《汉字民俗史》
从民俗汉字中搜寻隐藏的思想

编辑推荐：
民俗汉字研究是通过汉字研究古代风俗民情，属于汉字文化方面的研究。本书选用内容明确的历史文献，广泛搜集经史子集中的材料，同时采用大量的插图和实物，以及考古发掘文物，并从这些材料中挖掘出隐含的世俗观念。

内容简介：
本书是汉字民俗历史的专题性著作，作者以丰富的文献、翔实的论述，揭示了汉字演变过程中发生的各种奇风异俗。

全书正文共十三章，分为以下几个部分：第一、二章是汉字崇拜以及由此引发的文字谶纬；第三、四章是拆字起源、依靠迷信活动谋生的测字以及扶乩；第五、六、七章是道符起源、道家秘文、天文以及道家书法；第八章是民间秘密字；第九章是字谜、隐语、离合字及神智体；第十、十一章是织锦回文诗、璇玑图、画中字；第十二章是拆字令、拆白道字；第十三章是吉祥文字以及字舞。

作者简介：
陆锡兴，上海市人，文学博士，南昌大学教授。主要从事文字学、文献学、古代器物学研究。1980年以来发表学术论文130余篇，1989年出版《汉代简牍草字编》，1991年此书获第四届王力语言学奖；2018年出版《汉字传播史》，国家社科基金中华学术外译项目《汉字传播史》韩文版已由韩国民俗社出版。同时致力于古代器物研究，主编12卷本《中国古代器物大词典》，已出版多卷。从事多种国家级大型辞书编篡，担任《辞源》（第三版）分主编、《汉语大词典》（第二版）编委，担任《汉语大字典》（第二版）编审工作。

魏延这个特技“孟浪”结合小字解说似乎是“鲁莽”之意。《辞源（第三版）》“孟浪”条列出了三种解释，分别是“粗疏”、“鲁莽”和“放浪”，而“鲁莽”给出例证出自司马光《涑水记闻》，已是北宋了。“孟浪”一词在唐代以前似乎只能作“粗疏”解，见周一良考证（图2），如此看来，魏延之“孟浪”实属时代错置[doge]

#马桥八五普法# 《“格杀”为何“勿论”？》《现代汉语词典》（第7版）把“格杀”的“格”释作“打”，同时，将“格杀勿论”解释为：“指把行凶、拒捕或违反禁令的人当场打死，不以杀人论罪。”《辞源》（第三版）也把“格杀”训为“击杀”。法律史学界对“格杀勿论”的理解不出此窠臼，认为“格，有斗、击、拒捍之义”或“‘格’代表‘格斗、击杀’之义”，只不过在此基础上又作了进一步的展开，如把中国古代法律适用“格杀勿论”的情形分为三类：第一类是受害人实施正当防卫时的“格杀勿论”；第二类是执法者在“罪人拒捕”情况下的“格杀勿论”；第三类是第三人实施防卫时的“格杀勿论”。语言学学者也采用此种解释……，详情请看大图。