悟道，非是常人，可以做到的
中毉大夫 慧境中毉心學 1月7日

悟道，在现实的生活中，大家都谈悟道，很多人还自认为悟道了，其实真相让人无法的接受，因为天下唯有乘愿再来者，才可以悟道，悟道二字，悟字，心字加吾，悟字意识为我心，这个我为真我，这个心为真心，本心，自性，圣人之心，正心之心，天心道心，方为吾心，为悟，悟道二字告诉我们，只有明心见性，拥有吾心，即可得道，可以解释为吾心即道，但是古往今来，只有乘愿再来者，才拥有本心真心天心道心圣人之心。这就是传说中的法脉。

普通的人天天谈悟道，人家是吾心，吾为真我，心为本心，自性。你是谁？吾为假我，心为人心，你所谓的悟道，吾非吾，心非心，道非道了。

有很多的人，用人心思考，执念也太深了，比如有人问我，我的病中医能治好吗？我说能，她说怎么治，我说神补，她又问，你会神补吗？我说会，她又问，你给我治吧，治好了我就信你，我说我不为人治病，这时很多人就生气了，不给治，你为什么要说中医能治，因为你问的就是中医可不可以治疗这个病，我只是正常的回答，现在我还发现了很多问题，我说一句话，不同的人可以听到不同的话，有时像机照的照片，都是假的，叫灵异照片，所以关于悟字，吾心，吾是谁，人有三魂七魄，现在人失魂落魄，又来了无数的附体，我说，你听，是谁听？吾非吾，心非心，道怎么可能是道呢？悟道非是常人可为，禅宗祖师达摩，也非是悟道之人，而是在禅定之中，本源师父来受记，才有亲传法脉，才有得道归西。释迦牟尼佛也非菩提树下悟道，而是菩提树下发愿，放下了人心，才在菩提树下见到本源师父燃灯古佛，才有菩提树下受记，传于衣钵。以色见我，以声求我，皆是人行外道，这句话的意思应该是，内圣外王，色身非是如来，如来是道，是神，是宇宙，非指肉身之相。真正的圣人，神佛，非是用肉眼可见，人耳可听的。肉眼可见，亲耳所听皆为人行外道，可惜今天人们，都是眼见为实，亲耳听到才信，张口闭口的科学，科学。

就如今天的红花，不同的人，可以看到不同的颜色，有色盲，有不同的动物，他们眼睛的结构不同，看到的颜色也是不同，这如何来判断对错？这些只能先确定标准，再可以评价，但是现实呢？悟道二字，吾一字即可以分出千万个吾，千万个吾，又分出千万个心，千万个心，又生出千万个道。每一个人都自认为开悟了，悟道了，其实一切问题，就怕认真二字，你三魂七魄还在吗？你连自己的魂魄在不在都不知道，还谈什么悟道，悟道是放下执见与人心，回归自性，叫悟道，就是吾心即道。

人们天天讲修正自己的行为，没有正心正念，何来正行，不知，如何行。有的人张口闭口的说，我理论上明白，实际还差点，人心怎么可能悟道呢？

吾心即是道
人心妄念造
人在妄念中
怎能悟真道

所以悟道二字好写，天下谁能悟道，都说返观内照，内照几人见道，唯有乘愿再来，才可引人入道。

中毉大夫

一盏茶，一卷书，

一幽室，

静度着简单的春秋。

远离浮华，

把点滴心音吐纳。

空山鸟语，

松竹古寺，

溪泉飞瀑，

作壁上观。

神游其中，

乐而忘返。

不求留名于世，

但求无惊，

无扰，有一颗净心。

久未闻细雨润石阶，

幽径湿滑渐入深山处。

密林空谷何觅足音，

菩提树下自有佛语禅心，

白水古岩。

聚散悲欢，

终会飘散在岁月的长风中；

放下一切，

修一颗自在心，

宠辱不惊，

静看世间花开花落；

去留无意，

漫随天外云卷云舒。

无念则静，

静能养生，

静能开悟，

静能生慧，

静能明道。

心静则清，

心清则明，

心明则灵，

心灵则聪慧清醒。

心若无尘，清风自来。

一念心清净，

处处莲花开。

在浮华的尘世，

独辟一隅心灵的桃源，

这是灵魂的归处，

让自己的心在这里栖息，

从此岁月静好，

也无风雨也无晴。

佛祖释迦摩尼成佛前见世间疾苦，体味生老病死苦，人间道道轮回，决心苦行苦修，参悟世间大道。菩提树下参悟成佛，佛说人有八苦，生老病死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。今陪爸爸会诊，这医院方寸之地，的确也是人生八苦的显验之所。众生来来回回，熙熙攘攘，求的就是免于生老病死的自然生理之痛，和由之而生的精神之苦。生老病死乃宇宙之规律，概莫能外。其余四苦皆是人七情六欲、因果业力所造。佛说，苦非苦、乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。众生皆苦，苦就苦在这心地之间。看这疾苦之象，为何缘起？可由心生？呆久了，却也生出王子出宫所见的悲悯之心。奈何我们凡夫俗子，自渡尚难，怎可渡人？！唯愿佛祖保佑父亲遭苦免难吧···