《心经》的“心”字如何理解？
“心”字有多种理解方式，常见有以下五种：1、草木心。2、肉团心。3、精要心。4、缘虑心。5、真如心。
草木心：比如我们说的草心、花心、树心等，属于无情之物，只有生长，毫无作用。
肉团心：属生理物质，比如属于五脏六腑的心脏，只有形质，没有知觉。
精要心：是一种取喻，如中心、心要等，取其含义，没有实质。
缘虑心：也就是我们现前见、闻、觉、知、对境攀缘，生起分别思虑的妄心。这种妄心，终日昏昏扰扰，随尘逐境，境现则有，境灭则无，起灭无常，离开色、声、香、味、触、法等六尘，此心本无，虚妄不实。正如大海水上的波浪，遇风则起，风静则灭，随风起灭，本无自体，不过大海水上偶然幻起的一种聚沫现象而已，我们说的妄心也是这样。
以上所说四种心，除借喻精要心的意义之外，其他都不是《心经》里心所包含的意义。《心经》中的心主要是指真如心，在各部佛经里面差不多都有说明它的所在，立名却不一样。名字虽然不一样，但是意义却是一样的。《涅槃经》谓之“常住佛性”，《楞严经》谓之“妙真如性”，《华严经》谓之“一真法界”，《心经》谓之“实相”，禅宗则呼之为“主人翁”或“正法眼藏”，诸如此类，不胜枚举。
现在单就真如心来讲：无妄曰真，不变名如。此真实常住不变之心，即吾人现前一念灵知之性体，圆明寂照，不生不灭，究竟清净，平等周遍，俱足一切功德智慧，没有什么生死烦恼，离诸迷情妄相，无诸尘劳垢染。非一切法，而能现一切法，非一切相，而不离一切相，世出世间一切诸法无不依之而建立。
然而，它究竟在哪里？像个什么？不在内，不在外，也不在中间，无来无去，无方无所，没有踪迹可寻，不是言语可指。净裸裸，赤洒洒，无形无相，无声无臭，非青黄赤白，非长短方圆，不可以大小名，也不可以有无称。若言其大，微尘不能入，若言其小，虚空不能容。若言其有，视而不见，听而不闻，若言其无，灵灵觉觉，应用周全。
所谓“内外中间一总无，境上施为浑大有”。见色闻声大用现前，穿衣吃饭承渠恩力。古人说“要见本来人，直下须亲荐，日用寻常中，不隔一条线”（本来人是谁？就是现在所讲的常住真心，它每日与我们相亲相近，须臾不离，可惜大家当面错过）。
虽寂然不动，却感而遂通，应物随缘，自在无碍，竖则从古至今，以及将来，横则四方四隅，以及上下，无时不遍，无处不普，乃诸佛所同证，众生之本具，诸佛悟之而成三德，众生迷之而成三道。但是在圣不增，在凡不减，终日迷而终日不离乎此，当日悟而当日亦无所得。生不同生，死不同死。能为迷悟所依，不为迷悟所转（如水随寒气之缘，则结为冰，随暖气之缘，复溶为水，即未溶时，何尝非水，冰水虽是异名，其湿性原是一体，虽有迷悟之殊，真心总是不变）。不变随缘，随缘不变。这就是真心的一种奥妙的动态！
大家现在有没有认识到它呢？古人说：“我有一个主人翁，从来不与我见面，问它毕竟是谁，不施一言回答。大家要知道他像个什么？不长不短，非青非白，大家若要见他，开目也是，闭目也是！乃至语默动静无不皆是！”
古德云：“有物先天地，无形本寂寥，能为万物主，不逐四时凋”。《华严经》云：“三界诸法，唯有心故”，又云：“应观法界性，一切唯心造”。《楞严经》云：“万法所生，唯心所现”。此心乃生佛之本体，万法之根源，所谓实相般若即此，观照般若由此，文字般若更不离此；修因修此，证果证此，念佛念此，参禅参此，听经听此，乃至行住坐卧何尝非此。
可惜众生被无明烦恼所蔽不自觉知，妄执六尘缘影以为心，起惑造业，枉受生死，要是我们不被所迷，能够认识这个——真心，则与佛无二无别。所以《心经》处处显示，层层阐发，无非要我们亲证此心。
天台宗用六即来判释此心，六即：一、理即心，二、名字即心，三、观行即心，四、相似即心，五、分证即心，六、究竟即心。
理即心：人人本有，个个不无，唯被三惑烦恼所蔽，以致埋没不见，只是理具而已，不见不闻。
名字即心：闻经听法，或蒙知识开示，骤然知有此心，为一切众生之本具，与十方诸佛无二无别，然而只是知名而已，未曾实证。
观行即心：由闻名后，即起观照修行，时时参究这个，所行与所证（真心），默然相应。
相似即心：精进不已，观行工夫得力，渐与实相相近，本地风光依稀仿佛。
分证即心：由观照力，工夫成熟，能够分破无明，去一分烦恼，证一分实相，虽属证悟，尚未彻本穷源。
究竟即心：烦恼毕竟断尽，圆证实相般若，此即究竟即心。《心经》的目标就是要我们证此究竟即心。
此外，还可用比喻解释，“心”，有中心，心要的含义。“中心”，如一个国际的中心，一座城市的中心，乃至任何一事一物都各有中心。“心要”，就是精要，是一切事理之纲领宗要，能得此心要，则一切皆可贯通。
《心经》是全部般若经的中心，认识此经，便可认识全部般若圣典，虽寥寥二百余字，却能总持一切，于大部精要奥旨都收摄无遗，为六百卷大般若的中心，因此以《心经》命名。换言之：般若心经是六百卷的“大般若经”中所不摄的经，是集合诸部般若的精要心髓而成，所以叫做《心经》。
如果还不能完全领会，则请向《心经》这部圣典里极力参寻，于一念未起，一物未对，正恁么时，湛湛寂寂，历历明明处，讨个消息！#佛法看世间##修行##佛学大智慧##佛教##文物代言人#
“心”字有多种理解方式，常见有以下五种：1、草木心。2、肉团心。3、精要心。4、缘虑心。5、真如心。
草木心：比如我们说的草心、花心、树心等，属于无情之物，只有生长，毫无作用。
肉团心：属生理物质，比如属于五脏六腑的心脏，只有形质，没有知觉。
精要心：是一种取喻，如中心、心要等，取其含义，没有实质。
缘虑心：也就是我们现前见、闻、觉、知、对境攀缘，生起分别思虑的妄心。这种妄心，终日昏昏扰扰，随尘逐境，境现则有，境灭则无，起灭无常，离开色、声、香、味、触、法等六尘，此心本无，虚妄不实。正如大海水上的波浪，遇风则起，风静则灭，随风起灭，本无自体，不过大海水上偶然幻起的一种聚沫现象而已，我们说的妄心也是这样。
以上所说四种心，除借喻精要心的意义之外，其他都不是《心经》里心所包含的意义。《心经》中的心主要是指真如心，在各部佛经里面差不多都有说明它的所在，立名却不一样。名字虽然不一样，但是意义却是一样的。《涅槃经》谓之“常住佛性”，《楞严经》谓之“妙真如性”，《华严经》谓之“一真法界”，《心经》谓之“实相”，禅宗则呼之为“主人翁”或“正法眼藏”，诸如此类，不胜枚举。
现在单就真如心来讲：无妄曰真，不变名如。此真实常住不变之心，即吾人现前一念灵知之性体，圆明寂照，不生不灭，究竟清净，平等周遍，俱足一切功德智慧，没有什么生死烦恼，离诸迷情妄相，无诸尘劳垢染。非一切法，而能现一切法，非一切相，而不离一切相，世出世间一切诸法无不依之而建立。
然而，它究竟在哪里？像个什么？不在内，不在外，也不在中间，无来无去，无方无所，没有踪迹可寻，不是言语可指。净裸裸，赤洒洒，无形无相，无声无臭，非青黄赤白，非长短方圆，不可以大小名，也不可以有无称。若言其大，微尘不能入，若言其小，虚空不能容。若言其有，视而不见，听而不闻，若言其无，灵灵觉觉，应用周全。
所谓“内外中间一总无，境上施为浑大有”。见色闻声大用现前，穿衣吃饭承渠恩力。古人说“要见本来人，直下须亲荐，日用寻常中，不隔一条线”（本来人是谁？就是现在所讲的常住真心，它每日与我们相亲相近，须臾不离，可惜大家当面错过）。
虽寂然不动，却感而遂通，应物随缘，自在无碍，竖则从古至今，以及将来，横则四方四隅，以及上下，无时不遍，无处不普，乃诸佛所同证，众生之本具，诸佛悟之而成三德，众生迷之而成三道。但是在圣不增，在凡不减，终日迷而终日不离乎此，当日悟而当日亦无所得。生不同生，死不同死。能为迷悟所依，不为迷悟所转（如水随寒气之缘，则结为冰，随暖气之缘，复溶为水，即未溶时，何尝非水，冰水虽是异名，其湿性原是一体，虽有迷悟之殊，真心总是不变）。不变随缘，随缘不变。这就是真心的一种奥妙的动态！
大家现在有没有认识到它呢？古人说：“我有一个主人翁，从来不与我见面，问它毕竟是谁，不施一言回答。大家要知道他像个什么？不长不短，非青非白，大家若要见他，开目也是，闭目也是！乃至语默动静无不皆是！”
古德云：“有物先天地，无形本寂寥，能为万物主，不逐四时凋”。《华严经》云：“三界诸法，唯有心故”，又云：“应观法界性，一切唯心造”。《楞严经》云：“万法所生，唯心所现”。此心乃生佛之本体，万法之根源，所谓实相般若即此，观照般若由此，文字般若更不离此；修因修此，证果证此，念佛念此，参禅参此，听经听此，乃至行住坐卧何尝非此。
可惜众生被无明烦恼所蔽不自觉知，妄执六尘缘影以为心，起惑造业，枉受生死，要是我们不被所迷，能够认识这个——真心，则与佛无二无别。所以《心经》处处显示，层层阐发，无非要我们亲证此心。
天台宗用六即来判释此心，六即：一、理即心，二、名字即心，三、观行即心，四、相似即心，五、分证即心，六、究竟即心。
理即心：人人本有，个个不无，唯被三惑烦恼所蔽，以致埋没不见，只是理具而已，不见不闻。
名字即心：闻经听法，或蒙知识开示，骤然知有此心，为一切众生之本具，与十方诸佛无二无别，然而只是知名而已，未曾实证。
观行即心：由闻名后，即起观照修行，时时参究这个，所行与所证（真心），默然相应。
相似即心：精进不已，观行工夫得力，渐与实相相近，本地风光依稀仿佛。
分证即心：由观照力，工夫成熟，能够分破无明，去一分烦恼，证一分实相，虽属证悟，尚未彻本穷源。
究竟即心：烦恼毕竟断尽，圆证实相般若，此即究竟即心。《心经》的目标就是要我们证此究竟即心。
此外，还可用比喻解释，“心”，有中心，心要的含义。“中心”，如一个国际的中心，一座城市的中心，乃至任何一事一物都各有中心。“心要”，就是精要，是一切事理之纲领宗要，能得此心要，则一切皆可贯通。
《心经》是全部般若经的中心，认识此经，便可认识全部般若圣典，虽寥寥二百余字，却能总持一切，于大部精要奥旨都收摄无遗，为六百卷大般若的中心，因此以《心经》命名。换言之：般若心经是六百卷的“大般若经”中所不摄的经，是集合诸部般若的精要心髓而成，所以叫做《心经》。
如果还不能完全领会，则请向《心经》这部圣典里极力参寻，于一念未起，一物未对，正恁么时，湛湛寂寂，历历明明处，讨个消息！#佛法看世间##修行##佛学大智慧##佛教##文物代言人#
也来说说我人生中的至暗时刻吧。
2019年，我妈妈肠癌，我岳母胆囊癌。又先后去世。我和老婆轮番往老家跑（两千多公里。不通飞机和高铁），不仅花钱（两位老人的医疗费、丧葬费都是我出的），还要应对复杂的关系，心力交瘁。几乎每回一趟老家，都要生一场病。
我养了10年的狗，肛门腺脓肿，穿孔，不停地漏出恶臭的液体，瘦成了一把骨头。医生不肯给它动手术，建议我放弃。我几次动了给它安乐死的念头，终究还是没忍心。
一直运营良好、很赚钱的一个项目，因为zheng 策突变，导致整个行业雪崩，外欠货款有400多万收不回来；
之前投给朋友的一个项目，也花了300多万，朋友不仅不给钱，连账目也不给。
其实不止这些，还有些不方便公开说了。
———————————————
我在这一年，头发白了三分之一，脸上全是扁平疣，胖了快30斤，整个人都浮肿了。
最难的时候，去跟一个同样在至暗时刻的朋友聊天。
我说：西哥，凭你我的能力，就算把公司关掉，自己单打独斗，一个月赚十万块钱应该没问题吧？
西哥说：没问题。
我说：我也觉得没问题。那就不怕了。
————————————————
我狗病了大半年，每天都在漏液，臭不可闻。医生不敢给它动手术，后来它居然自己好了。它今年已经13岁了，还是很活泼健康。
我吸取了教训，不再做大库存、长账期、高风险的生意，基本只做现金流良好的，做先收钱后做事的，生意也越来越轻松了。
欠我钱也不肯给我账目的那个“朋友”，一直扯皮到今年，我最终决定用法律解决。已经在流程中了。
朋友们也都在尽量帮衬我，包括提前结算，允许抵扣，不需要我预付款等等。无比感激。
这一年，还是写完并出版了《多赚一倍》，没有辞退一个员工，工资照样按时发放，该加薪的照常加薪。
没有退路。只能咬着牙往前走。
————————————————
人生总有至暗时刻，看不到一丝光。
你自己就是自己的光。
在无边黑暗中，向前多走一步，就可能离光明近一步。
再艰难的日子，也总会过去。
再穷不过讨口，不死总会出头。
有一天回头看时，万千感慨，最终也只是说一句：
都过去了。
——————————————
Ps.
我刚才蹲马桶时间长了点，狗就从卧室里出来，到卫生间看我。
忽然间，热泪盈眶。
2019年，我妈妈肠癌，我岳母胆囊癌。又先后去世。我和老婆轮番往老家跑（两千多公里。不通飞机和高铁），不仅花钱（两位老人的医疗费、丧葬费都是我出的），还要应对复杂的关系，心力交瘁。几乎每回一趟老家，都要生一场病。
我养了10年的狗，肛门腺脓肿，穿孔，不停地漏出恶臭的液体，瘦成了一把骨头。医生不肯给它动手术，建议我放弃。我几次动了给它安乐死的念头，终究还是没忍心。
一直运营良好、很赚钱的一个项目，因为zheng 策突变，导致整个行业雪崩，外欠货款有400多万收不回来；
之前投给朋友的一个项目，也花了300多万，朋友不仅不给钱，连账目也不给。
其实不止这些，还有些不方便公开说了。
———————————————
我在这一年，头发白了三分之一，脸上全是扁平疣，胖了快30斤，整个人都浮肿了。
最难的时候，去跟一个同样在至暗时刻的朋友聊天。
我说：西哥，凭你我的能力，就算把公司关掉，自己单打独斗，一个月赚十万块钱应该没问题吧？
西哥说：没问题。
我说：我也觉得没问题。那就不怕了。
————————————————
我狗病了大半年，每天都在漏液，臭不可闻。医生不敢给它动手术，后来它居然自己好了。它今年已经13岁了，还是很活泼健康。
我吸取了教训，不再做大库存、长账期、高风险的生意，基本只做现金流良好的，做先收钱后做事的，生意也越来越轻松了。
欠我钱也不肯给我账目的那个“朋友”，一直扯皮到今年，我最终决定用法律解决。已经在流程中了。
朋友们也都在尽量帮衬我，包括提前结算，允许抵扣，不需要我预付款等等。无比感激。
这一年，还是写完并出版了《多赚一倍》，没有辞退一个员工，工资照样按时发放，该加薪的照常加薪。
没有退路。只能咬着牙往前走。
————————————————
人生总有至暗时刻，看不到一丝光。
你自己就是自己的光。
在无边黑暗中，向前多走一步，就可能离光明近一步。
再艰难的日子，也总会过去。
再穷不过讨口，不死总会出头。
有一天回头看时，万千感慨，最终也只是说一句：
都过去了。
——————————————
Ps.
我刚才蹲马桶时间长了点，狗就从卧室里出来，到卫生间看我。
忽然间，热泪盈眶。
#看图写小说# -古风 #随笔短文#
【古代 权朝 包办婚姻[允悲] 先虐后甜】
太长了分两次发！
【其一】
：吴应，你说会等我长大娶我，对我负责，你怎么先娶妻了？
：来人，把小姐带下去。
：你不记得你说过的吗？你不记得你答应我爹爹的吗？
：你……唔……放开我！
：小姐魔怔了，带下去吧……慢着……请郎中来给她瞧瞧。
：四郎，那小丫头今日如此，我怕日后别人……说些难入耳的，妾倒没什么，主要是怕耽误四郎前程。
：娘子不必多说，我会将这事儿处理好。
：我姑姑家有一书生，虽穷了点，但人老实，不如……
：闭嘴！
：四郎……
：……
：四郎？
：小雅爹爹与我有恩，我……怎可恩将仇报……你再宽我些日子，我为她仔细寻觅如意郎君。
：四郎对恩人如此，也不枉我爹爹对四郎的用心，四郎日后必是个能成大事的。
：你那娘家的书生，品行才貌如何？
：品行才貌俱端，只是前些年因伤寒……染了小疾，倒不打紧，是个会疼人的，我小时候也承姑姑家不少照顾，他必会善待妹子。
：若……
：若他不端，便将妹子接回来就是，留在自家人身旁，也好照应不是？
：……
：四郎？
：好……
：吴应，你为何将我妹妹许配一残疾之人，我刘家如今虽没落了，攀不上你这个当朝新贵，可你这么对待我刘家，就不怕被天下人耻笑吗？
：刘兄，你也是残疾之人，何必看不起残疾？
：你！吴应！你会遭报应的！
：哥，你别再去吴家了。
：呸，我要让天下人知道他吴应是个什么货色！妹妹，你为了他……已经……你……你怎么能咽下这口气！
：哥……当年皇帝压我刘家，他也拼死觐见过，他不欠我们什么了。
：可他将你许配给一残疾！那残疾家有老母姊妹，端茶倒水，洗衣烧饭都得你来伺候，你这双手本是纤纤玉手，可现在比我的还要粗糙！你让哥怎么咽下这口气！
：哥……嫁给周潘，也没什么，你可别去闹，白让人看了笑话去。
：我就要闹，我要让吴应被我隔应死！我要让整个长安的人都知道他恩将仇报！他不得好死！
：哥……
：妹子，苦了你了……
（茶楼）
：嘿，听说那周潘的残疾好了，能下地了。
：还有更有趣儿的，你听不听？
：快说！
：那周潘的残疾是好了，可差点被他媳妇儿给气死。
：我也听说了点，那事儿是真的？
：能不真吗？据说周潘一蹦三尺，拿着棍子把媳妇儿给赶了出去，那刘家小姐在外面跪了两天，晕了过去，周潘也不开门，刘家小姐便被亲哥带走了。
：那周潘休妻……也是真的？
：那可不吗？自己家呆了五年的媳妇，竟然不是个雏儿！这那个男人能忍？纵然他是个残疾……不过人现在也不是残疾了，那刘家小姐不守妇道，自然得另当别论！
：那这么说，周潘也算是顾及夫妻之情了，这要是闹到衙门……哪儿有刘家小姐的命在。
：我有一想法。
：说来听听！
：刘家小姐自从刘家没落后，吴家收养了她一阵子，你们说……有没有可能是……
：你说……是吴大人……？？
：嘘……关系重大，吴大人如今是权倾朝野，这缘故自个儿想想也得了，可别传出去。
：你说的对，再说了，刘家小姐十三岁便离开吴家，以吴大人的为人，这不太可能……
：呵，相信吴大人的为人？你还不知道吴大人是怎么攀上周家的吗？
：知道是知道，但这……这一码归一码嘛……
：呵……若不是周家小姐被他坏了清白，周相能看上她？他一当初一没身份二没地位的小子，何时能飞黄腾达，何时又能顶上朝野半边天？
：但他吴应也是个有本事的，偷人也是个本事，就说你，你能偷着周家小姐？
：那是吴应的本事吗，那是刘家请周家小姐同她家女儿玩耍，才被在刘府里的吴应找到机会，说到底他吴应还是蹬着刘家的鼻子上了周家的脸！
：莫说了莫说了，得罪权贵的话你可得招呼着！
：行，我不说了，再说……再说就更黑了……
：还能怎么个黑法儿？
：那刘家公子的腿，你说怎么瘸的……
：哥……我这是……
：小雅，哥已经收拾好了，你既然醒了，明儿咱就启程，去长安，告他！
：告？拿什么告，我们有什么？
：小雅！这么多年我以为你会明白，吴应那晚……他知道你是谁！他怕被拆穿，便无法高攀周家，才把你许配给一个残疾，他没想到那残疾会站起来，那件事迟早会被拆穿！他不是什么好人！
：哥……你以为我不知道他是什么人吗！刘家已经没落了，父母都走了，我的身子也没了，我只有你了，哥哥，别争了，我们争不过的。
：但你也不能就这样被周家休妻，你的一辈子难道就这么被毁了吗！
：……
：是哥对不住你，是哥该死！我该死啊！小雅，我没照顾好你，我拖着这双废腿……没法为你讨公道……
：哥……别这样……
【古代 权朝 包办婚姻[允悲] 先虐后甜】
太长了分两次发！
【其一】
：吴应，你说会等我长大娶我，对我负责，你怎么先娶妻了？
：来人，把小姐带下去。
：你不记得你说过的吗？你不记得你答应我爹爹的吗？
：你……唔……放开我！
：小姐魔怔了，带下去吧……慢着……请郎中来给她瞧瞧。
：四郎，那小丫头今日如此，我怕日后别人……说些难入耳的，妾倒没什么，主要是怕耽误四郎前程。
：娘子不必多说，我会将这事儿处理好。
：我姑姑家有一书生，虽穷了点，但人老实，不如……
：闭嘴！
：四郎……
：……
：四郎？
：小雅爹爹与我有恩，我……怎可恩将仇报……你再宽我些日子，我为她仔细寻觅如意郎君。
：四郎对恩人如此，也不枉我爹爹对四郎的用心，四郎日后必是个能成大事的。
：你那娘家的书生，品行才貌如何？
：品行才貌俱端，只是前些年因伤寒……染了小疾，倒不打紧，是个会疼人的，我小时候也承姑姑家不少照顾，他必会善待妹子。
：若……
：若他不端，便将妹子接回来就是，留在自家人身旁，也好照应不是？
：……
：四郎？
：好……
：吴应，你为何将我妹妹许配一残疾之人，我刘家如今虽没落了，攀不上你这个当朝新贵，可你这么对待我刘家，就不怕被天下人耻笑吗？
：刘兄，你也是残疾之人，何必看不起残疾？
：你！吴应！你会遭报应的！
：哥，你别再去吴家了。
：呸，我要让天下人知道他吴应是个什么货色！妹妹，你为了他……已经……你……你怎么能咽下这口气！
：哥……当年皇帝压我刘家，他也拼死觐见过，他不欠我们什么了。
：可他将你许配给一残疾！那残疾家有老母姊妹，端茶倒水，洗衣烧饭都得你来伺候，你这双手本是纤纤玉手，可现在比我的还要粗糙！你让哥怎么咽下这口气！
：哥……嫁给周潘，也没什么，你可别去闹，白让人看了笑话去。
：我就要闹，我要让吴应被我隔应死！我要让整个长安的人都知道他恩将仇报！他不得好死！
：哥……
：妹子，苦了你了……
（茶楼）
：嘿，听说那周潘的残疾好了，能下地了。
：还有更有趣儿的，你听不听？
：快说！
：那周潘的残疾是好了，可差点被他媳妇儿给气死。
：我也听说了点，那事儿是真的？
：能不真吗？据说周潘一蹦三尺，拿着棍子把媳妇儿给赶了出去，那刘家小姐在外面跪了两天，晕了过去，周潘也不开门，刘家小姐便被亲哥带走了。
：那周潘休妻……也是真的？
：那可不吗？自己家呆了五年的媳妇，竟然不是个雏儿！这那个男人能忍？纵然他是个残疾……不过人现在也不是残疾了，那刘家小姐不守妇道，自然得另当别论！
：那这么说，周潘也算是顾及夫妻之情了，这要是闹到衙门……哪儿有刘家小姐的命在。
：我有一想法。
：说来听听！
：刘家小姐自从刘家没落后，吴家收养了她一阵子，你们说……有没有可能是……
：你说……是吴大人……？？
：嘘……关系重大，吴大人如今是权倾朝野，这缘故自个儿想想也得了，可别传出去。
：你说的对，再说了，刘家小姐十三岁便离开吴家，以吴大人的为人，这不太可能……
：呵，相信吴大人的为人？你还不知道吴大人是怎么攀上周家的吗？
：知道是知道，但这……这一码归一码嘛……
：呵……若不是周家小姐被他坏了清白，周相能看上她？他一当初一没身份二没地位的小子，何时能飞黄腾达，何时又能顶上朝野半边天？
：但他吴应也是个有本事的，偷人也是个本事，就说你，你能偷着周家小姐？
：那是吴应的本事吗，那是刘家请周家小姐同她家女儿玩耍，才被在刘府里的吴应找到机会，说到底他吴应还是蹬着刘家的鼻子上了周家的脸！
：莫说了莫说了，得罪权贵的话你可得招呼着！
：行，我不说了，再说……再说就更黑了……
：还能怎么个黑法儿？
：那刘家公子的腿，你说怎么瘸的……
：哥……我这是……
：小雅，哥已经收拾好了，你既然醒了，明儿咱就启程，去长安，告他！
：告？拿什么告，我们有什么？
：小雅！这么多年我以为你会明白，吴应那晚……他知道你是谁！他怕被拆穿，便无法高攀周家，才把你许配给一个残疾，他没想到那残疾会站起来，那件事迟早会被拆穿！他不是什么好人！
：哥……你以为我不知道他是什么人吗！刘家已经没落了，父母都走了，我的身子也没了，我只有你了，哥哥，别争了，我们争不过的。
：但你也不能就这样被周家休妻，你的一辈子难道就这么被毁了吗！
：……
：是哥对不住你，是哥该死！我该死啊！小雅，我没照顾好你，我拖着这双废腿……没法为你讨公道……
：哥……别这样……
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