#读书笔记-jojo# 《杜尚传》－－王瑞芸
这大概是我看的过程中笔记做的最多的一本书了，每看几页就要膜拜一下杜尚的伟大。可是全部看完要写了小结又无从下手了。
“杜尚最好的作品是他度过的时光。”
一辈子，为自己而活，纯粹的、不掺杂的、不垢不净的，自处、守静、保持清醒，不被名利诱惑。这些特质其实并不是杜尚专有，并不是需要特别才能才可以拥有，这其实是人人具备，人人可为的，只可惜人人都不为，才让杜尚显得那样与众不同。
引用本书最后一章里的描述：
历史究竟选择什么样的人，愿意让他被人长久的记住，而且值得被记住？－－在两千五百年前佛陀这样说：“以无所得故。。。。。。心无挂碍，无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”在两千四百年前老子这样说：“圣人后其身而身先；外其身而身存。”
从1887年到1969年，一个文雅安静的法国人立足于这样的真理，活过了他的一生。然后他发现：“我拥有一份非常精彩的人生”，“我非常幸福”。

供灯偈：
燃起佛前灯，灭除心头火，
愿以大智慧，照破众无明。
弟子众等今于佛前虔诚供灯，所得之功德，悉与一切众生共之。以是因缘，令诸众生，光明无量，安住佛法。为欲利益一切众生。为欲摄受一切众生。以此善根如是回向：
愿一切众生。得无量光。普照一切诸佛正法。
愿一切众生。得清净光。照见世间极微细色。
愿一切众生。得离翳光。了众生界空无所有。
愿一切众生。得无边光。身出妙光普照一切。
愿一切众生。得普照光。于诸佛法心无退转。
愿一切众生。得佛净光。一切刹中悉皆显现。
愿一切众生。得无碍光。一光遍照一切法界。
愿一切众生。得无断光。照诸佛刹光明不断。
愿一切众生。得智幢光。普照世间。
愿一切众生。得无量色光。照一切刹示现神力。
愿一切众生。具足五眼。悟诸法相成无师觉。
愿一切众生。悉得大乘大般涅槃微妙光明。示悟众生真实佛性。
我等如是施灯明时。为欲利益一切众生。安乐一切众生故。以此善根随逐众生。以此善根摄受众生。以此善根分布众生。以此善根慈愍众生。以此善根覆育众生。以此善根救护众生。以此善根充满众生。以此善根缘念众生。以此善根等益众生。以此善根观察众生。是为菩萨摩诃萨施灯明时善根回向。如是回向无有障碍。普令众生住善根中。

#早起悦读[超话]# 佛告须菩提:“于意云何?如来昔在然灯佛所，于法有所得不?”
“不也，世尊。如来在燃灯佛所，于法实无所得”
“须菩提,于意云何?菩萨庄严佛土不?”
“不也,世尊。何以故?庄严佛土者则非庄严,是名庄严。”
“是故,须菩提,诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应无所住而生其心。须菩提,譬如有人身如须弥山王,于意云何?是身为大不?”
须菩提言:“甚大,世尊。何以故?佛说非身是名大身。”

——《金刚经》

这段的主旨是庄严佛土不可取相。在然灯佛所,虽得无上之果,实则自悟自修,于法实无所得。佛陀此问,表明法无所得,是空法相。接着佛陀探讨了无菩萨庄严或发心庄严刹土之理,说明所谓“庄严净土”,并非就是凡夫眼中所见的色相庄严,而是指那无形无相的法性庄严。

清净心：无执着任何所缘的境界、超越能所对待、有无分别，而生起离一切边执的清净心。

应无所住而生其心：应该于无任何所缘执着而生起离一切边执的清净心。