2021.11.2《日精进分享》第1504天
今日分享
① 体验:想追求的东西太多,就会忘记自己最想要的是什么,求而不得,懂得舍弃一些东西,才配拥有最想要的。
② 感触:用自己喜欢的方式生活,保持一颗求知的心,每天都要过的有意义,有自己的追求,在仰望星空的同时也不要忘记脚踏实地。
③ 精进:多思考归纳总结以及行动。
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① 体验:想追求的东西太多,就会忘记自己最想要的是什么,求而不得,懂得舍弃一些东西,才配拥有最想要的。
② 感触:用自己喜欢的方式生活,保持一颗求知的心,每天都要过的有意义,有自己的追求,在仰望星空的同时也不要忘记脚踏实地。
③ 精进:多思考归纳总结以及行动。
读书要求透不求快
姜雪莹
(哈尔滨师范大学 葡萄牙语 本科)
读书要求透不求快。——狮临创始人汪泽军
评注
高尔基曾说过:“书籍是人类进步的阶梯。”读书对我们每一个人来说都极其重要,读书无止境,求知无止境。但读书如果只为求快,那么读书也就毫无意义,读一本书,不仅要理解书的内容,还要理解其中内涵,绝不能仅仅浅尝辄止。
读书还需要思考,用心,需要反复琢磨,钻研,力争取其精华,就像我们日常做事一样,如果你用心去做,往往会事半功倍,但是如果你只在意数量,为了求快而草草了事,那么效果可能也不是如你所愿。因此我们更要明白:无论在生活中还是在工作中,做事不在多,而在精。
2021年11月2日
姜雪莹
(哈尔滨师范大学 葡萄牙语 本科)
读书要求透不求快。——狮临创始人汪泽军
评注
高尔基曾说过:“书籍是人类进步的阶梯。”读书对我们每一个人来说都极其重要,读书无止境,求知无止境。但读书如果只为求快,那么读书也就毫无意义,读一本书,不仅要理解书的内容,还要理解其中内涵,绝不能仅仅浅尝辄止。
读书还需要思考,用心,需要反复琢磨,钻研,力争取其精华,就像我们日常做事一样,如果你用心去做,往往会事半功倍,但是如果你只在意数量,为了求快而草草了事,那么效果可能也不是如你所愿。因此我们更要明白:无论在生活中还是在工作中,做事不在多,而在精。
2021年11月2日
“为学日益,为道日损”是怎么理解的?
《道德经》中有一句话:“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。”
求知要不断地增加,求道却要不断地减少,越来越少,最后达到无为的境地。
求道不同于求学,不是增加外在的知识,而是减去内在的欲望思虑。最后达到无所分别,万物一体,天人合一,才可以随风而行,自然而为。
《道德经》第一章有言:“无名天地之始”。要能常常回到“无”这个根源,让后天产生的思虑情欲都放下,一切归零,方能达到与道合一的境界。
我们一般人都会在某些方面偏执、于某些事情固著,舍本逐末,得一隅而失大体。这是人生下来不可避免的,因为每个人看到的世界有限,接受的事物有限,所以往往出而不返。
个体处于天地之间某个小小的角落,生命中一时的得失即能让我们如痴如狂,恨爱交替,沉溺于片面的贪欲,而拿不起,忘不掉,放不下,看不开。
所以才有了无穷烦恼,无尽痛苦,产生各种身心疾病。而唯有真正得道之人,才可做到不亢不卑,淡然自持,潇洒面对一切。
修道要“损之又损”,不断放弃你的执著,减少你的偏见,而不再计较个人的利害得失,而可以站在宏观宇宙的视野,客观看待机缘变化,尘世兴衰。
客观分析万事万物,又要勘破看透,心不执著于是非利害。
“故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼”,如果可做到“一切归零”,也就可做到随时随地能出能入,能有能无,在事物与大道、现象与本体之间自由往返。
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《道德经》中有一句话:“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。”
求知要不断地增加,求道却要不断地减少,越来越少,最后达到无为的境地。
求道不同于求学,不是增加外在的知识,而是减去内在的欲望思虑。最后达到无所分别,万物一体,天人合一,才可以随风而行,自然而为。
《道德经》第一章有言:“无名天地之始”。要能常常回到“无”这个根源,让后天产生的思虑情欲都放下,一切归零,方能达到与道合一的境界。
我们一般人都会在某些方面偏执、于某些事情固著,舍本逐末,得一隅而失大体。这是人生下来不可避免的,因为每个人看到的世界有限,接受的事物有限,所以往往出而不返。
个体处于天地之间某个小小的角落,生命中一时的得失即能让我们如痴如狂,恨爱交替,沉溺于片面的贪欲,而拿不起,忘不掉,放不下,看不开。
所以才有了无穷烦恼,无尽痛苦,产生各种身心疾病。而唯有真正得道之人,才可做到不亢不卑,淡然自持,潇洒面对一切。
修道要“损之又损”,不断放弃你的执著,减少你的偏见,而不再计较个人的利害得失,而可以站在宏观宇宙的视野,客观看待机缘变化,尘世兴衰。
客观分析万事万物,又要勘破看透,心不执著于是非利害。
“故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼”,如果可做到“一切归零”,也就可做到随时随地能出能入,能有能无,在事物与大道、现象与本体之间自由往返。
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