摘抄《生命之书》一月二十四日

无法限量的心

个人产生转化才能带来世界的转变，因为自我就是人类整体存在过程的一部分。若想转化自己，必须认识自己，缺少对自己的认识，你不可能有正确的思想，也不可能产生任何转变。你必须如实的认识自己，而不是希望自己能变成别的模样，后者只是虚而不实的理想罢了。认识自己需要极为警醒的心智，因为你每一个当下都在不断的改变。跟得上心念的变化，你就不会受制于任何教条、信仰或是特定的行为模式。你必须有觉知才能认识自己。

一颗警醒的心是没有先入为主的信仰或理想的，因为信仰或理想只会使你扭曲真实的觉知。假如你想知道自己的真相是什么，就不能把自己想象成一个与真相不符的东西。譬如我很贪婪、善妒，内心充满着暴力，那么一味的把自己想象成不贪婪、不暴力是没有多大意义的事。毫不扭曲地了解自己的真相，不论美或丑，善或不善，便是美德的开始。美德是最重要的一种品质，因为它会带来解脱。

读后有感：如实认识自己，后还能如实的面对自己，很难啊。

人之初性本善之我见

人之初，性本善，我很觉得这句话值得怀疑。人之初，从哪里算起？如果从学龄期开始算的话，在教育的引导下，勉强可以说是，如果从一个人出生下来开始算的话，这句话就有问题了。一个婴儿呱呱坠地，第一声就是哭，这声哭不是为了庆祝自己的诞生，而是腹中饥饿的缘故，此时，只要他寻着了奶头，他会毫不顾忌地把嘴伸过去，拼命吮吸起来，即便是一只狼的奶头，他也会如此。但你不能因为这个婴儿喝了狼的奶就有了狼性，同理，也不能以为这个婴儿喝了身为人类的母亲的奶就有了人性，因此，人生下来，其实无所谓善与恶，其所有的行为，不过是为了生存而与生俱来的，之所以会在以后的岁月里有了善恶之别，完全是由于家庭与社会锻造的结果罢了，在我看来，人之初并不善，也无恶，只有实，实在的实。
为什么多少年来还在争论着人之初是善还是恶？我看还是先哲们要将人们引向善道而警惕恶途吧。说人之初性本善者，将善字高挂，如明灯闪烁，使人仰视，说人之初性本恶者，将恶字强调，如警钟长鸣，让人小心，本意虽好，千百年来，历史长河中，涌现出多少善人，又出现过多少恶人啊，这个三字经的开篇第一句，多少幼童熟读牢记过，又有多少幼童长成后记在了心中呢？
我看还是说一句“人之初，性本实”为好，把问题挑明，不遮不掩，反而能让人们放下包袱，轻装上阵，善与恶不用说教，儿童时期在小事中体会每一个事件对自己和他人的得与失，反而记得更牢，成人后方能明辨是非，做一个真正的善人。

二零二一年十一月十一日

摘抄《生命之书》一月二十四日

无法限量的心

个人产生转化才能带来世界的转变，因为自我就是人类整体存在过程的一部分。若想转化自己，必须认识自己，缺少对自己的认识，你不可能有正确的思想，也不可能产生任何转变。你必须如实的认识自己，而不是希望自己能变成别的模样，后者只是虚而不实的理想罢了。认识自己需要极为警醒的心智，因为你每一个当下都在不断的改变。跟得上心念的变化，你就不会受制于任何教条、信仰或是特定的行为模式。你必须有觉知才能认识自己。

一颗警醒的心是没有先入为主的信仰或理想的，因为信仰或理想只会使你扭曲真实的觉知。假如你想知道自己的真相是什么，就不能把自己想象成一个与真相不符的东西。譬如我很贪婪、善妒，内心充满着暴力，那么一味的把自己想象成不贪婪、不暴力是没有多大意义的事。毫不扭曲地了解自己的真相，不论美或丑，善或不善，便是美德的开始。美德是最重要的一种品质，因为它会带来解脱。

读后有感：如实认识自己，后还能如实的面对自己，很难啊。