元宇宙

meta

并没有自夸的意思,但这是真真切切的事实,我在三周之前对meta这个词特别有感觉,当时还特别发了一个微博说这个meta,在中文里面翻译是有问题的。

当时真的不知道,元宇宙这个概念突然之间就就在西方出现,但紧接meta就爆红网络,连Facebook都改名了。

当时之所以对这个词感兴趣,原因是我一直很喜欢的一本书叫神奇的结构,当中大量的用到了meta,在这本书的中文翻译当中被称为后设,用的语境是语言的后设结构,这个翻译,给我理解这本书带来了大量的困惑。

那天我翻阅了资料之后,认为这个翻译是有问题的,不应该叫后设结构,而应该翻译成为综合的后出现的结构,或者说是元结构更合理一些。

翻译通俗一点,是后出现的结构,更全面的结构,在进化史上比较靠后的结构。

你说mate翻译成元宇宙,其实也是有问题,虽然达到了修辞的美感,也有深远的意境,但是很容易让人误解,是更古老的更先天的宇宙,而实际上这个词的本意,是后出现的宇宙,或者是将来的下一个宇宙。

照我说我宁可把它翻译的土一点,晚期宇宙,这样子至少能够讲得通了,因为它是人类文明所创造出来的网络虚拟世界,那当然是晚期的一个宇宙世人凭空创造出来的,那怎么会是元宇宙呢?元宇宙应是现在之前,这意思完全搞反。

另外这个元宇宙啊,我鲜明的说…并不看好。

我不喜欢这个玩意儿,就像我不喜欢抖音,我不喜欢今日头条,我也不喜欢虚拟现实的头盔是一样的,因为它只是脑内结构。

要说这个东西能多大的改变我们的现实,改变我们的生存状况,我觉得只是搞笑,科技巨头们,更多的是在意从这种所谓的科技当中去赚到更多的钱,他能给人类的生产力带来什么帮助呢?他只不过是在自己跟自己玩在自己的头脑里面打转。

虚构,虚构出跟真实世界一样的…颜色感受味觉触觉,就如同超级玩家电影里面所展示的一样,一个人待在卧室里面,每天吃着外卖,足不出户的戴上头盔或者虚拟驾驶舱,就可以领略到埃及金字塔的炎热熊伟,可以感受到喜马拉雅山的冰冷高度,动一动手指,甚至动一动念头,就可以爽到跟任何一个想要的美女上床,这都是自己脑内的造作。

是一种思想理性的极致内卷化。

思想并不是终级的东西,思想他是为了人类生存的,而产生的一种工具理性,换言之,它是人类在这个世界上求存的一种工具,现在工具居然内转到鹊占鸠巢,要反过来操控人的大脑了,这简直是滑稽。

人类历史发展的过程中,理性思考这些东西啊,只不过是一种工具,及达成目的的手段而已,手段永远不能够替代目地,本身对这个东西没有清醒认识的人呢,就会陷入知识的诅咒,他不知道知识最终依然是为了更好的去达成现实的改变,知识要有效才能成其为知识,知识要有适用性。

那么什么东西,对人是最重要的,有两个。

一个是主体确定性,即信念,也可以说是精神,这个东西是可以产生主体的确定性,他至少可以在自我的行为范围之内保持坚定,千万人吾往也,死也要到那里去。

另外一个,就是客体确定性,即与主体相接触碰撞的环境的确定性信息,它在人体内部有一个代表,就是知识与理性,因为他是人类所探索到的外部世界的规定性,在人类世界以及人脑内部的沉淀与记录和方法,但是请注意这一个知识与理性,它是不停的变化的,因为它只是一个代表,当外部的环境变化了,最终知识与理性也要跟着变化。

我并不是知识僵化理性主义万岁的信仰者,我深深明白,知识和理性只不过是人类为了达到更好的生存,对外部世界环境的一种认识,知识和理性它是人类对外部环境条件的一种类比简化和抽象,当外部变化的时候,知识和理性也要变化,这是人类历史上,知识科学更新迭代变化的根本秘密,从地心说到日心,说到牛顿的力学再到相对论到量子力学。随着观察能力的增强和视野足迹的拓展,科学需要与时俱进。

而人类的身体结构,注定了人所认为的创造新的现实或新的高度,唯一的路径条件,是必须要满足两点,主体确定性和客体确定性,两方面都达到了,然后才新的创造,及人类进化新阶段。

这样一来,结论就出来了,对人类而言,最重要的两个,一是信念,二是在新的环境下去获取新的知识,要开疆拓土。

只要有新的环境发现,就产生新的知识与理性,知识不是自动自发地的生成,他跟随新的发现而出现,他不是内心的东西,元宇宙这种知识理性的内卷,是垃圾,毫无作用,会让人类灭亡。

我曾经有过一个理论,人类的知识和生产力的发展,并不是因为什么人的自动自发的科学进化,而是源自地理大发现,源自新的观察手段,源自于人的月球火星探索的足迹。

人的全球化达成,而没有新的外太空的探索边界,人类一定会止步不前,人一定没有新的科技发明,所谓科技理性与知识,只不过是环境拓展后的附属衍生品。

你看最近一百年来整个地球都已经融合了,地球之上已经没有可以拓展的土地了,外太空的探索脚步又迟迟的没有突破,所以人类的科技知识科学已经停滞了一百年,没有任何大的底层突破,原理就在于此。

深刻的读懂我这篇文,意义深远。

#和美普陀# 读书,梁漱溟《人生的三路向:宗教、道德与人生》。先生说,人生有三种态度,逐求 厌离,郑重。他年轻时是一个不折不扣的佛教信仰者,却走着和同时代的李叔同相反的道路,最终皈依在孔夫子堂室前,为儒家大同理想世界的实现,不惜以死赴之。但他生命的底色,还是佛教的救苦救难、勇猛精进的菩萨行精神质地。 https://t.cn/R2WxO9M

选择大于努力。人生在世,最重要的选择就是择善而为,与人为善。与人为善才能互帮互助,互利共赢,与人为恶者只能两败俱伤,同归于尽。

与人为恶者拥有的是一种低层次的愚昧人格,他们一厢情愿,自作聪明,既没有人生的信仰,也没有做人的底线,不择手段,胡作非为,最终将自己送上不归路。

与人为善是做人的大智慧,这种处世原则可以化敌为友,反败为胜,帮助信仰者度过一个又一个难关,最终收获圆满的人生。

#塔罗牌#


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