因缘观和真如观
我们这一念心识在观照的时候，有二种不同的差别：第一个，我们可以作因缘观，因缘观就是从心念的作用上去观照。比如说，我生起一个恶念，或者贪、瞋、痴、慢的恶念，我现在用佛号、或者持咒、或者止观，把这个恶念的功能转成善念。这样子的一种心念，从恶念转成善念的断恶修善的因缘，就会创造一个安乐的个体生命。因为这种个体生命，毕竟在流转当中还是生灭变化的，所以这种因缘观，我们叫做生灭门，它主要是从心念的生灭作用当中，转变它的差别作用，断恶修善而成就离苦得乐的因缘。

第二个观察，我们叫真如观。这个真如观它观照这一念心识的时候，不是观察它生灭的作用，它直接去观照不生不灭的理体，说是「因缘所生法，我说即是空」，观照这个心念的作用，是缘生无性、当体即空的；或者你直接用禅宗的方式，「何期自性，本自清净」：这个时候的观照，是从生灭的作用，直接回归到不生不灭的理体，就把这个个体生命给消灭掉，我们讲摄用归体了，这样子的观照，我们叫真如门、或者叫真如三昧——净界法师《摄大乘论》

霁日青天，倏变为迅雷震电；疾风怒雨，倏转为朗月晴空。气机何当一毫凝滞？太虚何当一毫障塞？人心之体，亦当如是。

我心即是宇宙，宇宙即是我心。此是从心体本来面目而言，但因贪、嗔、痴、慢、疑而使本来面目遮蔽。今以戒、定、慧、常、信对治即能于一切境遇随感而应，随势而行。 https://t.cn/z8LinX2

国境之南随笔 2021.07.17

慢，是找到自己的节奏，从心而活…

旅行的时候，我们愿意去慢悠悠的古镇、乡野，而不是急匆匆的都市，因为那里有时间沉淀的故事，有我们向往的生活…

阅读的时候，我们愿意把心灵交付用心完成的名著，而不是那些一天几千几万字用手码出的网文，因为那些慢慢完成的名著里，有让我们沉静的力量…

我愿意相信那些“慢的东西”，愿意为它付出自己的宝贵时间，犹如自己手中慢慢旋转的陶泥…

越慢，越丰盈，越笃定而认真！ https://t.cn/RSfhAxc