2021年11月9 日
农历十月初五
恭迎禅宗初祖菩提达摩大师诞辰日
达摩祖师，即菩提达摩，意译为觉法。在《续高僧传》、《五灯会元》等典籍中记载，达摩祖师原为南天竺（古印度）人香至王第三子，生于南天竺，是印度禅宗第二十七代祖师般若多罗尊者的大弟子，印度禅宗第二十八代祖师，中国禅宗初祖。
有一天，达摩祖师向他的师父求教说：“我得到佛法以后，应到何地传化？”般若多罗尊者说：“你应该去震旦（今中国）。”达摩祖师遵照师父的嘱咐，准备好行李，驾起一叶扁舟，乘风破浪，飘洋过海，用了三年时间，历尽艰难曲折，来到了中国。
或许是沿着当时的“海上丝绸之路”，达摩祖师在当时的“南越”（现今海南岛对岸区域）登陆，到如今的广东境内。崇佛的梁武帝得知有这么一位天竺僧达摩的到来，就遣使持诏将他迎至当时的国都建康（今南京）。
梁武帝自得地问道：“我自即位以来，写经、造寺、度僧无数，功德如何？”
达摩祖师却淡淡回答：“没有功德可言！”
梁武帝被浇了一盆冷水：“怎么会没有功德呢？”
达摩祖师说：“这是人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。”
梁武帝追问：“什么是真功德？”
达摩祖师答：“真正功德是净智妙圆，体自空寂。这功德不是用世俗的方法求得的。”
梁武帝又问了：“如何是圣谛第一义？”
达摩祖师答：“廓然无圣！”
梁武帝再问：“坐在我对面的是谁？”
达摩祖师答：“不识！”
几番对答下来，梁武帝难免有些恼怒，而不能领悟达摩祖师之意。
两人机缘不契，这场见面不欢而散。后来，梁武帝结识了志公大师，谈起了与达摩祖师的这番对话。志公大师从旁点拨：“这是观世音菩萨传佛心印。”梁武帝这才有所悔悟，急忙遣人追赶，但此时达摩祖师已经一苇渡江，飘然离去。
达摩祖师渡江后，到浦口定山寺修行，后来游历中土，曾在嵩洛地区云游参访。不知哪一日起，在少室山后山的五乳峰上，达摩祖师择洞禅居，经年累月的面壁修行起来，时人称他为“壁观婆罗门”。
当时有一位高僧神光知达摩祖师在少林寺，遂去参拜。然而祖师端坐，面壁不语。神光思忖：“古人为求道，敲骨取髓，刺血布施，古人尚须如是，何况我辈！”是年十二月九号晚，天降大雪，神光立于雪中，坚持不动。
翌晨，雪埋过膝，祖师悯问道：“汝久立雪中，有何所求？”神光垂泪：“唯愿和尚慈悲，为我开甘露门，广度群品。”祖师回言：“诸佛无上之妙道，于长劫中精勤，难行能行，难忍能忍，岂可以小德、小智、轻心、慢心而希求无上乘？此唯徒劳而已。”神光闻此教诲，遂取利刀，斩断左臂，置于师前。祖师知是法器，遂言：“诸佛最初求道，为法忘躯，汝今断臂与我求法亦可。”如是为其取名“慧可”。
慧可问师：“诸佛之法印可闻否？”祖师言：“诸佛法印，非从人得。”慧可说：“吾心不安，请师安之。”祖师言：“将心来，与汝安。”慧可良久方言：“觅心了不可得。”祖师言：“与汝安心竟。”慧可闻言当下即悟。
后世佛教以“教外别传、不立文字”为达摩禅法的标志，经过二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍的代代衣钵传承，得遇六祖惠能现世后，禅宗一脉高僧辈出。最终，一花开五叶，形成了沩仰宗、临济宗、云门宗、曹洞宗、法眼宗这五大宗派。达摩祖师的思想对中华文化影响深远，后来经由数代大德的不懈努力，直至达摩祖师之后的六百多年的南宋，禅宗终成主流，几乎达到无寺不禅的地步，杭州灵隐寺即是禅门临济宗的寺院之一。
达摩祖师学问渊博，既为有部宗匠，又精通大乘两派宗义，三藏五明无不博通。但是，他传授的禅法却极为朴实简练，由他开始的禅法堪称是中国佛教史上的一次革命。不过由于资料残缺，他所传授的禅法主要由其弟子昙林所著“二入四行说”为其主要理论，简要言之，一是理入，二是行入。所谓的入，就是“入道”，即趣入大乘菩提道。
理入，是“藉教悟宗”，即“壁观”，“宗”是《楞伽经》说的“自宗通”，自证圣教，但是要“悟宗”，需要“藉教”。“藉教”，依昙林的说法，是“深信含生同一真性，但为客尘妄覆，不能显了”。由信仰如来藏，发起“舍妄归真”的信心，而由“凝住壁观”下手参究。但在悟入之后，还要发行，以四行在人世间克己利他。达摩的禅法，简明深入，展现了印度大乘佛教的真面目，开展了中国禅宗的先声。
达摩祖师晚年的事迹，各传都未明确记载。后人传说他遇毒而逝，葬于熊耳山（今河南宜阳县）。又传魏使宋云自西域回国时遇达摩于葱岭，达摩手携只履、翩翩独逝，所以又有“只履西归”的传说。
有事在心，忍俊不禁。
十万西来，谁是知音。
一语不投，九年面壁。
不是神光，几乎狼籍。
苦海无涯，掀天波浪。
拟之即堕，蹈之即丧。
五叶浮空，一花不改。
是知我师，至今如在。
——憨山大师赞
农历十月初五
恭迎禅宗初祖菩提达摩大师诞辰日
达摩祖师，即菩提达摩，意译为觉法。在《续高僧传》、《五灯会元》等典籍中记载，达摩祖师原为南天竺（古印度）人香至王第三子，生于南天竺，是印度禅宗第二十七代祖师般若多罗尊者的大弟子，印度禅宗第二十八代祖师，中国禅宗初祖。
有一天，达摩祖师向他的师父求教说：“我得到佛法以后，应到何地传化？”般若多罗尊者说：“你应该去震旦（今中国）。”达摩祖师遵照师父的嘱咐，准备好行李，驾起一叶扁舟，乘风破浪，飘洋过海，用了三年时间，历尽艰难曲折，来到了中国。
或许是沿着当时的“海上丝绸之路”，达摩祖师在当时的“南越”（现今海南岛对岸区域）登陆，到如今的广东境内。崇佛的梁武帝得知有这么一位天竺僧达摩的到来，就遣使持诏将他迎至当时的国都建康（今南京）。
梁武帝自得地问道：“我自即位以来，写经、造寺、度僧无数，功德如何？”
达摩祖师却淡淡回答：“没有功德可言！”
梁武帝被浇了一盆冷水：“怎么会没有功德呢？”
达摩祖师说：“这是人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。”
梁武帝追问：“什么是真功德？”
达摩祖师答：“真正功德是净智妙圆，体自空寂。这功德不是用世俗的方法求得的。”
梁武帝又问了：“如何是圣谛第一义？”
达摩祖师答：“廓然无圣！”
梁武帝再问：“坐在我对面的是谁？”
达摩祖师答：“不识！”
几番对答下来，梁武帝难免有些恼怒，而不能领悟达摩祖师之意。
两人机缘不契，这场见面不欢而散。后来，梁武帝结识了志公大师，谈起了与达摩祖师的这番对话。志公大师从旁点拨：“这是观世音菩萨传佛心印。”梁武帝这才有所悔悟，急忙遣人追赶，但此时达摩祖师已经一苇渡江，飘然离去。
达摩祖师渡江后，到浦口定山寺修行，后来游历中土，曾在嵩洛地区云游参访。不知哪一日起，在少室山后山的五乳峰上，达摩祖师择洞禅居，经年累月的面壁修行起来，时人称他为“壁观婆罗门”。
当时有一位高僧神光知达摩祖师在少林寺，遂去参拜。然而祖师端坐，面壁不语。神光思忖：“古人为求道，敲骨取髓，刺血布施，古人尚须如是，何况我辈！”是年十二月九号晚，天降大雪，神光立于雪中，坚持不动。
翌晨，雪埋过膝，祖师悯问道：“汝久立雪中，有何所求？”神光垂泪：“唯愿和尚慈悲，为我开甘露门，广度群品。”祖师回言：“诸佛无上之妙道，于长劫中精勤，难行能行，难忍能忍，岂可以小德、小智、轻心、慢心而希求无上乘？此唯徒劳而已。”神光闻此教诲，遂取利刀，斩断左臂，置于师前。祖师知是法器，遂言：“诸佛最初求道，为法忘躯，汝今断臂与我求法亦可。”如是为其取名“慧可”。
慧可问师：“诸佛之法印可闻否？”祖师言：“诸佛法印，非从人得。”慧可说：“吾心不安，请师安之。”祖师言：“将心来，与汝安。”慧可良久方言：“觅心了不可得。”祖师言：“与汝安心竟。”慧可闻言当下即悟。
后世佛教以“教外别传、不立文字”为达摩禅法的标志，经过二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍的代代衣钵传承，得遇六祖惠能现世后，禅宗一脉高僧辈出。最终，一花开五叶，形成了沩仰宗、临济宗、云门宗、曹洞宗、法眼宗这五大宗派。达摩祖师的思想对中华文化影响深远，后来经由数代大德的不懈努力，直至达摩祖师之后的六百多年的南宋，禅宗终成主流，几乎达到无寺不禅的地步，杭州灵隐寺即是禅门临济宗的寺院之一。
达摩祖师学问渊博，既为有部宗匠，又精通大乘两派宗义，三藏五明无不博通。但是，他传授的禅法却极为朴实简练，由他开始的禅法堪称是中国佛教史上的一次革命。不过由于资料残缺，他所传授的禅法主要由其弟子昙林所著“二入四行说”为其主要理论，简要言之，一是理入，二是行入。所谓的入，就是“入道”，即趣入大乘菩提道。
理入，是“藉教悟宗”，即“壁观”，“宗”是《楞伽经》说的“自宗通”，自证圣教，但是要“悟宗”，需要“藉教”。“藉教”，依昙林的说法，是“深信含生同一真性，但为客尘妄覆，不能显了”。由信仰如来藏，发起“舍妄归真”的信心，而由“凝住壁观”下手参究。但在悟入之后，还要发行，以四行在人世间克己利他。达摩的禅法，简明深入，展现了印度大乘佛教的真面目，开展了中国禅宗的先声。
达摩祖师晚年的事迹，各传都未明确记载。后人传说他遇毒而逝，葬于熊耳山（今河南宜阳县）。又传魏使宋云自西域回国时遇达摩于葱岭，达摩手携只履、翩翩独逝，所以又有“只履西归”的传说。
有事在心，忍俊不禁。
十万西来，谁是知音。
一语不投，九年面壁。
不是神光，几乎狼籍。
苦海无涯，掀天波浪。
拟之即堕，蹈之即丧。
五叶浮空，一花不改。
是知我师，至今如在。
——憨山大师赞
十月初五 恭迎禅宗初祖菩提达摩大师诞辰——吾本来兹土 传法救迷情
达摩祖师，即菩提达摩，意译为觉法。在《续高僧传》、《五灯会元》等典籍中记载，达摩祖师原为南天竺（古印度）人香至王第三子，生于南天竺，是印度禅宗第二十七代祖师般若多罗尊者的大弟子，印度禅宗第二十八代祖师，中国禅宗初祖。
有一天，达摩祖师向他的师父求教说：“我得到佛法以后，应到何地传化？”般若多罗尊者说：“你应该去震旦（今中国）。”达摩祖师遵照师父的嘱咐，准备好行李，驾起一叶扁舟，乘风破浪，飘洋过海，用了三年时间，历尽艰难曲折，来到了中国。
或许是沿着当时的“海上丝绸之路”，达摩祖师在当时的“南越”（现今海南岛对岸区域）登陆，到如今的广东境内。崇佛的梁武帝得知有这么一位天竺僧达摩的到来，就遣使持诏将他迎至当时的国都建康（今南京）。
梁武帝自得地问道：“我自即位以来，写经、造寺、度僧无数，功德如何？”
达摩祖师却淡淡回答：“没有功德可言！”
梁武帝被浇了一盆冷水：“怎么会没有功德呢？”
达摩祖师说：“这是人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。”
梁武帝追问：“什么是真功德？”
达摩祖师答：“真正功德是净智妙圆，体自空寂。这功德不是用世俗的方法求得的。”
梁武帝又问了：“如何是圣谛第一义？”
达摩祖师答：“廓然无圣！”
梁武帝再问：“坐在我对面的是谁？”
达摩祖师答：“不识！”
几番对答下来，梁武帝难免有些恼怒，而不能领悟达摩祖师之意。
两人机缘不契，这场见面不欢而散。后来，梁武帝结识了志公大师，谈起了与达摩祖师的这番对话。志公大师从旁点拨：“这是观世音菩萨传佛心印。”梁武帝这才有所悔悟，急忙遣人追赶，但此时达摩祖师已经一苇渡江，飘然离去。
达摩祖师渡江后，到浦口定山寺修行，后来游历中土，曾在嵩洛地区云游参访。不知哪一日起，在少室山后山的五乳峰上，达摩祖师择洞禅居，经年累月的面壁修行起来，时人称他为“壁观婆罗门”。
当时有一位高僧神光知达摩祖师在少林寺，遂去参拜。然而祖师端坐，面壁不语。神光思忖：“古人为求道，敲骨取髓，刺血布施，古人尚须如是，何况我辈！”是年十二月九号晚，天降大雪，神光立于雪中，坚持不动。
翌晨，雪埋过膝，祖师悯问道：“汝久立雪中，有何所求？”神光垂泪：“唯愿和尚慈悲，为我开甘露门，广度群品。”祖师回言：“诸佛无上之妙道，于长劫中精勤，难行能行，难忍能忍，岂可以小德、小智、轻心、慢心而希求无上乘？此唯徒劳而已。”神光闻此教诲，遂取利刀，斩断左臂，置于师前。祖师知是法器，遂言：“诸佛最初求道，为法忘躯，汝今断臂与我求法亦可。”如是为其取名“慧可”。
慧可问师：“诸佛之法印可闻否？”祖师言：“诸佛法印，非从人得。”慧可说：“吾心不安，请师安之。”祖师言：“将心来，与汝安。”慧可良久方言：“觅心了不可得。”祖师言：“与汝安心竟。”慧可闻言当下即悟。
后世佛教以“教外别传、不立文字”为达摩禅法的标志，经过二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍的代代衣钵传承，得遇六祖惠能现世后，禅宗一脉高僧辈出。最终，一花开五叶，形成了沩仰宗、临济宗、云门宗、曹洞宗、法眼宗这五大宗派。达摩祖师的思想对中华文化影响深远，后来经由数代大德的不懈努力，直至达摩祖师之后的六百多年的南宋，禅宗终成主流，几乎达到无寺不禅的地步，杭州灵隐寺即是禅门临济宗的寺院之一。
达摩祖师学问渊博，既为有部宗匠，又精通大乘两派宗义，三藏五明无不博通。但是，他传授的禅法却极为朴实简练，由他开始的禅法堪称是中国佛教史上的一次革命。不过由于资料残缺，他所传授的禅法主要由其弟子昙林所著“二入四行说”为其主要理论，简要言之，一是理入，二是行入。所谓的入，就是“入道”，即趣入大乘菩提道。
理入，是“藉教悟宗”，即“壁观”，“宗”是《楞伽经》说的“自宗通”，自证圣教，但是要“悟宗”，需要“藉教”。“藉教”，依昙林的说法，是“深信含生同一真性，但为客尘妄覆，不能显了”。由信仰如来藏，发起“舍妄归真”的信心，而由“凝住壁观”下手参究。但在悟入之后，还要发行，以四行在人世间克己利他。达摩的禅法，简明深入，展现了印度大乘佛教的真面目，开展了中国禅宗的先声。
达摩祖师晚年的事迹，各传都未明确记载。后人传说他遇毒而逝，葬于熊耳山（今河南宜阳县）。又传魏使宋云自西域回国时遇达摩于葱岭，达摩手携只履、翩翩独逝，所以又有“只履西归”的传说。
有事在心，忍俊不禁。
十万西来，谁是知音。
一语不投，九年面壁。
不是神光，几乎狼籍。
苦海无涯，掀天波浪。
拟之即堕，蹈之即丧。
五叶浮空，一花不改。
是知我师，至今如在。
——憨山大师赞 #佛法看世间##修行##历史那些事##遇见艺术#
达摩祖师，即菩提达摩，意译为觉法。在《续高僧传》、《五灯会元》等典籍中记载，达摩祖师原为南天竺（古印度）人香至王第三子，生于南天竺，是印度禅宗第二十七代祖师般若多罗尊者的大弟子，印度禅宗第二十八代祖师，中国禅宗初祖。
有一天，达摩祖师向他的师父求教说：“我得到佛法以后，应到何地传化？”般若多罗尊者说：“你应该去震旦（今中国）。”达摩祖师遵照师父的嘱咐，准备好行李，驾起一叶扁舟，乘风破浪，飘洋过海，用了三年时间，历尽艰难曲折，来到了中国。
或许是沿着当时的“海上丝绸之路”，达摩祖师在当时的“南越”（现今海南岛对岸区域）登陆，到如今的广东境内。崇佛的梁武帝得知有这么一位天竺僧达摩的到来，就遣使持诏将他迎至当时的国都建康（今南京）。
梁武帝自得地问道：“我自即位以来，写经、造寺、度僧无数，功德如何？”
达摩祖师却淡淡回答：“没有功德可言！”
梁武帝被浇了一盆冷水：“怎么会没有功德呢？”
达摩祖师说：“这是人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。”
梁武帝追问：“什么是真功德？”
达摩祖师答：“真正功德是净智妙圆，体自空寂。这功德不是用世俗的方法求得的。”
梁武帝又问了：“如何是圣谛第一义？”
达摩祖师答：“廓然无圣！”
梁武帝再问：“坐在我对面的是谁？”
达摩祖师答：“不识！”
几番对答下来，梁武帝难免有些恼怒，而不能领悟达摩祖师之意。
两人机缘不契，这场见面不欢而散。后来，梁武帝结识了志公大师，谈起了与达摩祖师的这番对话。志公大师从旁点拨：“这是观世音菩萨传佛心印。”梁武帝这才有所悔悟，急忙遣人追赶，但此时达摩祖师已经一苇渡江，飘然离去。
达摩祖师渡江后，到浦口定山寺修行，后来游历中土，曾在嵩洛地区云游参访。不知哪一日起，在少室山后山的五乳峰上，达摩祖师择洞禅居，经年累月的面壁修行起来，时人称他为“壁观婆罗门”。
当时有一位高僧神光知达摩祖师在少林寺，遂去参拜。然而祖师端坐，面壁不语。神光思忖：“古人为求道，敲骨取髓，刺血布施，古人尚须如是，何况我辈！”是年十二月九号晚，天降大雪，神光立于雪中，坚持不动。
翌晨，雪埋过膝，祖师悯问道：“汝久立雪中，有何所求？”神光垂泪：“唯愿和尚慈悲，为我开甘露门，广度群品。”祖师回言：“诸佛无上之妙道，于长劫中精勤，难行能行，难忍能忍，岂可以小德、小智、轻心、慢心而希求无上乘？此唯徒劳而已。”神光闻此教诲，遂取利刀，斩断左臂，置于师前。祖师知是法器，遂言：“诸佛最初求道，为法忘躯，汝今断臂与我求法亦可。”如是为其取名“慧可”。
慧可问师：“诸佛之法印可闻否？”祖师言：“诸佛法印，非从人得。”慧可说：“吾心不安，请师安之。”祖师言：“将心来，与汝安。”慧可良久方言：“觅心了不可得。”祖师言：“与汝安心竟。”慧可闻言当下即悟。
后世佛教以“教外别传、不立文字”为达摩禅法的标志，经过二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍的代代衣钵传承，得遇六祖惠能现世后，禅宗一脉高僧辈出。最终，一花开五叶，形成了沩仰宗、临济宗、云门宗、曹洞宗、法眼宗这五大宗派。达摩祖师的思想对中华文化影响深远，后来经由数代大德的不懈努力，直至达摩祖师之后的六百多年的南宋，禅宗终成主流，几乎达到无寺不禅的地步，杭州灵隐寺即是禅门临济宗的寺院之一。
达摩祖师学问渊博，既为有部宗匠，又精通大乘两派宗义，三藏五明无不博通。但是，他传授的禅法却极为朴实简练，由他开始的禅法堪称是中国佛教史上的一次革命。不过由于资料残缺，他所传授的禅法主要由其弟子昙林所著“二入四行说”为其主要理论，简要言之，一是理入，二是行入。所谓的入，就是“入道”，即趣入大乘菩提道。
理入，是“藉教悟宗”，即“壁观”，“宗”是《楞伽经》说的“自宗通”，自证圣教，但是要“悟宗”，需要“藉教”。“藉教”，依昙林的说法，是“深信含生同一真性，但为客尘妄覆，不能显了”。由信仰如来藏，发起“舍妄归真”的信心，而由“凝住壁观”下手参究。但在悟入之后，还要发行，以四行在人世间克己利他。达摩的禅法，简明深入，展现了印度大乘佛教的真面目，开展了中国禅宗的先声。
达摩祖师晚年的事迹，各传都未明确记载。后人传说他遇毒而逝，葬于熊耳山（今河南宜阳县）。又传魏使宋云自西域回国时遇达摩于葱岭，达摩手携只履、翩翩独逝，所以又有“只履西归”的传说。
有事在心，忍俊不禁。
十万西来，谁是知音。
一语不投，九年面壁。
不是神光，几乎狼籍。
苦海无涯，掀天波浪。
拟之即堕，蹈之即丧。
五叶浮空，一花不改。
是知我师，至今如在。
——憨山大师赞 #佛法看世间##修行##历史那些事##遇见艺术#
1-1！回到老样子的米兰德比！德弗赖摆乌龙，恰尔汗奥卢倒戈进球！
国际米兰在近10次的联赛米兰德比中只输一场，其他9场6胜3平，国米则是在近3次AC米兰主场进行的德比战都取得胜利，即便AC米兰近几年正在缓步复兴，但是面对财力及球员阵容明显优于自己的国际米兰，这些年间在德比战中AC米兰可以说是灰头土脸。
今年开始情况有改变了，国米的金主苏宁集团已经宣布因财务问题会退出球队经营，国米也想卖球员变现，这个夏天他们是将卢卡库卖给切尔西了，预期未来应该还会再有卖人，而AC米兰则是趁势而起，这两个赛季一开始靠着伊布大显神威，之后则是皮奥利的战术及调整球员让米兰在联赛的战绩一直都不错。
AC米兰排出4231，中后卫西蒙·凯尔、菲卡约·托莫里，边后卫卡拉布里亚、福德·巴洛-图雷，后腰桑德罗·托纳利、弗兰克·凯西，前腰拉德·克鲁尼奇，两翼布拉西姆·迪亚斯、拉斐尔·莱奥，前锋伊布。
国米则是352，中后卫斯特凡·德弗赖、米兰·什克里尼亚尔、巴斯托尼，边后卫伊万·佩里西奇、马特奥·达米安，后腰尼科洛·巴雷拉、马塞洛·布罗佐维奇，前腰哈坎·恰尔汗奥卢，前锋哲科、劳塔罗·马丁内斯。
米兰的左后卫特奥·埃尔南德斯不能上场，由福德·巴洛-图雷替代，国米今年换帅，由于孔蒂不满球队在去年夺冠后却要开始卖掉主力球员的策略而离去（）现在孔蒂接任热刺主教练），国米请来小因扎吉担任主帅。
小因扎吉是不错的教练，他的风格比较偏向进攻，国米的这个352实际上也是偏进攻并且大幅强化边路的，他把边锋伊万·佩里西奇摆在左边，令其在攻击上维持边锋形式，伊万·佩里西奇也能在边路大破坏，而中路的尼科洛·巴雷拉与马塞洛·布罗佐维奇依然固守中路，将哈坎·恰尔汗奥卢推向前方给予两个前锋送球。
国米实际上给出的压力相当大，米兰一开始就在挨打，毕竟米兰防线上现在就是西蒙·凯尔可靠，菲卡约·托莫里只能算普通，卡拉布里亚的防守不算特别好，而特奥·埃尔南德斯不在阵对米兰左路的防守影响太大了，福德·巴洛-图雷从一开始就守不住活跃的马特奥·达米安。
米兰的两翼都遭到国米的压力，在第7分钟就因为弗兰克·凯西回到防线上拿球，但立即遭到国米一涌而上的包围，弗兰克·凯西稍微犹豫就已经无路可走，他竟转身带球跑回禁区内，这时哈坎·恰尔汗奥卢上来抢球，原本第一下哈坎·恰尔汗奥卢动作有点大，但跟着弗兰克·凯西竟然与他的脚绊在一起将其拐倒，立刻被判罚点球，哈坎·恰尔汗奥卢将球罚进，国米一开始就领先。
弗兰克·凯西近期的状态不是很好，这时他比较粗野的球风开始变成缺点，他最近在欧冠吃到红牌或是失误常与他的动作有关系，粗野没什么问题，但要能控制在犯规边缘才是这种工兵的精随。
16分时米兰靠着桑德罗·托纳利在前场左路的定位球，他开得刚刚好落在禁区9码处，菲卡约·托莫里想跳起争顶但没顶到，不过他影响了身后斯特凡·德弗赖的视线导致球往他头上掉的时候他没办法完全将球顶走，那个角度反而很诡异地形成头球攻门，门将萨米尔·汉达诺维奇无法反应，米兰追成1比1平手。
但米兰的问题还在继续，24分时，国米在中路取得完全的大空位，哈坎·恰尔汗奥卢很漂亮的一脚传向右路，这时马特奥·达米安冲上来拿球，可是早就在位置上的福德·巴洛-图雷在路线上的选择完全错误，他步伐也乱掉，看起来像是跑开给达米安拿球，最后福德·巴洛-图雷被迫在禁区内铲倒马特奥·达米安，再度被判罚点球。
这球由劳塔罗·马丁内斯主罚，结果米兰门将西普里安·塔塔鲁萨努竟然将球扑出，米兰逃过一劫。
到这边米兰已经完全失去上半场主动权，皮奥利将布拉西姆·迪亚斯调向右翼，拉德·克鲁尼奇打前腰插上帮助伊布的战术显然完全没有用，布拉西姆·迪亚斯一直不见人影，国米在这一路让伊万·佩里西奇回防的作用极大，米兰等于组织战的左路被破坏掉，连带造成伊布与拉德·克鲁尼奇都拿不到球也没作用，而且拉斐尔·莱奥这两周状态不怎么样，米兰只能靠他一路突进到前场，但跟着他无法内切，只能起高球传中，与伊布的配合也不好，空中球一直被国米清掉拿到反击机会。
球队整体节奏乱掉，弗兰克·凯西的跑位也因为他状态不佳而相当混乱，桑德罗·托纳利一直有在调度分球，但前场控制权并不稳定，他一上前时常常会被打反击，这后场只剩后卫的中场全空状态，就让哈坎·恰尔汗奥卢完全自由，他传球传得很自在，米兰的拉德·克鲁尼奇与桑德罗·托纳利之间的连接遭到马塞洛·布罗佐维奇与尼科洛·巴雷拉切断，所以只能传到边路，偏偏边路没作用，福德·巴洛-图雷的大失误看得出来他还不够稳定。
要不是因为担任主要射手任务的劳塔罗·马丁内斯状态差得很，不然国米上半场绝对可以领先，恐怕还不止领先一球。
中场休息时皮奥利直接换掉了福德·巴洛-图雷，派上皮埃尔·卡卢卢在左后卫，跟着在59分时再上萨勒梅克斯与雷比奇，换下了拉德·克鲁尼奇和拉斐尔·莱奥，直接改打硬的来又冲又抢，这样才与国米僵持住局面，71分更是换下了很累的桑德罗·托纳利再上贝纳塞尔，最后84分撤下拉德·克鲁尼奇换上巴卡约科，这种不管三七二十一的全面猛冲，让米兰的最前线从中央到两翼都有攻击手在硬压，国米的三后卫渐渐抵受不住，只能让边后卫后退，这样一来最重要的边路攻击消失，国米才停止进攻。
由于米兰在前场加了太多人，尼科洛·巴雷拉与马塞洛·布罗佐维奇搞得不晓得该防谁了，小因扎吉后来也把体力消耗的尼科洛·巴雷拉换掉用比达尔代替，他也让攻击阵对位换人，但米兰在前场的狂压令国米防线快支持不住，无法给予前场进攻支援，所以小因扎吉的换人最终没有发挥作用，下半场最后十五分钟都是米兰在攻，不过也无法再取得进球，伊布只有几次可以好好拿球，虽然他有过定位球几乎破门，但米兰给他的机会并不够，国米后场也没有漏给他空间。
最终两队以1比1战平，米兰近期的意甲的七连胜终结！
米兰虽然停止连胜了，但本季他们的势头看来仍然强劲，整体来说能够在近几年老是吃瘪的米兰德比中战平已经很不错，他们并没有让国米追上积分差距，国米仍在第三位，而米兰也依然与那不勒斯同积32分，以净胜球差居于第二！
国际米兰在近10次的联赛米兰德比中只输一场，其他9场6胜3平，国米则是在近3次AC米兰主场进行的德比战都取得胜利，即便AC米兰近几年正在缓步复兴，但是面对财力及球员阵容明显优于自己的国际米兰，这些年间在德比战中AC米兰可以说是灰头土脸。
今年开始情况有改变了，国米的金主苏宁集团已经宣布因财务问题会退出球队经营，国米也想卖球员变现，这个夏天他们是将卢卡库卖给切尔西了，预期未来应该还会再有卖人，而AC米兰则是趁势而起，这两个赛季一开始靠着伊布大显神威，之后则是皮奥利的战术及调整球员让米兰在联赛的战绩一直都不错。
AC米兰排出4231，中后卫西蒙·凯尔、菲卡约·托莫里，边后卫卡拉布里亚、福德·巴洛-图雷，后腰桑德罗·托纳利、弗兰克·凯西，前腰拉德·克鲁尼奇，两翼布拉西姆·迪亚斯、拉斐尔·莱奥，前锋伊布。
国米则是352，中后卫斯特凡·德弗赖、米兰·什克里尼亚尔、巴斯托尼，边后卫伊万·佩里西奇、马特奥·达米安，后腰尼科洛·巴雷拉、马塞洛·布罗佐维奇，前腰哈坎·恰尔汗奥卢，前锋哲科、劳塔罗·马丁内斯。
米兰的左后卫特奥·埃尔南德斯不能上场，由福德·巴洛-图雷替代，国米今年换帅，由于孔蒂不满球队在去年夺冠后却要开始卖掉主力球员的策略而离去（）现在孔蒂接任热刺主教练），国米请来小因扎吉担任主帅。
小因扎吉是不错的教练，他的风格比较偏向进攻，国米的这个352实际上也是偏进攻并且大幅强化边路的，他把边锋伊万·佩里西奇摆在左边，令其在攻击上维持边锋形式，伊万·佩里西奇也能在边路大破坏，而中路的尼科洛·巴雷拉与马塞洛·布罗佐维奇依然固守中路，将哈坎·恰尔汗奥卢推向前方给予两个前锋送球。
国米实际上给出的压力相当大，米兰一开始就在挨打，毕竟米兰防线上现在就是西蒙·凯尔可靠，菲卡约·托莫里只能算普通，卡拉布里亚的防守不算特别好，而特奥·埃尔南德斯不在阵对米兰左路的防守影响太大了，福德·巴洛-图雷从一开始就守不住活跃的马特奥·达米安。
米兰的两翼都遭到国米的压力，在第7分钟就因为弗兰克·凯西回到防线上拿球，但立即遭到国米一涌而上的包围，弗兰克·凯西稍微犹豫就已经无路可走，他竟转身带球跑回禁区内，这时哈坎·恰尔汗奥卢上来抢球，原本第一下哈坎·恰尔汗奥卢动作有点大，但跟着弗兰克·凯西竟然与他的脚绊在一起将其拐倒，立刻被判罚点球，哈坎·恰尔汗奥卢将球罚进，国米一开始就领先。
弗兰克·凯西近期的状态不是很好，这时他比较粗野的球风开始变成缺点，他最近在欧冠吃到红牌或是失误常与他的动作有关系，粗野没什么问题，但要能控制在犯规边缘才是这种工兵的精随。
16分时米兰靠着桑德罗·托纳利在前场左路的定位球，他开得刚刚好落在禁区9码处，菲卡约·托莫里想跳起争顶但没顶到，不过他影响了身后斯特凡·德弗赖的视线导致球往他头上掉的时候他没办法完全将球顶走，那个角度反而很诡异地形成头球攻门，门将萨米尔·汉达诺维奇无法反应，米兰追成1比1平手。
但米兰的问题还在继续，24分时，国米在中路取得完全的大空位，哈坎·恰尔汗奥卢很漂亮的一脚传向右路，这时马特奥·达米安冲上来拿球，可是早就在位置上的福德·巴洛-图雷在路线上的选择完全错误，他步伐也乱掉，看起来像是跑开给达米安拿球，最后福德·巴洛-图雷被迫在禁区内铲倒马特奥·达米安，再度被判罚点球。
这球由劳塔罗·马丁内斯主罚，结果米兰门将西普里安·塔塔鲁萨努竟然将球扑出，米兰逃过一劫。
到这边米兰已经完全失去上半场主动权，皮奥利将布拉西姆·迪亚斯调向右翼，拉德·克鲁尼奇打前腰插上帮助伊布的战术显然完全没有用，布拉西姆·迪亚斯一直不见人影，国米在这一路让伊万·佩里西奇回防的作用极大，米兰等于组织战的左路被破坏掉，连带造成伊布与拉德·克鲁尼奇都拿不到球也没作用，而且拉斐尔·莱奥这两周状态不怎么样，米兰只能靠他一路突进到前场，但跟着他无法内切，只能起高球传中，与伊布的配合也不好，空中球一直被国米清掉拿到反击机会。
球队整体节奏乱掉，弗兰克·凯西的跑位也因为他状态不佳而相当混乱，桑德罗·托纳利一直有在调度分球，但前场控制权并不稳定，他一上前时常常会被打反击，这后场只剩后卫的中场全空状态，就让哈坎·恰尔汗奥卢完全自由，他传球传得很自在，米兰的拉德·克鲁尼奇与桑德罗·托纳利之间的连接遭到马塞洛·布罗佐维奇与尼科洛·巴雷拉切断，所以只能传到边路，偏偏边路没作用，福德·巴洛-图雷的大失误看得出来他还不够稳定。
要不是因为担任主要射手任务的劳塔罗·马丁内斯状态差得很，不然国米上半场绝对可以领先，恐怕还不止领先一球。
中场休息时皮奥利直接换掉了福德·巴洛-图雷，派上皮埃尔·卡卢卢在左后卫，跟着在59分时再上萨勒梅克斯与雷比奇，换下了拉德·克鲁尼奇和拉斐尔·莱奥，直接改打硬的来又冲又抢，这样才与国米僵持住局面，71分更是换下了很累的桑德罗·托纳利再上贝纳塞尔，最后84分撤下拉德·克鲁尼奇换上巴卡约科，这种不管三七二十一的全面猛冲，让米兰的最前线从中央到两翼都有攻击手在硬压，国米的三后卫渐渐抵受不住，只能让边后卫后退，这样一来最重要的边路攻击消失，国米才停止进攻。
由于米兰在前场加了太多人，尼科洛·巴雷拉与马塞洛·布罗佐维奇搞得不晓得该防谁了，小因扎吉后来也把体力消耗的尼科洛·巴雷拉换掉用比达尔代替，他也让攻击阵对位换人，但米兰在前场的狂压令国米防线快支持不住，无法给予前场进攻支援，所以小因扎吉的换人最终没有发挥作用，下半场最后十五分钟都是米兰在攻，不过也无法再取得进球，伊布只有几次可以好好拿球，虽然他有过定位球几乎破门，但米兰给他的机会并不够，国米后场也没有漏给他空间。
最终两队以1比1战平，米兰近期的意甲的七连胜终结！
米兰虽然停止连胜了，但本季他们的势头看来仍然强劲，整体来说能够在近几年老是吃瘪的米兰德比中战平已经很不错，他们并没有让国米追上积分差距，国米仍在第三位，而米兰也依然与那不勒斯同积32分，以净胜球差居于第二！
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