【哲理人生】
通往富贵之路
何为“富”?何为“贵”?
简单说,富是物质上的,而贵是精神上的。想要贵,必须通过读书。
曾国藩说:“吾不愿代代得富贵,但愿代代有秀才。秀才者,读书之种子也。”
曾国藩教导子孙:“凡读书,不必苦求强记。只须从容涵泳,今日看几篇,明日看几篇,久久自然有益。”
通往富贵之路
何为“富”?何为“贵”?
简单说,富是物质上的,而贵是精神上的。想要贵,必须通过读书。
曾国藩说:“吾不愿代代得富贵,但愿代代有秀才。秀才者,读书之种子也。”
曾国藩教导子孙:“凡读书,不必苦求强记。只须从容涵泳,今日看几篇,明日看几篇,久久自然有益。”
#读书##人生感悟# 黛玉葬花,多事而已
黛玉葬花是《红楼梦》中的经典片段,一曲《葬花吟》凄凄婉婉,每每吟之“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?”,便不禁为她的多愁善感叹息:如果少一些敏感、多一份豁达,她又何至于此?所以王龙先生在《人间物语》中有言道:
“生而净美,开而盛美,凋而凄美,逝而静美,即便零落碾成泥,泥,也是美的。世人但知丑之为丑,不知丑之美而妍也;但知繁花似锦之艳美,不知衰朽凋零之美不胜收也。生长,就浩大喜悦着生长呗;逝去,就安然从容地逝去呗。
唱什么《葬花吟》呢。林妹妹只是多事儿。”
是呀,花开花落,月圆月缺,本就是亘古不变的规律。花开时,便闹嚷嚷地开;花落时,就静悄悄地落。开有开的灿烂,落有落的安宁,都是可以悦纳的呀!林妹妹见花落便想到自己身死,想到身死就哀伤不已,是为不通透。那我们呢,通透吗?
我看见过儿女埋怨父母庸碌,没有给他们好的起点,更叹息着自己而立之年仍一事无成;也看见过无数人羡慕光鲜富贵,不惜为蝇头小利出卖尊严;还看见过一朝得势众人捧,一夕落魄众人唾的场景……你看,平凡、富贵我们都看不透,何况生死?
看不透没关系,你且听一听,《人间物语》言:植物是师长,是禅者,是一片婆心的佛——听一听他们的语言,你能懂的......
1. 你没见过,我是开过花的
你见没见过,我是不在意的
无花果有花。她只是花朵较小,隐藏在果实之中而已。你看不见不等于她没开,无花果蜂知道呀。它从特别的秘密通道进入,专程来给她授粉。
人人都有专人负责关注和爱,再丑再没出息的也有。
木槿花期短。又叫朝开暮落花,也叫无穷花。虽然朝开暮落,但每一朵凋谢时,下一朵会相继开放,好像四季更替周而复始。
那朵凋谢的花委屈不?不。不患人之不己知也(不担心别人不了解自己)。
还有小麦,花期更短,可能是最短了。五分钟、一刻钟、半小时吧,细细的小白花开在麦穗上。开了,也像没开过似的。像一些平凡的人,都是默默地开自己的花,默默地结自己的果,默默地度过了自己的一生。
世人只关注果实,自然没有看到小麦花;没有看到的是世人,她也是惊艳过自己的。
02.你若富贵,当如牡丹
唯有牡丹真国色,花开世节动京城。
牡丹富,她色泽艳丽,花朵硕大,清香四溢,单花能绽放10天左右,盛开时层层叠叠,状若云霞。
“时候到了,哗的一声,嘭的一下,抖开来,但见花起楼台,蕊放层叠,粉白黛绿,魏紫姚黄……像一片七彩云霞落在了枝头。”
牡丹贵。威武不屈,有傲骨。当年则天女皇醉酒下诏:“明朝游上苑,火速报春知。花须连夜放,莫待晓风吹。”众花神慑于淫威,不敢不从,一夜之间纷纷绽放。唯有牡丹断然抗旨,结果长安四千株牡丹被贬往洛阳。谁知到了这样的穷乡僻壤,牡丹竟比以往开得更盛。女皇更怒,以火烧之,牡丹哪里烧得绝,竟就此扎根洛阳,是为“焦骨牡丹”。
牡丹贵,贵在有傲骨,无傲气。它谦逊,也智慧。牡丹长一尺,退八寸。每年春天抽出新枝,花苞长在枝条顶端,花谢后,枝条大部分会枯死缩枝。
牡丹贵,生得绚烂,凋得壮烈。去的时候了,就毅然、决然地去,不像有些花,迟迟不肯凋落,不体面得很!
03.落花有落花的福分,“对不住了,我歇一歇”
“天晴,日暖。微风拂,雀踏枝,有杏花,或雪花,簌簌下,不疾不徐,皆从容安详。或沾濡于雪泥,或静卧于石上,落英缤纷,潇潇洒洒,这儿一簇,那儿一堆,或散或聚,也都无怨无怒,不吵不闹,安逸而静谧。”
你看,花落时,飘飘然,多么潇洒,多么自得。开的时候已经好好开了,平凡也好,富贵也罢;落时,就好好地落吧,凋零时凄美,消逝时静美,沾濡在雪泥上也是安详的美,谁说唯有盛放是美?
花开自有花落时,花开是偶然,花落却是必然。有时是枝头调皮的鸟儿啄落,有时是飒飒秋风吹落,有时......并没有具体的原因,就落了。绽放需要很用力,凋谢和零落却很放松,这是落花的福分,就像偷懒一样,“对不住了,我歇一歇。你们开你们的。”
花开花落,生生死死,如同车轮,辗转往复。你抬头看那满地落花的上头,仍是一枝枝花团锦簇,花落的时候花也在开。凡出生的,都要死亡;凡多彩的,都要归于素白。高了,低了,归根结底,都是要归根的。在自然规律面前,花花平等,在春天面前,也是一样!
“生者,逝者,富者,贫者,贵者,贱者,都依例,迎来了同一个生机勃勃的春天。”
《人间物语》在看似嬉笑杂谈中,向我们展示着中国古代圣人们“格物”的智慧,格物致知、诚意正心、修身齐家,我在王龙先生时而诙谐、时而童真的文字里,也曾被古代圣人们的智慧之光照耀到。
这是一本适合任何时候打开来读的书,每篇文章不长且都独立,随手翻阅,随心随意。读这样的好书,还你明亮的眼、宁静的心,让你不为尘世所惑。
黛玉葬花是《红楼梦》中的经典片段,一曲《葬花吟》凄凄婉婉,每每吟之“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?”,便不禁为她的多愁善感叹息:如果少一些敏感、多一份豁达,她又何至于此?所以王龙先生在《人间物语》中有言道:
“生而净美,开而盛美,凋而凄美,逝而静美,即便零落碾成泥,泥,也是美的。世人但知丑之为丑,不知丑之美而妍也;但知繁花似锦之艳美,不知衰朽凋零之美不胜收也。生长,就浩大喜悦着生长呗;逝去,就安然从容地逝去呗。
唱什么《葬花吟》呢。林妹妹只是多事儿。”
是呀,花开花落,月圆月缺,本就是亘古不变的规律。花开时,便闹嚷嚷地开;花落时,就静悄悄地落。开有开的灿烂,落有落的安宁,都是可以悦纳的呀!林妹妹见花落便想到自己身死,想到身死就哀伤不已,是为不通透。那我们呢,通透吗?
我看见过儿女埋怨父母庸碌,没有给他们好的起点,更叹息着自己而立之年仍一事无成;也看见过无数人羡慕光鲜富贵,不惜为蝇头小利出卖尊严;还看见过一朝得势众人捧,一夕落魄众人唾的场景……你看,平凡、富贵我们都看不透,何况生死?
看不透没关系,你且听一听,《人间物语》言:植物是师长,是禅者,是一片婆心的佛——听一听他们的语言,你能懂的......
1. 你没见过,我是开过花的
你见没见过,我是不在意的
无花果有花。她只是花朵较小,隐藏在果实之中而已。你看不见不等于她没开,无花果蜂知道呀。它从特别的秘密通道进入,专程来给她授粉。
人人都有专人负责关注和爱,再丑再没出息的也有。
木槿花期短。又叫朝开暮落花,也叫无穷花。虽然朝开暮落,但每一朵凋谢时,下一朵会相继开放,好像四季更替周而复始。
那朵凋谢的花委屈不?不。不患人之不己知也(不担心别人不了解自己)。
还有小麦,花期更短,可能是最短了。五分钟、一刻钟、半小时吧,细细的小白花开在麦穗上。开了,也像没开过似的。像一些平凡的人,都是默默地开自己的花,默默地结自己的果,默默地度过了自己的一生。
世人只关注果实,自然没有看到小麦花;没有看到的是世人,她也是惊艳过自己的。
02.你若富贵,当如牡丹
唯有牡丹真国色,花开世节动京城。
牡丹富,她色泽艳丽,花朵硕大,清香四溢,单花能绽放10天左右,盛开时层层叠叠,状若云霞。
“时候到了,哗的一声,嘭的一下,抖开来,但见花起楼台,蕊放层叠,粉白黛绿,魏紫姚黄……像一片七彩云霞落在了枝头。”
牡丹贵。威武不屈,有傲骨。当年则天女皇醉酒下诏:“明朝游上苑,火速报春知。花须连夜放,莫待晓风吹。”众花神慑于淫威,不敢不从,一夜之间纷纷绽放。唯有牡丹断然抗旨,结果长安四千株牡丹被贬往洛阳。谁知到了这样的穷乡僻壤,牡丹竟比以往开得更盛。女皇更怒,以火烧之,牡丹哪里烧得绝,竟就此扎根洛阳,是为“焦骨牡丹”。
牡丹贵,贵在有傲骨,无傲气。它谦逊,也智慧。牡丹长一尺,退八寸。每年春天抽出新枝,花苞长在枝条顶端,花谢后,枝条大部分会枯死缩枝。
牡丹贵,生得绚烂,凋得壮烈。去的时候了,就毅然、决然地去,不像有些花,迟迟不肯凋落,不体面得很!
03.落花有落花的福分,“对不住了,我歇一歇”
“天晴,日暖。微风拂,雀踏枝,有杏花,或雪花,簌簌下,不疾不徐,皆从容安详。或沾濡于雪泥,或静卧于石上,落英缤纷,潇潇洒洒,这儿一簇,那儿一堆,或散或聚,也都无怨无怒,不吵不闹,安逸而静谧。”
你看,花落时,飘飘然,多么潇洒,多么自得。开的时候已经好好开了,平凡也好,富贵也罢;落时,就好好地落吧,凋零时凄美,消逝时静美,沾濡在雪泥上也是安详的美,谁说唯有盛放是美?
花开自有花落时,花开是偶然,花落却是必然。有时是枝头调皮的鸟儿啄落,有时是飒飒秋风吹落,有时......并没有具体的原因,就落了。绽放需要很用力,凋谢和零落却很放松,这是落花的福分,就像偷懒一样,“对不住了,我歇一歇。你们开你们的。”
花开花落,生生死死,如同车轮,辗转往复。你抬头看那满地落花的上头,仍是一枝枝花团锦簇,花落的时候花也在开。凡出生的,都要死亡;凡多彩的,都要归于素白。高了,低了,归根结底,都是要归根的。在自然规律面前,花花平等,在春天面前,也是一样!
“生者,逝者,富者,贫者,贵者,贱者,都依例,迎来了同一个生机勃勃的春天。”
《人间物语》在看似嬉笑杂谈中,向我们展示着中国古代圣人们“格物”的智慧,格物致知、诚意正心、修身齐家,我在王龙先生时而诙谐、时而童真的文字里,也曾被古代圣人们的智慧之光照耀到。
这是一本适合任何时候打开来读的书,每篇文章不长且都独立,随手翻阅,随心随意。读这样的好书,还你明亮的眼、宁静的心,让你不为尘世所惑。
朱子读书法—读书有三到:
凡读书,须整顿几案,令洁净端正,将书册齐整顿放,正身体,对书册,详缓看字,子细分明。读之须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵遍数,自然上口,久远不忘。古人云:读书千遍,其义自见。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。
余尝谓读书有三到:心到、眼到、口到。心不在此则眼看不子细,心、眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂有不到者乎?
读书,必须先整理好书桌,使桌子干净平整,把书整齐地放在桌子上,身体坐正,面对书册,认真从容地阅读书上的文字,要仔细清楚。
这是说读书要有仪式感,告诉自己,现在是读书时间了,静思凝神。
读书的时候必须每个字都读得响亮,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,自然能顺口而出,时间再长也不会忘记。古人说:书读的遍数多了,意思自然会显现。就是说书读得熟了,不依靠别人解释,自己就能明白它的意思。
字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字。这对孩子读书至关重要,虽然不一定字正腔圆,但一定要每个字都咬准。小和尚念经式地在嗓子里哼哼,往往念着念着就走神了,有口无心。
我曾经说过,读书有三到:心到、眼到、口到。心不在书本上,眼睛就不会仔细看,心、眼睛都不专心致志,只随随便便地读,一定记不住,即使记住了,也不能长久。三到之中,心到最重要。心已经到了,眼和口能不到吗?
心首先要到,同时眼到口到甚至笔到,又能促使心收不走神,不至于机械读书,而心已神游四极了。
凡读书,须整顿几案,令洁净端正,将书册齐整顿放,正身体,对书册,详缓看字,子细分明。读之须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵遍数,自然上口,久远不忘。古人云:读书千遍,其义自见。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。
余尝谓读书有三到:心到、眼到、口到。心不在此则眼看不子细,心、眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂有不到者乎?
读书,必须先整理好书桌,使桌子干净平整,把书整齐地放在桌子上,身体坐正,面对书册,认真从容地阅读书上的文字,要仔细清楚。
这是说读书要有仪式感,告诉自己,现在是读书时间了,静思凝神。
读书的时候必须每个字都读得响亮,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,自然能顺口而出,时间再长也不会忘记。古人说:书读的遍数多了,意思自然会显现。就是说书读得熟了,不依靠别人解释,自己就能明白它的意思。
字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字。这对孩子读书至关重要,虽然不一定字正腔圆,但一定要每个字都咬准。小和尚念经式地在嗓子里哼哼,往往念着念着就走神了,有口无心。
我曾经说过,读书有三到:心到、眼到、口到。心不在书本上,眼睛就不会仔细看,心、眼睛都不专心致志,只随随便便地读,一定记不住,即使记住了,也不能长久。三到之中,心到最重要。心已经到了,眼和口能不到吗?
心首先要到,同时眼到口到甚至笔到,又能促使心收不走神,不至于机械读书,而心已神游四极了。
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