感恩《心念藝術》老念珠圖集出版者黎漢軒居士發心替我精心設計莊嚴帶，他們在FB上看到我經常配戴的念珠之線繩已鬆弛，私訊我～希望能替我從新整理我平日所配戴的念珠。除了材料蒐集與嚴選外，還選用天然蠶絲線，純手工編織而成，他們對各式的念珠有獨到之處，每個步驟與細節都非常講究。

黎師兄表示：設計穿綁一條專屬的掛珠，有如量身訂做一套服裝，必須經由幾次來回調整才會完美。

說起佛珠，每個人對此都知道，但是具體佛珠的含義與佛珠的作用，知道的人還是有限的。

身為佛弟子的我們，持用念珠，好像變成了一種理所當然的事，甚至於成為代表「佛教徒」的象徵。

我從皈依佛門到出家，也不知得到過多少條念珠，也結緣出許多條念珠。

有時候覺得念珠，已經不只是一種修行輔助的法物，更成為了一種祈福、祝福的象徵。

念珠起源於（公元六百年左右）開始有記載使用念珠，及在雕刻佛像時亦有刻上念珠。念珠種類約可分成三類，手珠、持珠、掛珠。相較於持珠和佩珠，掛珠就比較少見了，通常出家人之中，只有住持、長老、法會主持者及當家師才能掛珠子；或者出家受戒十年以上的法師才可佩戴掛珠。

掛珠通常為一百零八顆，表示求證百八三昧，斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。

而法師們佩戴的掛珠也大不相同，首先它的選材就非常講究，採用水晶、瑪瑙、翡翠、珊瑚、密蠟、綠松石等材料。其次同串掛珠中的珠子顏色不能變化過大，子珠的色澤必須勻淨，直徑不可超過一釐米。

在聯綴時，每二十七顆子珠間嵌入一顆隔珠，在母珠的下方還會配有一種編織精美的「中國結」與美玉、翡翠等掛件組合而成的「莊嚴帶串」。經過這樣一系列的流程，一串掛珠才算是完成。

掛珠的具體佩戴也是非常講究的，如果是當家師，掛珠須子掛在右邊；知客須子掛在左邊；住持大和尚須廣掛在背後，稱為拖珠。這是佛門規矩，亦是自我修行的照證。

念珠乃輔助修行的法器，要尊敬但不要被物所繫、被物所礙；因為我們念佛誦經主要是內心的修持，若執著於念珠是什麼質料、要多少顆數、要如何掐捻、 要拿在左手還是右手、放高拿還是垂下，就本末倒置了。

佛弟子持念珠，除了可以作為輔助修行的計數外，更可藉此常念三寶之功德，令佛弟子自省。就像我們出家人每日要三摸自己的光頭，提醒自己精進不放逸！

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#手串[超话]##佛珠##每日一点文玩知识##全民晒宝季# 念珠（一）什么是念珠？

#念珠# 梵名“钵塞莫”，汉译为数珠，也叫“诵珠”、“咒珠”等，是念佛或持咒时用以记数的随身法器。佩戴念珠的本义，是帮助修行者提起正念，断除烦恼，庄严威仪。

念珠也被称做“拴马索”。人心有时如狂奔野马，杂念纷飞，刹那不停。现代人更加浮躁、急不可耐，按照佛教说法，手拨念珠便可以遏制妄念，增定力，生智慧。

佛教念珠颗数可以有多种规制：1080、108、54、42、27、21、18、14颗等等。而108颗的长度，适合项间佩戴，适合手持，也适合缠绕在手腕上，所以最为常见。
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一旦你体悟了这种境界，对因果就会非常重视。不像现在有些人，“证悟”越来越高时，对因果越来越不重视，甚至念珠已扔到180公尺以外，从来也不拿。有些所谓的“开悟者”，对世俗的念咒语、磕大头、修加行、放生、做善事等，一点兴趣都没有，这可不是一个开悟的相。

我们上师如意宝的境界是公认的，他老人家不管白天、晚上都非常精进，即使出国坐飞机，上师也一直拿着念珠睡着。有时候想起上师的精进，我们都觉得非常惭愧。我们睡觉时把念珠放在一边，或挂在墙上，但上师都是用它一边念咒语一边睡着，睡时手也一直掐着那个界限，第二天早上醒来又接着念。这没有任何夸张的语言。

索达吉堪布

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