今生拥有暇满人身,都是多生累劫积累各种资粮的结果。释迦牟尼佛圆寂的时候就说过,佛陀住世时度化的,是善根最成熟的人群。佛陀圆寂后,以语言、文字来度化的众生,比如我们这些众生,是善根成熟得比较晚的人群,所以只能在2500多年以后,才有机会听闻佛法,精进修行。尽管如此,我们也是佛的所化众生,也算是有福报的众生了。
从整个六道轮回的角度来讲,人身是一个超级奢侈品。在获得暇满人身的时候,要尽量做一些有意义的事情,不要为生存而生存,成为赚钱的机器。虽然为了生存,有些事情不能不做,但也应该适可而止。否则一失人身,就不复再得了,那时再后悔也无济于事。
至于什么是有意义的事情,取决于每个人的价值观。但这些所谓“有意义的事”到底有没有意义,等我们临终一刻躺在病床上的时候就知道了。在经历了一生的风风雨雨之后,问问自己,走的时候究竟能带走什么?
世间的很多政治家、文学家、经济学家在年轻气盛、思维青涩、经历浅薄的时候,会认为自己当时做的事情意义非凡、价值深远。但在生命的最后一刻,他们才幡然醒悟,可那个时候知道,也为时晚矣。
佛陀告诉我们,不要等到那一刻,现在就要懂得取舍,知道首要的是什么,次要的是什么,再次要的是什么,什么最不重要。在温饱问题解决之后,就不要花太多时间来满足虚荣、攀比等等的需求,要学会简单、朴素地生活。
从整个六道轮回的角度来讲,人身是一个超级奢侈品。在获得暇满人身的时候,要尽量做一些有意义的事情,不要为生存而生存,成为赚钱的机器。虽然为了生存,有些事情不能不做,但也应该适可而止。否则一失人身,就不复再得了,那时再后悔也无济于事。
至于什么是有意义的事情,取决于每个人的价值观。但这些所谓“有意义的事”到底有没有意义,等我们临终一刻躺在病床上的时候就知道了。在经历了一生的风风雨雨之后,问问自己,走的时候究竟能带走什么?
世间的很多政治家、文学家、经济学家在年轻气盛、思维青涩、经历浅薄的时候,会认为自己当时做的事情意义非凡、价值深远。但在生命的最后一刻,他们才幡然醒悟,可那个时候知道,也为时晚矣。
佛陀告诉我们,不要等到那一刻,现在就要懂得取舍,知道首要的是什么,次要的是什么,再次要的是什么,什么最不重要。在温饱问题解决之后,就不要花太多时间来满足虚荣、攀比等等的需求,要学会简单、朴素地生活。
今生拥有暇满人身,都是多生累劫积累各种资粮的结果。释迦牟尼佛圆寂的时候就说过,佛陀住世时度化的,是善根最成熟的人群。佛陀圆寂后,以语言、文字来度化的众生,比如我们这些众生,是善根成熟得比较晚的人群,所以只能在2500多年以后,才有机会听闻佛法,精进修行。尽管如此,我们也是佛的所化众生,也算是有福报的众生了。
从整个六道轮回的角度来讲,人身是一个超级奢侈品。在获得暇满人身的时候,要尽量做一些有意义的事情,不要为生存而生存,成为赚钱的机器。虽然为了生存,有些事情不能不做,但也应该适可而止。否则一失人身,就不复再得了,那时再后悔也无济于事。
至于什么是有意义的事情,取决于每个人的价值观。但这些所谓“有意义的事”到底有没有意义,等我们临终一刻躺在病床上的时候就知道了。在经历了一生的风风雨雨之后,问问自己,走的时候究竟能带走什么?
世间的很多政治家、文学家、经济学家在年轻气盛、思维青涩、经历浅薄的时候,会认为自己当时做的事情意义非凡、价值深远。但在生命的最后一刻,他们才幡然醒悟,可那个时候知道,也为时晚矣。
佛陀告诉我们,不要等到那一刻,现在就要懂得取舍,知道首要的是什么,次要的是什么,再次要的是什么,什么最不重要。在温饱问题解决之后,就不要花太多时间来满足虚荣、攀比等等的需求,要学会简单、朴素地生活。
从整个六道轮回的角度来讲,人身是一个超级奢侈品。在获得暇满人身的时候,要尽量做一些有意义的事情,不要为生存而生存,成为赚钱的机器。虽然为了生存,有些事情不能不做,但也应该适可而止。否则一失人身,就不复再得了,那时再后悔也无济于事。
至于什么是有意义的事情,取决于每个人的价值观。但这些所谓“有意义的事”到底有没有意义,等我们临终一刻躺在病床上的时候就知道了。在经历了一生的风风雨雨之后,问问自己,走的时候究竟能带走什么?
世间的很多政治家、文学家、经济学家在年轻气盛、思维青涩、经历浅薄的时候,会认为自己当时做的事情意义非凡、价值深远。但在生命的最后一刻,他们才幡然醒悟,可那个时候知道,也为时晚矣。
佛陀告诉我们,不要等到那一刻,现在就要懂得取舍,知道首要的是什么,次要的是什么,再次要的是什么,什么最不重要。在温饱问题解决之后,就不要花太多时间来满足虚荣、攀比等等的需求,要学会简单、朴素地生活。
至于什么是有意义的事情,取决于每个人的价值观。但这些所谓“有意义的事”到底有没有意义,等我们临终一刻躺在病床上的时候就知道了。在经历了一生的风风雨雨之后,问问自己,走的时候究竟能带走什么?
世间的很多政治家、文学家、经济学家在年轻气盛、思维青涩、经历浅薄的时候,会认为自己当时做的事情意义非凡、价值深远。但在生命的最后一刻,他们才幡然醒悟,可那个时候知道,也为时晚矣。
佛陀告诉我们,不要等到那一刻,现在就要懂得取舍,知道首要的是什么,次要的是什么,再次要的是什么,什么最不重要。在温饱问题解决之后,就不要花太多时间来满足虚荣、攀比等等的需求,要学会简单、朴素地生活。
很多人号称自己是无神论者、唯物主义者,但他们的生活方式,却多半是为了满足精神的虚荣和攀比的欲望,不是为了肉体的需求。很少有人愿意安于清贫或者平庸,实实在在、脚踏实地地生存。生命短暂,稍纵即逝,要懂得珍惜。如果不攀比、不虚荣,生活节奏不是太快,就能在平淡之中,安享一份悠闲与恬静。
世间的很多政治家、文学家、经济学家在年轻气盛、思维青涩、经历浅薄的时候,会认为自己当时做的事情意义非凡、价值深远。但在生命的最后一刻,他们才幡然醒悟,可那个时候知道,也为时晚矣。
佛陀告诉我们,不要等到那一刻,现在就要懂得取舍,知道首要的是什么,次要的是什么,再次要的是什么,什么最不重要。在温饱问题解决之后,就不要花太多时间来满足虚荣、攀比等等的需求,要学会简单、朴素地生活。
很多人号称自己是无神论者、唯物主义者,但他们的生活方式,却多半是为了满足精神的虚荣和攀比的欲望,不是为了肉体的需求。很少有人愿意安于清贫或者平庸,实实在在、脚踏实地地生存。生命短暂,稍纵即逝,要懂得珍惜。如果不攀比、不虚荣,生活节奏不是太快,就能在平淡之中,安享一份悠闲与恬静。
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