《圆觉经》知幻即离离幻即觉
（第七段）
【善男子！一切菩萨，及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界，由坚执持远离心故，心如幻者，亦复远离，远离为幻，亦复远离，离远离幻，亦复远离，得无所离，即除诸幻，譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭，以幻修幻，亦复如是，诸幻虽尽，不入断灭。善男子！知幻即离、不作方便；离幻即觉、亦无渐次。一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻，尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
普贤汝当知，一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空华，依空而有相，空华若复灭，虚空本不动。幻从诸觉生，幻灭觉圆满，觉心不动故。若彼诸菩萨，及末世众生，常应远离幻，诸幻悉皆离，如木中生火，木尽火还灭，觉则无渐次，方便亦如是。】
佛对普贤菩萨说：善男子！一切修学小乘、二乘、大乘的菩萨及末法时期的所有众生，要想求得真实圆觉之道，就应当远离一切幻化虚妄境界。那么，哪些是属于幻化虚妄境界呢？总的来说，构成身心世界的五阴十八界二十五有、及三界内十二类众生等现象，都属于幻化虚妄境界，为什么都属于幻化虚妄境界呢？
因为“五阴”是“圆觉心”因无明所生之幻相，认识“五阴”的目的是为了灭除这些幻相，从而回归“圆觉心”。“五阴”指的是：一、色阴；二、受阴；三、想阴；四、行阴；五、识阴。这是依次立名而有利于辨别，是迷者重名相才取的五阴。大圣教门开名则为四心，对色合为五。此五通称为阴，阴与阳相对，以阴覆为义，能盖覆出世真明之慧，而增长生死，集散不绝，故通名为“阴”。
十八界是指构成人身的六根、即：眼、耳、鼻、舌、身、意。及构成外境的六尘、即：色、声、香、味、触、法。这六根六尘，共计十二处。十二处再加眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，合称为十八界。此五阴十八界构成了物质世界和精神世界，这两大世界都是因缘和合，虚妄而生；这虚妄而生的和合法，一旦因缘离散，所有的虚妄现象都将随因缘的离散而尽皆灭尽。
所谓二十五有是在十八界的基础上，进一步阐释精神和物质世界所形成的七大种性即：地、火、水、风、空、觉、识。与十八界合计共称为二十五有，有就是有为法，为圆觉所生之幻法，认识二十五有的目的是帮助我们了解虚空宇宙形成的奥秘，从而建立正确的佛教人生观，悟明二十五有皆幻、万法俱空，由此而悟入本性涅槃之真如实地。而十二类众生是指：
1、卵生类众生：是六道中三恶道之一。指飞禽、海洋生物、两栖类、爬行类、鬼道阿修罗等。
2、胎生类众生：指哺乳类动物，如：人、畜生、仙、龙、人道阿修罗等。
3、湿生类众生：是六道中三恶道之一。湿生属微生物类，如：细菌、病毒、蚊蝇、蛆虫，畜生道阿修罗等。
4、化生类众生：含蠢蠕动类。如：飞蛾、蚊蚰、蠓蚋、麻生虫。也指：天人、地狱、饿鬼、天道阿修罗类众生。
5、有色类众生：有色相的如萤火虫、珠蚌等。或为日月精华、星辰之明耀。
6、无色相类众生：这类众生修四禅八定、充塞于无色界天，即充塞于：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天，已灭了身相，另有舜若多神“虚空神”、旋风魃鬼等也无身相，名无色众生。
7、有想类众生：指有心想、而无色相，如：神鬼精灵。“神鬼”如岳渎城隍、魑魅魍魉；“精灵”如山海风精、祠庙土地等。
8、无想类众生：指灭思想、而有影像的。如：修无想定之人类、神类、鬼类、精灵类。
9、非有色众生：指精神极度痴呆化为“土、木、金、石”无情识类。
10、非无色类众生：指本不是有色、借物以成色。如水母等以虾为眼目，还有依草附木之鬼神，寄生人身的蛲蛔虫等。
11、非有想类众生：指不像胎卵类之有想、而是非有想。如桑虫本非有想，但想成为细腰蜂“蒲卢”之子，蒲卢作蜂房时顺便背负桑虫纳于其中，念咒诅说：“类我类我！”七日后果然化为其子，将别人的儿子变化成自己的儿子，名非有想类。
12、非无想类众生：如蒲卢类，蒲卢即果蠃，又名细腰蜂。《诗经》说：“螟蛉有子，蜾嬴负之。”螟蛉即桑虫，蒲卢取桑虫之子去而变化之，以成为己子。这类众生不是没有思想，而是思想不正常。如猫头鹰“枭鸟”附土块为儿、破镜鸟以毒树果抱为其子，子成后父母遭子鸟所食，此类名为非无想类众生。
以上即是十二类众生形成的因缘，这十二类众生分别生存于三界内，由所造之业，流落于六道，即：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道，地狱道。这十八界二十五有及十二类六道众生都是幻化虚妄境界，幻化出虚而不实、妄而不真的现象，其实这些世界和众生都是从圆觉心中流出，是圆觉心因无明而生的水中月、镜中花，并不真实，故名虚妄。
知道这一切都是虚妄后，就应当坚决执持远离心，但这个执持的远离心是因执着而生，仍在虚妄的五阴十八界里，依旧是幻心，对这种幻心，也要远离，如此能远离的这个心，还是幻心，也要远离，这能离远能离幻的心，都是幻心、都要远离，所谓能离之心和所离之心都统统远离后，得到的才是无所离、无所不离的心，这个心才是圆觉心，圆觉心显现，自然就除去了诸多的幻相。
这个道理，可以用一个比喻来说明，比如钻火，两木相因，就是用两截木头作为取火之因即原材料，然后在木头上钻火，火钻出来了，木头就会被燃烧，木头被烧尽了，化成了灰，火烟也消失了，也就是灰飞烟灭了，灰飞烟灭就是“以幻修幻”的道理。
这说明火是幻、木头也是幻；身是幻、心也是幻；火与木头终归于灰飞烟灭；身与心终归于性空。虽然身心世界及一切现象都在性空中灭尽，但这不是“断灭”，也不会入断灭，因为断灭是一灭永灭，什么都没有；而这种一切现象归于性空，性空是不灭的，是什么都有的，因为性空就是圆觉心，圆觉心是永恒的，是在一切幻相灭尽后才显露出来的种种真实性。
佛对普贤菩萨说：“善男子！知幻即离、不作方便；离幻即觉、亦无渐次。”也就是说：知道了身心世界及一切现象都是幻相的道理后，就应当果断地远离，这不需要去修什么小乘大乘之类的方便法，因为只要离开了一切幻相，就觉悟了，这种觉悟表明已见到了自己的圆觉心，也就是大彻大悟了，所以，这种大彻大悟不是靠修什么十七地或五十七个位次这些次第法所得到的，而是自性中本来就有的，这是个认识问题，不是修与不修的问题，只要认识清楚了，就开悟了。
以上所说就正如自己乘船已经到达了彼岸，上岸后就不再需要船的道理。这个道理是真正的顿悟，一切菩萨及末法时期的众生，若能依此顿悟法修行，就能永离诸多的幻相，不会再被一切幻相所迷。世尊作完这些开示后欲重宣以上所说之义，而说诗歌形式类的偈语如下：
佛说：普贤菩萨你应当知道，一切诸多的众生，自无始劫以来，都生活在幻相中，这些幻相都是无明所生，虽是无明所生，但这些幻相都是从诸多如来的圆觉心中所建立，这个道理就犹如虚空之花，依空而有其相，如果虚空之花灭除了，剩下的就是不动的虚空了。这说明一切幻相都从诸佛众生觉心所生，幻相灭除了，觉心就圆满了，圆满了的觉心，就像虚空一样如如不动。
如果诸多的菩萨及末法时期的一切众生，明白了以上所说的道理，就常应远离一切幻相，并将诸多的幻相统统远离，远离后的证境就犹如木中生火，木烧尽了，火也灭了。也就是一切幻相就像木与火一样都灭尽了，圆觉心就显现了。圆觉心即是如来心、也是众生心，是永恒不灭的常乐我净心，如此觉悟到的圆觉心不是渐次法和方便法修出来的，而是每一个众生本来就有的。
（第七段）
【善男子！一切菩萨，及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界，由坚执持远离心故，心如幻者，亦复远离，远离为幻，亦复远离，离远离幻，亦复远离，得无所离，即除诸幻，譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭，以幻修幻，亦复如是，诸幻虽尽，不入断灭。善男子！知幻即离、不作方便；离幻即觉、亦无渐次。一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻，尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
普贤汝当知，一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空华，依空而有相，空华若复灭，虚空本不动。幻从诸觉生，幻灭觉圆满，觉心不动故。若彼诸菩萨，及末世众生，常应远离幻，诸幻悉皆离，如木中生火，木尽火还灭，觉则无渐次，方便亦如是。】
佛对普贤菩萨说：善男子！一切修学小乘、二乘、大乘的菩萨及末法时期的所有众生，要想求得真实圆觉之道，就应当远离一切幻化虚妄境界。那么，哪些是属于幻化虚妄境界呢？总的来说，构成身心世界的五阴十八界二十五有、及三界内十二类众生等现象，都属于幻化虚妄境界，为什么都属于幻化虚妄境界呢？
因为“五阴”是“圆觉心”因无明所生之幻相，认识“五阴”的目的是为了灭除这些幻相，从而回归“圆觉心”。“五阴”指的是：一、色阴；二、受阴；三、想阴；四、行阴；五、识阴。这是依次立名而有利于辨别，是迷者重名相才取的五阴。大圣教门开名则为四心，对色合为五。此五通称为阴，阴与阳相对，以阴覆为义，能盖覆出世真明之慧，而增长生死，集散不绝，故通名为“阴”。
十八界是指构成人身的六根、即：眼、耳、鼻、舌、身、意。及构成外境的六尘、即：色、声、香、味、触、法。这六根六尘，共计十二处。十二处再加眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，合称为十八界。此五阴十八界构成了物质世界和精神世界，这两大世界都是因缘和合，虚妄而生；这虚妄而生的和合法，一旦因缘离散，所有的虚妄现象都将随因缘的离散而尽皆灭尽。
所谓二十五有是在十八界的基础上，进一步阐释精神和物质世界所形成的七大种性即：地、火、水、风、空、觉、识。与十八界合计共称为二十五有，有就是有为法，为圆觉所生之幻法，认识二十五有的目的是帮助我们了解虚空宇宙形成的奥秘，从而建立正确的佛教人生观，悟明二十五有皆幻、万法俱空，由此而悟入本性涅槃之真如实地。而十二类众生是指：
1、卵生类众生：是六道中三恶道之一。指飞禽、海洋生物、两栖类、爬行类、鬼道阿修罗等。
2、胎生类众生：指哺乳类动物，如：人、畜生、仙、龙、人道阿修罗等。
3、湿生类众生：是六道中三恶道之一。湿生属微生物类，如：细菌、病毒、蚊蝇、蛆虫，畜生道阿修罗等。
4、化生类众生：含蠢蠕动类。如：飞蛾、蚊蚰、蠓蚋、麻生虫。也指：天人、地狱、饿鬼、天道阿修罗类众生。
5、有色类众生：有色相的如萤火虫、珠蚌等。或为日月精华、星辰之明耀。
6、无色相类众生：这类众生修四禅八定、充塞于无色界天，即充塞于：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天，已灭了身相，另有舜若多神“虚空神”、旋风魃鬼等也无身相，名无色众生。
7、有想类众生：指有心想、而无色相，如：神鬼精灵。“神鬼”如岳渎城隍、魑魅魍魉；“精灵”如山海风精、祠庙土地等。
8、无想类众生：指灭思想、而有影像的。如：修无想定之人类、神类、鬼类、精灵类。
9、非有色众生：指精神极度痴呆化为“土、木、金、石”无情识类。
10、非无色类众生：指本不是有色、借物以成色。如水母等以虾为眼目，还有依草附木之鬼神，寄生人身的蛲蛔虫等。
11、非有想类众生：指不像胎卵类之有想、而是非有想。如桑虫本非有想，但想成为细腰蜂“蒲卢”之子，蒲卢作蜂房时顺便背负桑虫纳于其中，念咒诅说：“类我类我！”七日后果然化为其子，将别人的儿子变化成自己的儿子，名非有想类。
12、非无想类众生：如蒲卢类，蒲卢即果蠃，又名细腰蜂。《诗经》说：“螟蛉有子，蜾嬴负之。”螟蛉即桑虫，蒲卢取桑虫之子去而变化之，以成为己子。这类众生不是没有思想，而是思想不正常。如猫头鹰“枭鸟”附土块为儿、破镜鸟以毒树果抱为其子，子成后父母遭子鸟所食，此类名为非无想类众生。
以上即是十二类众生形成的因缘，这十二类众生分别生存于三界内，由所造之业，流落于六道，即：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道，地狱道。这十八界二十五有及十二类六道众生都是幻化虚妄境界，幻化出虚而不实、妄而不真的现象，其实这些世界和众生都是从圆觉心中流出，是圆觉心因无明而生的水中月、镜中花，并不真实，故名虚妄。
知道这一切都是虚妄后，就应当坚决执持远离心，但这个执持的远离心是因执着而生，仍在虚妄的五阴十八界里，依旧是幻心，对这种幻心，也要远离，如此能远离的这个心，还是幻心，也要远离，这能离远能离幻的心，都是幻心、都要远离，所谓能离之心和所离之心都统统远离后，得到的才是无所离、无所不离的心，这个心才是圆觉心，圆觉心显现，自然就除去了诸多的幻相。
这个道理，可以用一个比喻来说明，比如钻火，两木相因，就是用两截木头作为取火之因即原材料，然后在木头上钻火，火钻出来了，木头就会被燃烧，木头被烧尽了，化成了灰，火烟也消失了，也就是灰飞烟灭了，灰飞烟灭就是“以幻修幻”的道理。
这说明火是幻、木头也是幻；身是幻、心也是幻；火与木头终归于灰飞烟灭；身与心终归于性空。虽然身心世界及一切现象都在性空中灭尽，但这不是“断灭”，也不会入断灭，因为断灭是一灭永灭，什么都没有；而这种一切现象归于性空，性空是不灭的，是什么都有的，因为性空就是圆觉心，圆觉心是永恒的，是在一切幻相灭尽后才显露出来的种种真实性。
佛对普贤菩萨说：“善男子！知幻即离、不作方便；离幻即觉、亦无渐次。”也就是说：知道了身心世界及一切现象都是幻相的道理后，就应当果断地远离，这不需要去修什么小乘大乘之类的方便法，因为只要离开了一切幻相，就觉悟了，这种觉悟表明已见到了自己的圆觉心，也就是大彻大悟了，所以，这种大彻大悟不是靠修什么十七地或五十七个位次这些次第法所得到的，而是自性中本来就有的，这是个认识问题，不是修与不修的问题，只要认识清楚了，就开悟了。
以上所说就正如自己乘船已经到达了彼岸，上岸后就不再需要船的道理。这个道理是真正的顿悟，一切菩萨及末法时期的众生，若能依此顿悟法修行，就能永离诸多的幻相，不会再被一切幻相所迷。世尊作完这些开示后欲重宣以上所说之义，而说诗歌形式类的偈语如下：
佛说：普贤菩萨你应当知道，一切诸多的众生，自无始劫以来，都生活在幻相中，这些幻相都是无明所生，虽是无明所生，但这些幻相都是从诸多如来的圆觉心中所建立，这个道理就犹如虚空之花，依空而有其相，如果虚空之花灭除了，剩下的就是不动的虚空了。这说明一切幻相都从诸佛众生觉心所生，幻相灭除了，觉心就圆满了，圆满了的觉心，就像虚空一样如如不动。
如果诸多的菩萨及末法时期的一切众生，明白了以上所说的道理，就常应远离一切幻相，并将诸多的幻相统统远离，远离后的证境就犹如木中生火，木烧尽了，火也灭了。也就是一切幻相就像木与火一样都灭尽了，圆觉心就显现了。圆觉心即是如来心、也是众生心，是永恒不灭的常乐我净心，如此觉悟到的圆觉心不是渐次法和方便法修出来的，而是每一个众生本来就有的。
周梦蝶的诗
◎摆渡船上
负载著那么多那么多的鞋子
船啊，负载著那么多那么多
相向和相背的
三角形的梦。
摆荡著──深深地
流动著──隐隐地
人在船上，船在水上，水在无尽上
无尽在，无尽在我刹那生灭的悲喜上。
是水负载著船和我行走？
抑是我行走，负载著船和水？
瞑色撩人
爱因斯坦底笑很玄，很苍凉。
◎二月
这故事是早已早已发生了的
在未有眼睛以前就已先有了泪
就已先有了感激
就已先有了展示泪与感激的二月。
而你眼中的二月何以比别人独多？
总是这样寒澹澹的天色
总是这样风丝丝雨丝丝的──
绛珠草底眼睫垂得更低了
“怎样沁人心脾的记忆啊
那自无名的方向来
饮我以无名的颤栗的……”
而你就拼著把一生支付给二月了
二月老时，你就消隐自己在星里露里
◎行到水穷处
行到水穷处
不见穷，不见水──
却有一片幽香
冷冷在目，在耳，在衣。
你是源泉， 我是泉上的涟漪；
我们在冷冷之初，冷冷之终
相遇。像风与风眼之
乍醒。惊喜相窥
看你在我，我在你；
看你在上，在后在前在左右：
回眸一笑便足成千古。
你心里有花开，
开自第一瓣犹未涌起时；
谁是那第一瓣？
那初冷，那不凋的涟漪？
行到水穷处
不见穷，不见水──
却有一片幽香
冷冷在目，在耳，在衣。
◎天窗
戒了一冬一春的酒的阳光
偷偷地从屋顶上窥下来
只一眼！就触嗅到
挂在石壁上那尊芳香四溢的空杯。
同时，有笑声自石壁深深处软软伸出
伸向那强横的三条力线
那雄踞于太极图上的“≡”
而且，软软地把后者攫弯了。
◎即事
──水田惊艳
只此小小
小小小小的一点白
遂满目烟波摇曳的绿
不复为绿所有了
绿不复为绿所有：
在水田的新雨后
若可及若不可及的高处
款款而飞 一只小蝴蝶
仿佛从无来处来
最初和最后的
皓兮若雪
最最奢侈的狩猎，也是
最最一无所有的狩猎吧！
风在下
浩浩淼淼的烟波在下
撒手即满手
仙乎仙乎！
这倒不是偶尔打这儿过路
翼尖不曾沾半滴雨珠的蝴蝶自己
始料之所及的
◎不怕冷的冷
──答陈媛兼示李文
即使从来不曾在梦里鱼过
鸟过蝴蝶过
住久了在这儿
依然会惚兮恍兮
不期然而然的
庄周起来
由于近山，近水近松近月
冷，总免不了有些儿
而冷是不怕冷的！
已三十三年了
的异乡。还有，更长更深重于三十三年
异乡人的孤寂——
冷，早已成为我的盾
我的韵脚。我的
不知肉味的
韶。媚妩
绀目与螺碧……
据说：严寒地带的橘柑最甜
而南北极冰雪的心跳
更猛于悦欢
最宜人是新雨后晚风前
当你曳杖独游，或临流小立
猛抬头！一行白鹭正悠悠
自对山，如拭犹湿的万绿丛中
一字儿冲飞——
冷冷里，若有鼓翼之声来耳边，说：
“先生冒寒不易”
◎托钵者
滴涓涓的流霞
于你钵中。无根的脚印啊！
十字花开在你匆匆的路上
衣明囚与昨日与今日之外
你把忧愁埋藏。
紫丁香与紫苜蓿念珠似的
到处牵接着你；
日月是双灯，袈裟般
夜的面容。
十四月。雪花飞
三千弱水的浪涛都入睡了。
向最下的下游——
最上的上游
问路。问路从几时有？
几时路与天齐？
问忧昙华几时开？
隔着烟缘，隔着重重的
流转与流转——你可能窥见
哪一粒泡沫是你的名字？
长年辗转在恒河上
恒河的每一片风雨
每一滴鸥鹭都眷顾你——
回去是不可能了。枕着雪涛
你说：“我已走得太远！”
所有的渡口都有雾锁着
在十四月。在桃叶与桃叶之外
抚着空钵。想今夜天上
有否一颗陨星为你默默堕泪？
象花雨，象伸自彼岸的圣者的手指……
【图 | 陸依麓 微博】
◎摆渡船上
负载著那么多那么多的鞋子
船啊，负载著那么多那么多
相向和相背的
三角形的梦。
摆荡著──深深地
流动著──隐隐地
人在船上，船在水上，水在无尽上
无尽在，无尽在我刹那生灭的悲喜上。
是水负载著船和我行走？
抑是我行走，负载著船和水？
瞑色撩人
爱因斯坦底笑很玄，很苍凉。
◎二月
这故事是早已早已发生了的
在未有眼睛以前就已先有了泪
就已先有了感激
就已先有了展示泪与感激的二月。
而你眼中的二月何以比别人独多？
总是这样寒澹澹的天色
总是这样风丝丝雨丝丝的──
绛珠草底眼睫垂得更低了
“怎样沁人心脾的记忆啊
那自无名的方向来
饮我以无名的颤栗的……”
而你就拼著把一生支付给二月了
二月老时，你就消隐自己在星里露里
◎行到水穷处
行到水穷处
不见穷，不见水──
却有一片幽香
冷冷在目，在耳，在衣。
你是源泉， 我是泉上的涟漪；
我们在冷冷之初，冷冷之终
相遇。像风与风眼之
乍醒。惊喜相窥
看你在我，我在你；
看你在上，在后在前在左右：
回眸一笑便足成千古。
你心里有花开，
开自第一瓣犹未涌起时；
谁是那第一瓣？
那初冷，那不凋的涟漪？
行到水穷处
不见穷，不见水──
却有一片幽香
冷冷在目，在耳，在衣。
◎天窗
戒了一冬一春的酒的阳光
偷偷地从屋顶上窥下来
只一眼！就触嗅到
挂在石壁上那尊芳香四溢的空杯。
同时，有笑声自石壁深深处软软伸出
伸向那强横的三条力线
那雄踞于太极图上的“≡”
而且，软软地把后者攫弯了。
◎即事
──水田惊艳
只此小小
小小小小的一点白
遂满目烟波摇曳的绿
不复为绿所有了
绿不复为绿所有：
在水田的新雨后
若可及若不可及的高处
款款而飞 一只小蝴蝶
仿佛从无来处来
最初和最后的
皓兮若雪
最最奢侈的狩猎，也是
最最一无所有的狩猎吧！
风在下
浩浩淼淼的烟波在下
撒手即满手
仙乎仙乎！
这倒不是偶尔打这儿过路
翼尖不曾沾半滴雨珠的蝴蝶自己
始料之所及的
◎不怕冷的冷
──答陈媛兼示李文
即使从来不曾在梦里鱼过
鸟过蝴蝶过
住久了在这儿
依然会惚兮恍兮
不期然而然的
庄周起来
由于近山，近水近松近月
冷，总免不了有些儿
而冷是不怕冷的！
已三十三年了
的异乡。还有，更长更深重于三十三年
异乡人的孤寂——
冷，早已成为我的盾
我的韵脚。我的
不知肉味的
韶。媚妩
绀目与螺碧……
据说：严寒地带的橘柑最甜
而南北极冰雪的心跳
更猛于悦欢
最宜人是新雨后晚风前
当你曳杖独游，或临流小立
猛抬头！一行白鹭正悠悠
自对山，如拭犹湿的万绿丛中
一字儿冲飞——
冷冷里，若有鼓翼之声来耳边，说：
“先生冒寒不易”
◎托钵者
滴涓涓的流霞
于你钵中。无根的脚印啊！
十字花开在你匆匆的路上
衣明囚与昨日与今日之外
你把忧愁埋藏。
紫丁香与紫苜蓿念珠似的
到处牵接着你；
日月是双灯，袈裟般
夜的面容。
十四月。雪花飞
三千弱水的浪涛都入睡了。
向最下的下游——
最上的上游
问路。问路从几时有？
几时路与天齐？
问忧昙华几时开？
隔着烟缘，隔着重重的
流转与流转——你可能窥见
哪一粒泡沫是你的名字？
长年辗转在恒河上
恒河的每一片风雨
每一滴鸥鹭都眷顾你——
回去是不可能了。枕着雪涛
你说：“我已走得太远！”
所有的渡口都有雾锁着
在十四月。在桃叶与桃叶之外
抚着空钵。想今夜天上
有否一颗陨星为你默默堕泪？
象花雨，象伸自彼岸的圣者的手指……
【图 | 陸依麓 微博】
古城旧事，年华未央。
陌上流年，一掬清欢。
谁为谁温柔了岁月，谁又为谁惊艳了时光？
时光渡口，相思执念，情深缘浅，一眼回眸，一处风景，一次转身，便是一生永远的别离。
人生相遇，只如初见，眼角柔波，眉间浅笑，彼此欣赏，多么美好，心甘情愿为彼此停留。
走过山水，一份美好，一段故事，一份感动，一路风景，娇梅千万，只折一枝怜爱在心间。
回眸只见，孤独身影，一路风尘，一世修行，孤灯残夜，想断肝肠，为你寂寞守候这一生。
寒霜降，又添秋。遍地黄叶堆积，一帘幽。
日暮西斜，月光凝霜。挥洒淡淡光圈，弥漫峦川。
风掀起记忆，把月夜吹透。月明如昼，却惹菊黄、人影瘦。
霜蘸菊黄，菊染轩窗。风吹皱，片片离殇。
风牵起时，雨却来秀。月满西楼，孤雁心揪。思绪无止休，怨念付东流。
阙律赋词，落叶添诗。冷菊傲然迎秋至，惆怅西风起。
月光幽幽，万般寂色，牵动月影莲动。回想昨日葱茏，却话离别曾。
一别经年万情牵，一弦清律思心田。赋诗篇篇，词尽难眠。
素笺溅滴泪，孤灯月影缀。秋寒叶落、思忆词绘，清夜诗意慰。
寒霜降，又添秋。风掀起记忆，把月夜吹透。月明如昼，却惹菊黄、人影瘦……
月华如水银泻地，倾洒江面，水面荡漾着碎银般的潋滟波光。
琴声转起，一曲清商低回流转，游子离魂，思妇肠断。
忆昔年少薄春衫，青梅茶一盅，闲听马蹄乱，驿边桥头低眉耳语，此去经年，望断天涯路。
点灯梳妆，青丝换白发，抚琴弦丝断。
秋去春来，在江湖上浪迹沧桑，黄鹤楼空，羁旅天涯，昔日白衣染霜花。
江天浩淼，孤月如镰。
上弦月，叶凝霜，月色萧疏，空庭影碎。玉桂残，伊人妆罢泪倾满裳，漫天烟花映月美，谁解广宫寒？
下弦月，夜未央。谁将月为魄，孰把玉作骨，岁月过无痕，宵宵今朝月。
旧梦小楼，弦上心事几多重，青铜尘满，当时明月何时圆，烛泪对月眠。
花败花常开，如梭流年，美人如花一水隔，只堪风月笑平生。
倾樽独饮，冷月入杯，眸染微醺，恍闻红颜江边唱，离人何时归故乡。
曾经仗剑疏狂，今夕寥落凄惶，蓦然回首云鬓霜。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。江夜阑珊，杯中酒凉。
月落而归，愿纵情纵爱，甘赴三丈红尘，不记三千萧瑟。
又忆新月如眉，唇边浅笑，眉锁清愁，万种风情归一刹，千载相逢如初见……
风雨凄凄，情休注目，泪是心花，飞溅何顾？揉碎相思，墨粉笺词，秋夜飞花醉笔伴残月。
相思瘦墨，飘落红笺，幽幽欲笔，半世之缘，烛色轻摇，秋风潇潇，路遥千里迢迢易水寒。
伊人消瘦，凄凄切切，冷冷清清，凄残情梦，静逝今宵，红颜相思，谁忆今昔紫眸眉黛描？
寒夜未央，尽落愁肠，旧别经年，幽兰独梦，烛泪成霜，为谁惆怅？聚少离多谁为谁情殇？
举目萧瑟，轮回痴惘，红尘万丈，何话凄凉，两两相望，苦苦相思，为谁相思红妆伴夜长。
今夜，凝眸彼岸，守一弦冷月，吟一阙清词，剪一段瘦影，是殇。
世情薄，人情过，雨送黄昏花易落。
晓风干，泪痕残，意缄心事，独语斜难。人成各，今非昨，烟魂常似秋千索。
秋风声寒，夜雨阑珊，相思醉落，滚滚红尘，试问伊人，把酒言欢，红颜醉……
一梦月，煮酒生死，人间无奈，冷风吹散，一心梦，江湖天，奈何情眼。
风华月浓，这伤感，折煞多少影，命无情，人无心，来世多少等，空滴泪，人海别，一首荒凉梦。
曲直算风华，少年别，人海情，缘深缘浅，偶然灯花泪，一心渡江湖，孤灯挑月，人海无情，梦有是非，人无耐心，安静多少错。
人海多少情，梦系别，人离别，此生情场，来世枉然，分杯夺泪影，当时苏枉然，刺心梦，心暗垂……
秋凉了，念你却很暖，很暖
一层秋雨，一层凉。
窗外的秋风，飘来一阵阵的清爽。
转眼，夏被抛掷身后很远，只等来年绿叶葳蕤，花开嫣然时候，再与热烈相遇。夏脚步缓缓；秋，亦脚步缓缓。
忠于秋，念于秋，亦是爱秋。喜欢秋的淡定和从容，喜欢秋的静美和婉约，喜欢秋的硕果和丰腴。
念秋，亦念你，你有着秋一样的坦荡荡，你有着秋一样的豪气万丈。
秋，是萧索的，秋，亦是美好的。
我渴望秋雨绵绵，渴望秋水长天；我贪恋落叶里的温柔，贪恋春花，更热爱秋月；我贪恋诗意的生活，更热爱生活里蕴藏的无边诗意。
时光静好，坐在秋雨绵绵里，温一杯清茗，一首歌，一段迎香的笔墨，念一个温柔的远方多好啊！
静静的夜晚，淡淡的雾，疏疏的雨，杳杳的心事，深情的你。
一双清澈的眸子，划破夜雨的空灵，将缠绵的心事，诉与清风，诉于这多情的秋雨。
遥远的天边有雨的思念，你在天边，又仿佛在眼前。
所有美，在浅秋的一场雨里，再一次书写成相思的韵脚。
若你也爱着我，请等我，等我将你轻轻拥抱在我的怀里。
也许，除了你，再也没有一盏心灯，会为我点亮；也许除了你，再也没有一个人，会在无数个夜晚，能用深情的眼眸，守护这云一样的思念了。
若，今生把你错过，谁还能读懂我心底的忧伤？
若真爱，请伸出你的手，放进我的手心，用我的热，温暖你的心。
亲爱，今生，我愿意做你无需控制的相思，你是风筝，我是线。
不管你飞得多高、多远，我的心都会连着你的心，天上人间，不离不弃。
遇见你，是一件最浪漫的事情。
生命里，总有那么一个人，让你笑的很灿烂，也会让你哭的很彻底。
因为真爱，所以笑的灿烂；因为真爱，所以受伤也是彻彻底底。
很多人，都仰慕着别人浪漫的爱情。
而我，却不仰望谁。因为，我知道，事实上我很幸福。
与其有时间去觊觎他人的幸福，不如好好经营自己的快乐。
我爱你，所以我时刻都在用一颗真心，来修炼我们的爱情，即便人生是短暂的，我也要以天长地久的心态来呵护。
平常的烟火，因了你，而觉得暖。
如果真有来生，我依然会等你，等你继续为我穿上红色嫁衣，依旧是前世那个你最美的娇娘。
亲爱的，遇见你，不后悔。
红尘滚滚，愿意与你携手，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，执子之手，与子偕老，同甘共苦，青丝到白首。
生不分离，死亦同穴。
就像一首歌里唱的那样：我相信最美的情缘，不在天上，在人间。
你是我生命里最美的烟火，哪怕只是一瞬间，也是最极致的绽放。
我是一朵行走在红尘陌上的太阳花，只愿意每一天向着阳光生长。
就算是某一天，狂风暴雨吹散了我的花瓣，我的种子也会用最坚毅的身姿立于阳光下。
感谢自己在人间美丽的盛开过，感谢你用一生的时间为我低眉浅笑。
想念，是开在指尖的一朵花，芳香馥郁了彼此灵魂的唯美。
一份不经意的遇见，却感动你我，彼此沧海桑田。
有你相伴，光阴都是禁止的。
一份感动，来自灵魂的相惜，平淡如水的时光里，守一颗初心不改。
从此，深情深重，爱如潮水，心如甘露。
遇见你，不问早晚；遇见你，不问流年；遇见你，只愿牵挂不变，初心不染。
三千繁华，春水荡漾你的心事，有着莲花一样的模样。
花好月圆，爱的心窗透着美丽的白月光，你是我前世的等待，是萦绕在我心头的隐隐莲香。
梦里依稀，是你那迷人的初装。
静心情锁，陶醉在你清凉的目光。
念你，云也柔柔；念你，心也柔柔；念你，是一杯红酒的醇香。
春去秋来，触摸温柔的时光，只愿意红尘深处，在美丽的情海中央，低吟浅唱，不再忧伤。
你是我的爱，是我梦里的原乡。
念一座城，因为那里住着一个思念的人；醉一首歌，因为那美妙的旋律，契机了你的灵魂；爱一段字，因为它符合了你的心事。
时光匆匆，我们都是时光的过客，能有一个让你用来想念的人，是一件多么幸运的事儿。
遇到你，就遇到了美。
这相遇，即使是昙花一现的宿命，那也是美到了极致，至少今生，我们谁也没有错过。
每一次看着你的眼睛，都像一首流动的诗，我读懂了你心底的密钥；听你温暖的话语，像从指尖奏出的弦音，有着曼妙的旋律和感动。
我喜欢你是静寂的，我也喜欢你是活跃的；喜欢你是含蓄，也喜欢你是豪放的。
你的目光，折射着对美好生活的追求；你的行动，折射着你灵魂深处的质朴和善良。
亲爱的，我爱你。
爱你目光里的清澈如水，爱你灵魂的洁净和高雅。
你的影子，是我心底的风景。
秋凉了，念你时却很暖，很暖 .…………
陌上流年，一掬清欢。
谁为谁温柔了岁月，谁又为谁惊艳了时光？
时光渡口，相思执念，情深缘浅，一眼回眸，一处风景，一次转身，便是一生永远的别离。
人生相遇，只如初见，眼角柔波，眉间浅笑，彼此欣赏，多么美好，心甘情愿为彼此停留。
走过山水，一份美好，一段故事，一份感动，一路风景，娇梅千万，只折一枝怜爱在心间。
回眸只见，孤独身影，一路风尘，一世修行，孤灯残夜，想断肝肠，为你寂寞守候这一生。
寒霜降，又添秋。遍地黄叶堆积，一帘幽。
日暮西斜，月光凝霜。挥洒淡淡光圈，弥漫峦川。
风掀起记忆，把月夜吹透。月明如昼，却惹菊黄、人影瘦。
霜蘸菊黄，菊染轩窗。风吹皱，片片离殇。
风牵起时，雨却来秀。月满西楼，孤雁心揪。思绪无止休，怨念付东流。
阙律赋词，落叶添诗。冷菊傲然迎秋至，惆怅西风起。
月光幽幽，万般寂色，牵动月影莲动。回想昨日葱茏，却话离别曾。
一别经年万情牵，一弦清律思心田。赋诗篇篇，词尽难眠。
素笺溅滴泪，孤灯月影缀。秋寒叶落、思忆词绘，清夜诗意慰。
寒霜降，又添秋。风掀起记忆，把月夜吹透。月明如昼，却惹菊黄、人影瘦……
月华如水银泻地，倾洒江面，水面荡漾着碎银般的潋滟波光。
琴声转起，一曲清商低回流转，游子离魂，思妇肠断。
忆昔年少薄春衫，青梅茶一盅，闲听马蹄乱，驿边桥头低眉耳语，此去经年，望断天涯路。
点灯梳妆，青丝换白发，抚琴弦丝断。
秋去春来，在江湖上浪迹沧桑，黄鹤楼空，羁旅天涯，昔日白衣染霜花。
江天浩淼，孤月如镰。
上弦月，叶凝霜，月色萧疏，空庭影碎。玉桂残，伊人妆罢泪倾满裳，漫天烟花映月美，谁解广宫寒？
下弦月，夜未央。谁将月为魄，孰把玉作骨，岁月过无痕，宵宵今朝月。
旧梦小楼，弦上心事几多重，青铜尘满，当时明月何时圆，烛泪对月眠。
花败花常开，如梭流年，美人如花一水隔，只堪风月笑平生。
倾樽独饮，冷月入杯，眸染微醺，恍闻红颜江边唱，离人何时归故乡。
曾经仗剑疏狂，今夕寥落凄惶，蓦然回首云鬓霜。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。江夜阑珊，杯中酒凉。
月落而归，愿纵情纵爱，甘赴三丈红尘，不记三千萧瑟。
又忆新月如眉，唇边浅笑，眉锁清愁，万种风情归一刹，千载相逢如初见……
风雨凄凄，情休注目，泪是心花，飞溅何顾？揉碎相思，墨粉笺词，秋夜飞花醉笔伴残月。
相思瘦墨，飘落红笺，幽幽欲笔，半世之缘，烛色轻摇，秋风潇潇，路遥千里迢迢易水寒。
伊人消瘦，凄凄切切，冷冷清清，凄残情梦，静逝今宵，红颜相思，谁忆今昔紫眸眉黛描？
寒夜未央，尽落愁肠，旧别经年，幽兰独梦，烛泪成霜，为谁惆怅？聚少离多谁为谁情殇？
举目萧瑟，轮回痴惘，红尘万丈，何话凄凉，两两相望，苦苦相思，为谁相思红妆伴夜长。
今夜，凝眸彼岸，守一弦冷月，吟一阙清词，剪一段瘦影，是殇。
世情薄，人情过，雨送黄昏花易落。
晓风干，泪痕残，意缄心事，独语斜难。人成各，今非昨，烟魂常似秋千索。
秋风声寒，夜雨阑珊，相思醉落，滚滚红尘，试问伊人，把酒言欢，红颜醉……
一梦月，煮酒生死，人间无奈，冷风吹散，一心梦，江湖天，奈何情眼。
风华月浓，这伤感，折煞多少影，命无情，人无心，来世多少等，空滴泪，人海别，一首荒凉梦。
曲直算风华，少年别，人海情，缘深缘浅，偶然灯花泪，一心渡江湖，孤灯挑月，人海无情，梦有是非，人无耐心，安静多少错。
人海多少情，梦系别，人离别，此生情场，来世枉然，分杯夺泪影，当时苏枉然，刺心梦，心暗垂……
秋凉了，念你却很暖，很暖
一层秋雨，一层凉。
窗外的秋风，飘来一阵阵的清爽。
转眼，夏被抛掷身后很远，只等来年绿叶葳蕤，花开嫣然时候，再与热烈相遇。夏脚步缓缓；秋，亦脚步缓缓。
忠于秋，念于秋，亦是爱秋。喜欢秋的淡定和从容，喜欢秋的静美和婉约，喜欢秋的硕果和丰腴。
念秋，亦念你，你有着秋一样的坦荡荡，你有着秋一样的豪气万丈。
秋，是萧索的，秋，亦是美好的。
我渴望秋雨绵绵，渴望秋水长天；我贪恋落叶里的温柔，贪恋春花，更热爱秋月；我贪恋诗意的生活，更热爱生活里蕴藏的无边诗意。
时光静好，坐在秋雨绵绵里，温一杯清茗，一首歌，一段迎香的笔墨，念一个温柔的远方多好啊！
静静的夜晚，淡淡的雾，疏疏的雨，杳杳的心事，深情的你。
一双清澈的眸子，划破夜雨的空灵，将缠绵的心事，诉与清风，诉于这多情的秋雨。
遥远的天边有雨的思念，你在天边，又仿佛在眼前。
所有美，在浅秋的一场雨里，再一次书写成相思的韵脚。
若你也爱着我，请等我，等我将你轻轻拥抱在我的怀里。
也许，除了你，再也没有一盏心灯，会为我点亮；也许除了你，再也没有一个人，会在无数个夜晚，能用深情的眼眸，守护这云一样的思念了。
若，今生把你错过，谁还能读懂我心底的忧伤？
若真爱，请伸出你的手，放进我的手心，用我的热，温暖你的心。
亲爱，今生，我愿意做你无需控制的相思，你是风筝，我是线。
不管你飞得多高、多远，我的心都会连着你的心，天上人间，不离不弃。
遇见你，是一件最浪漫的事情。
生命里，总有那么一个人，让你笑的很灿烂，也会让你哭的很彻底。
因为真爱，所以笑的灿烂；因为真爱，所以受伤也是彻彻底底。
很多人，都仰慕着别人浪漫的爱情。
而我，却不仰望谁。因为，我知道，事实上我很幸福。
与其有时间去觊觎他人的幸福，不如好好经营自己的快乐。
我爱你，所以我时刻都在用一颗真心，来修炼我们的爱情，即便人生是短暂的，我也要以天长地久的心态来呵护。
平常的烟火，因了你，而觉得暖。
如果真有来生，我依然会等你，等你继续为我穿上红色嫁衣，依旧是前世那个你最美的娇娘。
亲爱的，遇见你，不后悔。
红尘滚滚，愿意与你携手，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，执子之手，与子偕老，同甘共苦，青丝到白首。
生不分离，死亦同穴。
就像一首歌里唱的那样：我相信最美的情缘，不在天上，在人间。
你是我生命里最美的烟火，哪怕只是一瞬间，也是最极致的绽放。
我是一朵行走在红尘陌上的太阳花，只愿意每一天向着阳光生长。
就算是某一天，狂风暴雨吹散了我的花瓣，我的种子也会用最坚毅的身姿立于阳光下。
感谢自己在人间美丽的盛开过，感谢你用一生的时间为我低眉浅笑。
想念，是开在指尖的一朵花，芳香馥郁了彼此灵魂的唯美。
一份不经意的遇见，却感动你我，彼此沧海桑田。
有你相伴，光阴都是禁止的。
一份感动，来自灵魂的相惜，平淡如水的时光里，守一颗初心不改。
从此，深情深重，爱如潮水，心如甘露。
遇见你，不问早晚；遇见你，不问流年；遇见你，只愿牵挂不变，初心不染。
三千繁华，春水荡漾你的心事，有着莲花一样的模样。
花好月圆，爱的心窗透着美丽的白月光，你是我前世的等待，是萦绕在我心头的隐隐莲香。
梦里依稀，是你那迷人的初装。
静心情锁，陶醉在你清凉的目光。
念你，云也柔柔；念你，心也柔柔；念你，是一杯红酒的醇香。
春去秋来，触摸温柔的时光，只愿意红尘深处，在美丽的情海中央，低吟浅唱，不再忧伤。
你是我的爱，是我梦里的原乡。
念一座城，因为那里住着一个思念的人；醉一首歌，因为那美妙的旋律，契机了你的灵魂；爱一段字，因为它符合了你的心事。
时光匆匆，我们都是时光的过客，能有一个让你用来想念的人，是一件多么幸运的事儿。
遇到你，就遇到了美。
这相遇，即使是昙花一现的宿命，那也是美到了极致，至少今生，我们谁也没有错过。
每一次看着你的眼睛，都像一首流动的诗，我读懂了你心底的密钥；听你温暖的话语，像从指尖奏出的弦音，有着曼妙的旋律和感动。
我喜欢你是静寂的，我也喜欢你是活跃的；喜欢你是含蓄，也喜欢你是豪放的。
你的目光，折射着对美好生活的追求；你的行动，折射着你灵魂深处的质朴和善良。
亲爱的，我爱你。
爱你目光里的清澈如水，爱你灵魂的洁净和高雅。
你的影子，是我心底的风景。
秋凉了，念你时却很暖，很暖 .…………
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