老子和孔子的对话，流传百世的千古智慧
中国历史上的两位圣人--老子和孔子，曾有过一次相会，他们的畅言，留下了千古美谈。
让我们细细倾听，在研读和品味中，感知古圣先贤的胸襟和才智！
孔子周游列国，处处宣传行仁慈、复周礼、施仁政，
但诸侯国群起纷争，个个都想称雄称雄，
巴望高人献计献策富国强兵，
而孔子却通知他们不要争斗称雄，
而要善待大众，善待其他诸侯国，实施仁政，
这让狼子野心的诸侯们很不爽。
处处受阻的孔子曾经多次问礼于老子，
老子对孔子一味强调仁慈礼乐不以为然。
一次老子送行孔子，赠言道：
“吾闻之，富有者送人以财，善良者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝;愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以罹难而几至于死，在于好讥人之非也;善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高;为人之臣，勿以己为上，望汝牢记。”
孔子磕头道：“弟子必定谨记在心！”
点击此处，看不为人知的精彩，你懂的
行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，孔丘叹曰：
“逝者如斯夫，不舍日夜!黄河之水飞跃不息，人之岁月消逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”
老子道：“人生六合之间，乃与六合一体也。六合，天然之物也;人生，亦天然之物;人有幼、少、壮、老之改动，犹如六合有春、夏、秋、冬之替换，有何悲乎？生于天然，死于天然，任其天然，则赋性不乱；不任天然，奔忙于善良之间，则赋性纠缠。功名存于心，则焦虑之情生;利欲留于心，则烦恼之情增。”
孔丘解释道：“吾乃忧大路不行，善良不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生时间短，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣！”
老子道：“六合无人推而自行，日月无人燃而自明，星斗无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃天然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有天然之理、天然之道也。顺天然之理而趋，遵天然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡善良哉？津津于礼乐而倡善良，则违人之赋性远矣!犹如人伐鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”
老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德？”
孔丘曰：“水有何德？”
老子道：“上善若水:水善利万物而不争，处世人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。全国莫柔弱于水，而攻刚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”
孔丘闻言，茅塞顿开道：“先生此言，使我顿开茅塞也：世人处上，水独处下;世人处易，水独处险;世人处洁，水独处秽。所在尽人之所恶，夫谁与之争乎?此所以为上善也。”
老子允许说：“与世无争，则全国无人能与之争，此乃效法水德也。水几于道：道无所不在，水无所晦气，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，莫测高深。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高低，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则刚强莫能敌，善用能也；不舍日夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。”
“汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。不然，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你?”
老子曰：“欲观大路，须先游心于物之初。六合以内，环宇以外。六合人物，日月山河，形性不一样。所同者，皆顺天然而生灭也，皆随天然而行止也。知其不一样，是见其表也;知其皆同，是知其本也。舍不一样而观其同，则可游心于物之初也。物之初，混而为一，无形无性，无异也。”
孔子问：“观其同，有何乐哉？”
老子道：“观其同，则齐万物也。齐物我也，齐是非也。故可视生死为日夜，祸与福同，吉与凶等，无贵无贱，无荣无辱，心如古井，仍然故我，自得其乐，何处而不乐哉？”
孔丘道：“先生之言，出自内心而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，毕生难忘。弟子将禀承不怠，以谢先生之恩。”
说完，恋恋不舍地离别老子。
据说孔子回到鲁国，众弟子问道：“先生访问老子，可得见乎？”
孔子道：“见之！”
弟子问：“老子何样?”
孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游;兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何故?龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学问渊深而莫测，志向高邈而难知;如蛇之随时屈伸，如龙之应时改动。老聃，真吾师也！
孔子晚年，思维受老子影响，专注著书育人不再寻求功名，思维转向中庸，但他的作品多为其弟子收拾其言其行所著，其倡议仁与礼的中心思维仍然没有改动。孔子与老子思维的交融的地方，体现在他对易经的解读中。
中国历史上的两位圣人--老子和孔子，曾有过一次相会，他们的畅言，留下了千古美谈。
让我们细细倾听，在研读和品味中，感知古圣先贤的胸襟和才智！
孔子周游列国，处处宣传行仁慈、复周礼、施仁政，
但诸侯国群起纷争，个个都想称雄称雄，
巴望高人献计献策富国强兵，
而孔子却通知他们不要争斗称雄，
而要善待大众，善待其他诸侯国，实施仁政，
这让狼子野心的诸侯们很不爽。
处处受阻的孔子曾经多次问礼于老子，
老子对孔子一味强调仁慈礼乐不以为然。
一次老子送行孔子，赠言道：
“吾闻之，富有者送人以财，善良者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝;愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以罹难而几至于死，在于好讥人之非也;善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高;为人之臣，勿以己为上，望汝牢记。”
孔子磕头道：“弟子必定谨记在心！”
点击此处，看不为人知的精彩，你懂的
行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，孔丘叹曰：
“逝者如斯夫，不舍日夜!黄河之水飞跃不息，人之岁月消逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”
老子道：“人生六合之间，乃与六合一体也。六合，天然之物也;人生，亦天然之物;人有幼、少、壮、老之改动，犹如六合有春、夏、秋、冬之替换，有何悲乎？生于天然，死于天然，任其天然，则赋性不乱；不任天然，奔忙于善良之间，则赋性纠缠。功名存于心，则焦虑之情生;利欲留于心，则烦恼之情增。”
孔丘解释道：“吾乃忧大路不行，善良不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生时间短，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣！”
老子道：“六合无人推而自行，日月无人燃而自明，星斗无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃天然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有天然之理、天然之道也。顺天然之理而趋，遵天然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡善良哉？津津于礼乐而倡善良，则违人之赋性远矣!犹如人伐鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”
老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德？”
孔丘曰：“水有何德？”
老子道：“上善若水:水善利万物而不争，处世人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。全国莫柔弱于水，而攻刚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”
孔丘闻言，茅塞顿开道：“先生此言，使我顿开茅塞也：世人处上，水独处下;世人处易，水独处险;世人处洁，水独处秽。所在尽人之所恶，夫谁与之争乎?此所以为上善也。”
老子允许说：“与世无争，则全国无人能与之争，此乃效法水德也。水几于道：道无所不在，水无所晦气，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，莫测高深。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高低，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则刚强莫能敌，善用能也；不舍日夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。”
“汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。不然，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你?”
老子曰：“欲观大路，须先游心于物之初。六合以内，环宇以外。六合人物，日月山河，形性不一样。所同者，皆顺天然而生灭也，皆随天然而行止也。知其不一样，是见其表也;知其皆同，是知其本也。舍不一样而观其同，则可游心于物之初也。物之初，混而为一，无形无性，无异也。”
孔子问：“观其同，有何乐哉？”
老子道：“观其同，则齐万物也。齐物我也，齐是非也。故可视生死为日夜，祸与福同，吉与凶等，无贵无贱，无荣无辱，心如古井，仍然故我，自得其乐，何处而不乐哉？”
孔丘道：“先生之言，出自内心而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，毕生难忘。弟子将禀承不怠，以谢先生之恩。”
说完，恋恋不舍地离别老子。
据说孔子回到鲁国，众弟子问道：“先生访问老子，可得见乎？”
孔子道：“见之！”
弟子问：“老子何样?”
孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游;兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何故?龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学问渊深而莫测，志向高邈而难知;如蛇之随时屈伸，如龙之应时改动。老聃，真吾师也！
孔子晚年，思维受老子影响，专注著书育人不再寻求功名，思维转向中庸，但他的作品多为其弟子收拾其言其行所著，其倡议仁与礼的中心思维仍然没有改动。孔子与老子思维的交融的地方，体现在他对易经的解读中。
#问道一天播报# 《问道》经典版第一届跨服联赛火热进行中 谁是最强王者
喋血战场，跨服争霸！应广大经典版道友的需求，经典版第一届跨服联赛于10月20日至11月10日正式鸣锣开战！最终将会有哪十位王者荣登冠军区组宝座并获得终极大奖和跨服联赛王者称号，让我们共同期待！
《问道》经典版第一届跨服已经于10月20日正式开启，7大区组分为四个小队进行比拼，由系统随机决定轮空区组。本周日将举行第二场比赛，所有角色等级130以上，且拥有位列仙班的道友们均可比赛，为你所在的区组共享自己的一份战力。所有达到要求的玩家可以在比赛规定的登录时间内，通过天墉城战场接引人进入跨服战场，每个区组最多可登陆100个角色。但当前道行榜前20名的角色不受人数上限限制。
比赛采用本月道行作为自己的战力，在入跨服赛场后，玩家的道行变更为原区组的本月道行，所有宠物的武学变更为角色本月道行的3倍。在比赛地图中，玩家们只能与同一区组玩家进行组队，与其他区组玩家进行PK。每场战斗结束后，人物宠物的气血值、法力值、忠诚度自动补满。
在排名方面，每个进入战场的玩家都会获得一定的战场初始积分，战场初始积分按等级不同而不同，等级越高的初始积分越多。每场战斗结束时，扣除失败一方每个队员身上1/3的战场积分，将失败一方扣除的战场积分之和平均分配给胜利一方的队员。当战场积分为0时，角色将无法进行战斗。比赛完成后，角色身上的现存积分减去角色的初始积分等于角色贡献积分。
比赛完成后，系统将根据区组所有参赛角色拥有的有效积分之和进行总区组排名，积分高的一方晋级。最终获得冠军的区组将获得400点三倍点数奖励，且所有贡献积分为正数的选手都将获得5000银元宝奖励。不仅如此，冠军区组中贡献积分为正且排名前五的玩家，更能获得100000金元宝、技太极熊等超级大奖以及“跨服联赛王者”这一终极称号奖励。另外为了回馈广大玩家除冠军区组外，所有参与本次比赛且总场次大于5，积分值为正数的选手都将获得1500至3000银元宝奖励。
大战之后，王者封神，究竟谁是最后的强者，让我们共同期待《问道》经典版第一届跨服联赛王者的诞生，也祝愿各位道友们可以在比赛中取得好成绩哦！
喋血战场，跨服争霸！应广大经典版道友的需求，经典版第一届跨服联赛于10月20日至11月10日正式鸣锣开战！最终将会有哪十位王者荣登冠军区组宝座并获得终极大奖和跨服联赛王者称号，让我们共同期待！
《问道》经典版第一届跨服已经于10月20日正式开启，7大区组分为四个小队进行比拼，由系统随机决定轮空区组。本周日将举行第二场比赛，所有角色等级130以上，且拥有位列仙班的道友们均可比赛，为你所在的区组共享自己的一份战力。所有达到要求的玩家可以在比赛规定的登录时间内，通过天墉城战场接引人进入跨服战场，每个区组最多可登陆100个角色。但当前道行榜前20名的角色不受人数上限限制。
比赛采用本月道行作为自己的战力，在入跨服赛场后，玩家的道行变更为原区组的本月道行，所有宠物的武学变更为角色本月道行的3倍。在比赛地图中，玩家们只能与同一区组玩家进行组队，与其他区组玩家进行PK。每场战斗结束后，人物宠物的气血值、法力值、忠诚度自动补满。
在排名方面，每个进入战场的玩家都会获得一定的战场初始积分，战场初始积分按等级不同而不同，等级越高的初始积分越多。每场战斗结束时，扣除失败一方每个队员身上1/3的战场积分，将失败一方扣除的战场积分之和平均分配给胜利一方的队员。当战场积分为0时，角色将无法进行战斗。比赛完成后，角色身上的现存积分减去角色的初始积分等于角色贡献积分。
比赛完成后，系统将根据区组所有参赛角色拥有的有效积分之和进行总区组排名，积分高的一方晋级。最终获得冠军的区组将获得400点三倍点数奖励，且所有贡献积分为正数的选手都将获得5000银元宝奖励。不仅如此，冠军区组中贡献积分为正且排名前五的玩家，更能获得100000金元宝、技太极熊等超级大奖以及“跨服联赛王者”这一终极称号奖励。另外为了回馈广大玩家除冠军区组外，所有参与本次比赛且总场次大于5，积分值为正数的选手都将获得1500至3000银元宝奖励。
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听荣耀赵明总说，下周除荣#耀20S#还有一位"档位王者"，又是很吓人的技术，不知道会是哪款荣耀的新品手机。
最近，荣耀可谓是“喜事连连”，先是官宣当红人气小生李现为“荣耀潮时尚大使”，掀起了跨界讨论热潮，后又确认将于9月4日发布荣耀最强自拍手机—荣耀20S，其关注度在互联网上不断走高。
值得注意的是，近日华为荣耀业务部总裁赵明为新款荣耀20S预热的同时还透露了另一部据称“很吓人的”手机新品，预计这款新品将和荣耀20S一同亮相9月4日的新品发布会。
最近，荣耀可谓是“喜事连连”，先是官宣当红人气小生李现为“荣耀潮时尚大使”，掀起了跨界讨论热潮，后又确认将于9月4日发布荣耀最强自拍手机—荣耀20S，其关注度在互联网上不断走高。
值得注意的是，近日华为荣耀业务部总裁赵明为新款荣耀20S预热的同时还透露了另一部据称“很吓人的”手机新品，预计这款新品将和荣耀20S一同亮相9月4日的新品发布会。
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