#讲个鬼故事再睡觉##中国作家##今古传奇##晚安故事##古剑奇谭##讲个故事再睡觉##我怎么写起小说了#江西庐山，亦名“匡庐”。相传往古殷周之际，有匡氏七兄弟结庐于此参修仙道，周定王征之不应，遣使入山括访，至其隐所，空无一人，唯见草庐，邦人遂呼此山为匡山，又称庐山。
庐山仙踪，自先秦彭祖钓鲤、老子悟道、匡氏长生以降，历历不绝。至唐世，李白五上庐山访道，吕洞宾山中遇火龙真人传授天遁剑法，从此剑不离手，炼成剑仙。有唐一代，五老峰下，白鹤观前，羽士云集，龙虎咏真，登庐山学道，蔚为风潮。
话说唐德宗时期，庐山某个深谷，潜居着一位道者，名叫茅安道。世传此人能书符役鬼，幻化无端，道行深不可测。不过他课徒极严，虽从学者数百人，蒙授真传者寥寥无几。其中有两个弟子，天资颖悟，根骨不俗，侍奉精诚，因得传隐形洞视之术。过了几年，这两个弟子向茅安道请辞，说家中父母年迈，希望师尊恩准，许他们下山回家赡养父母。茅安道说道：“世上原无不孝的神仙，尔等既有此志，我自无不允之理。只是你二人未来魔劫尚多，下山之后，需安分守己，勿恃吾术，矜炫夸耀，为非作歹。若不遵此训，我自有办法令尔等之术临事不灵。”两弟子躬身受教，拜别师父下山去了。
二人下得山来，只觉海阔天空：我等既身负奇术，江湖四海，何处不可遨游？于是决定暂不回家。当时传世名画《五牛图》的作者、晋国公韩滉在任镇海节度使，开府润州。唐朝的雄藩府帅，有的极其迷信神仙方术，比如晚唐的高骈；有的则对此极端厌恶，比如韩滉。韩滉之深恶术士，天下闻名，凡遇此辈，动辄驱逐诛戮。二人素闻韩滉的行径，商议着去给他来个下马威，一方面替天下同道出一口恶气，一方面籍此扬名。
主意打定，买舟北上，到了润州，拿着名刺径直找上韩滉官邸，要求谒见。二人先已商议好，假如韩滉好生款待，那倒罢了；设或他意图不良，二人便大骂一通，以隐身术逃走，谅他府里也没人阻的住。
门子接了名刺进去通报，少顷回转，引二人入府。二人有恃无恐，大摇大摆地直抵前厅。韩滉听说来求见的是两个术士，那张脸早就阴了下来，及见这两个小子摄衣登阶，放肆无礼的模样，登时气往上冲，连基本的客套也懒得摆了，指挥侍卫立即驱逐出去。二人站在门首笑道：“早就听说君侯气量窄狭，今日一见，果然名不虚传。”此言一出，阶下侍卫齐声叱骂，韩滉更是怒不可遏，大喝道：“把这两个狂徒与我拿下！”二人大笑道：“再见！”念动法诀要跑，不料术法却不灵了。二人大惊之际，早被如狼似虎的侍卫按倒，五花大绑，掷在当厅。韩滉看着面若死灰的两人冷笑道：“我道是什么了不起的妖人，敢到我面前卖弄。”吩咐刽子手伺候，拉下去砍了。
二人大骇，忙道：“我们也是好人家的子弟，都是被我们的师父鼓惑，误入邪道的，冒犯君侯，实非本心，求君侯明鉴开恩！”韩滉寻思：“这两个小子如此脓包，若不是有人在背后指使，怎敢闯进我府上造次？看来此言不假。”又寻思：“斩草需除根。”因道：“说出你师父的姓名下落，我或许饶你等不死。”二人刚要说时，只听得一声清吟，朗然传入道：“庐山茅安道，求见君侯。”厅上众人一时愕然，不知这人在何处发声，两名弟子不禁喜上眉梢，大呼“师父”。韩滉暗道：“原来是此子的师父到了。我前脚刚要杀人，此人后脚便至，分明是一直躲在近处，否则怎会来得如此之巧？哼，果然有阴谋。”吩咐侍卫将二人拖到屏风之后。这时门子来报，说门外有道者求见。韩滉冷道：“来的正好，带他进来。”但见一个身形修长的道人，庞眉美髯，姿状高古，昂然而入，韩滉被他的风采所慑，不觉起身离席，延请入座。
茅安道施礼坐下，说道：“劣徒愚騃，冒犯君侯，死不足惜。此子下山之前，贫道曾严加嘱咐，安分守己，不得生事。不意甫一下山，便行此悖逆，违我门规，连累贫道脸上无光。请君侯准允，使贫道当面将劣徒革出门墙，维系门户清誉，届时君侯刑之诛之，听凭发落。”听得这话，两个弟子骇然失色，无奈被侍卫掩着嘴巴，不能发声哀求。韩滉大奇：“原来这道士前来不是为了救护徒弟，而是为了撇清干系。”但他毕竟不能尽信，兀自迟疑，茅安道又道：“劣徒性命此刻悬于君侯指掌，君侯还怕他们飞了不成？”韩滉心道：“纵使你另有图谋，我倒不信，你能有本事在我这防卫森严的府中把人救走。”转头喝道：“带出来！”侍卫应声拖出捆得如同粽子似的二人，各持兵刃散开，围住师徒三人。茅安道视若无睹，向韩府的侍从道：“劳驾，请给我一杯水。”那侍从偷眼看向韩滉，等他指示。韩滉却听说过术法之中，有“水遁”一门，虽未尝得睹，但可想而知，其术必藉由水来发动。这道士突然索水，谁也不知打得什么算盘，因不理茅安道的要求，催促道：“道长有什么话要说，这便请罢。”茅安道洒然一笑，伸手凌空一抓，“呼”的一声，客厅一侧书案上的一方砚台，有如乳燕归巢，平平飞入他的手上。众人目瞪口呆，只见茅安道仰颈喝下砚贮之水，一口喷向两名弟子，那二人“梭”地变作两只黑鼠，缧绁委地，满庭乱走。茅安道不待众人反应，张开双臂，一跃而起，忽而化为巨鹰，每爪各抓一鼠，冲天飞去。韩滉呆望云端，眼睁睁看那一点鸢迹没入青冥，惊骇良久，终究无如之何。程子君
庐山仙踪，自先秦彭祖钓鲤、老子悟道、匡氏长生以降，历历不绝。至唐世，李白五上庐山访道，吕洞宾山中遇火龙真人传授天遁剑法，从此剑不离手，炼成剑仙。有唐一代，五老峰下，白鹤观前，羽士云集，龙虎咏真，登庐山学道，蔚为风潮。
话说唐德宗时期，庐山某个深谷，潜居着一位道者，名叫茅安道。世传此人能书符役鬼，幻化无端，道行深不可测。不过他课徒极严，虽从学者数百人，蒙授真传者寥寥无几。其中有两个弟子，天资颖悟，根骨不俗，侍奉精诚，因得传隐形洞视之术。过了几年，这两个弟子向茅安道请辞，说家中父母年迈，希望师尊恩准，许他们下山回家赡养父母。茅安道说道：“世上原无不孝的神仙，尔等既有此志，我自无不允之理。只是你二人未来魔劫尚多，下山之后，需安分守己，勿恃吾术，矜炫夸耀，为非作歹。若不遵此训，我自有办法令尔等之术临事不灵。”两弟子躬身受教，拜别师父下山去了。
二人下得山来，只觉海阔天空：我等既身负奇术，江湖四海，何处不可遨游？于是决定暂不回家。当时传世名画《五牛图》的作者、晋国公韩滉在任镇海节度使，开府润州。唐朝的雄藩府帅，有的极其迷信神仙方术，比如晚唐的高骈；有的则对此极端厌恶，比如韩滉。韩滉之深恶术士，天下闻名，凡遇此辈，动辄驱逐诛戮。二人素闻韩滉的行径，商议着去给他来个下马威，一方面替天下同道出一口恶气，一方面籍此扬名。
主意打定，买舟北上，到了润州，拿着名刺径直找上韩滉官邸，要求谒见。二人先已商议好，假如韩滉好生款待，那倒罢了；设或他意图不良，二人便大骂一通，以隐身术逃走，谅他府里也没人阻的住。
门子接了名刺进去通报，少顷回转，引二人入府。二人有恃无恐，大摇大摆地直抵前厅。韩滉听说来求见的是两个术士，那张脸早就阴了下来，及见这两个小子摄衣登阶，放肆无礼的模样，登时气往上冲，连基本的客套也懒得摆了，指挥侍卫立即驱逐出去。二人站在门首笑道：“早就听说君侯气量窄狭，今日一见，果然名不虚传。”此言一出，阶下侍卫齐声叱骂，韩滉更是怒不可遏，大喝道：“把这两个狂徒与我拿下！”二人大笑道：“再见！”念动法诀要跑，不料术法却不灵了。二人大惊之际，早被如狼似虎的侍卫按倒，五花大绑，掷在当厅。韩滉看着面若死灰的两人冷笑道：“我道是什么了不起的妖人，敢到我面前卖弄。”吩咐刽子手伺候，拉下去砍了。
二人大骇，忙道：“我们也是好人家的子弟，都是被我们的师父鼓惑，误入邪道的，冒犯君侯，实非本心，求君侯明鉴开恩！”韩滉寻思：“这两个小子如此脓包，若不是有人在背后指使，怎敢闯进我府上造次？看来此言不假。”又寻思：“斩草需除根。”因道：“说出你师父的姓名下落，我或许饶你等不死。”二人刚要说时，只听得一声清吟，朗然传入道：“庐山茅安道，求见君侯。”厅上众人一时愕然，不知这人在何处发声，两名弟子不禁喜上眉梢，大呼“师父”。韩滉暗道：“原来是此子的师父到了。我前脚刚要杀人，此人后脚便至，分明是一直躲在近处，否则怎会来得如此之巧？哼，果然有阴谋。”吩咐侍卫将二人拖到屏风之后。这时门子来报，说门外有道者求见。韩滉冷道：“来的正好，带他进来。”但见一个身形修长的道人，庞眉美髯，姿状高古，昂然而入，韩滉被他的风采所慑，不觉起身离席，延请入座。
茅安道施礼坐下，说道：“劣徒愚騃，冒犯君侯，死不足惜。此子下山之前，贫道曾严加嘱咐，安分守己，不得生事。不意甫一下山，便行此悖逆，违我门规，连累贫道脸上无光。请君侯准允，使贫道当面将劣徒革出门墙，维系门户清誉，届时君侯刑之诛之，听凭发落。”听得这话，两个弟子骇然失色，无奈被侍卫掩着嘴巴，不能发声哀求。韩滉大奇：“原来这道士前来不是为了救护徒弟，而是为了撇清干系。”但他毕竟不能尽信，兀自迟疑，茅安道又道：“劣徒性命此刻悬于君侯指掌，君侯还怕他们飞了不成？”韩滉心道：“纵使你另有图谋，我倒不信，你能有本事在我这防卫森严的府中把人救走。”转头喝道：“带出来！”侍卫应声拖出捆得如同粽子似的二人，各持兵刃散开，围住师徒三人。茅安道视若无睹，向韩府的侍从道：“劳驾，请给我一杯水。”那侍从偷眼看向韩滉，等他指示。韩滉却听说过术法之中，有“水遁”一门，虽未尝得睹，但可想而知，其术必藉由水来发动。这道士突然索水，谁也不知打得什么算盘，因不理茅安道的要求，催促道：“道长有什么话要说，这便请罢。”茅安道洒然一笑，伸手凌空一抓，“呼”的一声，客厅一侧书案上的一方砚台，有如乳燕归巢，平平飞入他的手上。众人目瞪口呆，只见茅安道仰颈喝下砚贮之水，一口喷向两名弟子，那二人“梭”地变作两只黑鼠，缧绁委地，满庭乱走。茅安道不待众人反应，张开双臂，一跃而起，忽而化为巨鹰，每爪各抓一鼠，冲天飞去。韩滉呆望云端，眼睁睁看那一点鸢迹没入青冥，惊骇良久，终究无如之何。程子君
山西借科技、旅游让文化遗产“活起来”
历史悠久、文物丰富的山西，保留着众多反映古人生产生活的印迹，许多以文化遗产的方式得以传承。近年，随着各地煤炭产业转型、文化经济发展，曾濒临消失的传统手艺和文化重焕生机。匠人坚守，政策赋能，文旅融合，科技助力，成为山西众多文化产业的发展路径。
科技助力 千年工艺重现
绛州澄泥砚研制所所长蔺涛正在为参加半个月后的山西第四届文博会做准备，“今年我们研制出了新主题，比如红色故都砚、盛世中华砚、钢铁长城砚等等，每一款砚台都主题鲜明，寓意深长”。文博会每年都参加，但展出的澄泥砚作品年年不同。
蔺涛所在的运城市新绛县是山西为数不多的国家级历史文化名城之一，这里自古便是商贸名阜，传统手工业发达，孕育了众多非物质文化遗产及民间艺术。
绛州澄泥砚作为中国四大名砚之一，制作工艺可追溯到汉，但由于历史原因，传统制作技艺失传300多年。1986年，蔺涛与父亲蔺永茂开始研制工作，经近10年摸索，上千次实验，从设计图纸、配方配料、雕塑雕刻到窑炉设计、烧制等，每一道工序都动手实践，逐步熟练掌握各道工序的技术要领。
2008年，这一制作技艺入选国家非物质文化遗产名录。澄泥砚又“活了”。
被“复活”的，还有吕梁市交城县的堆绫。堆绫也叫堆花、堆锦，是将绫罗绸缎通过艺术手段堆绣，形成具有软体浮雕效果的工艺，这一文化在当地有着1300多年历史，被称为“软体浮雕、立体国画”。公开资料显示，清末战乱，众多堆绫艺人流落民间，交城堆绫则以家族的方式传承下来。
“如果按照以前传统相传的模式，堆锦不仅不会发扬光大，更有失传的可能。”2007年，从小就喜爱手工艺的解爱英创办交城县旺英刺绣堆锦手工艺工作室，借用科技力量深耕这一领域。2017年，堆绫艺术入选山西省级非物质文化遗产代表性项目名录。
交城县根雕代表性传承人乔振平及其团队，恢复性研发创作出了木胎漆砂砚；绛州剔犀手艺人何俊明不断摸索，反复实践，成功复原这项工艺最原始的技法和最完整的工序……近年，许多散落各地的历史遗珠，在各方努力下，逐渐重归民众视线。
改革创新 产业促进发展
2018年公开数据显示，山西进入国家级非遗代表性名录项目116项，进入省级非遗代表性名录项目537项；共有6322位四级非遗传承人，其中国家级150人，省级815人。
与过去“后继乏人”“濒临消失”等话题不同，这些古老技艺和文化在正在以“适者生存”“见人见物见生活”的理念现于世人。
解爱英根据当地流传千年的故事制作了《24孝》《年俗》《24节气》等堆绫系列。2016年到2017年，交城堆绫第六代传承人张姣丽结合现代青年人喜好，将现代元素融入传统交城堆绫中，设计制作出了堆绫帽饰、包饰以及国风胸针、胸花系列，将堆绫运用到日常生活中。
日常化和产业化路径成为新时代文化项目发展的新形态，不仅满足了非物质文化遗产保护与传承的需要，还适应了民众多样化的文化需求。
绛州剔犀2011年被列入国家级非物质文化遗产保护名录，现有生产加工户6家，销售收入达1500余万；绛州澄泥砚现有制作加工户5家，销售收入1000余万元；石雕的销售收入上亿元，西安、关帝庙等旅游胜地都有新绛能工巧匠的石雕作品。
2018年的公开数据显示，山西围绕非物质文化遗产项目的生产企业、经营户、作坊约3000余户，从业人员达400余万人，年产值近200亿元，涉及非物质文化遗产项目近百个。
文旅融合 文企抱团发展
近年，山西对旅游的重视给了绛州澄泥砚研制所所长蔺涛新启发，“我们这里有非物质文化遗产74项，各类文化遗产代表性传承人109位，分布在新绛县不同的地方，游客要想在短时间看完，很难。”蔺涛说，如果能把这些项目集中展示，来访者可以“一站式”参观。
绛州澄泥砚研究所投资5000万元建成新绛县传统非遗文化双创基地(澄泥砚文化园)。为让众多非遗文化企业进驻园区，新绛县因势利导，建设了一批非遗工作坊，并拿出500万元专项资金，对入驻的中小企业给予专项资金奖励。
蔺涛说，“现在这里的活动很多，经常有书法展、画展等展览，还成为许多学校研学基地、海峡两岸交流基地，很热闹。”
非遗+文旅、非遗+会展、非遗+教育、非遗+文创、非遗+电商……运城市新绛县中小企业局副局长江红斌介绍，通过文旅融合、抱团发展，当地文化产业集聚优势初步形成。
在11月18日召开的山西省工艺美术行业大会上，山西省省长楼阳生曾对做优做强做大工艺美术产业提出要求，要以市场为导向、园区为载体、龙头企业为牵引，推动工艺美术产品提质升级，增加产品文化内涵和创新元素，培树一批晋字号品牌。
“双创基地的建设和发展也契合了这个理念，希望通过不断创新，探索非遗文化融入现代生活新途径，从而促进非遗文化产业升级发展。”江红斌说。(中国新闻网山西频道)
历史悠久、文物丰富的山西，保留着众多反映古人生产生活的印迹，许多以文化遗产的方式得以传承。近年，随着各地煤炭产业转型、文化经济发展，曾濒临消失的传统手艺和文化重焕生机。匠人坚守，政策赋能，文旅融合，科技助力，成为山西众多文化产业的发展路径。
科技助力 千年工艺重现
绛州澄泥砚研制所所长蔺涛正在为参加半个月后的山西第四届文博会做准备，“今年我们研制出了新主题，比如红色故都砚、盛世中华砚、钢铁长城砚等等，每一款砚台都主题鲜明，寓意深长”。文博会每年都参加，但展出的澄泥砚作品年年不同。
蔺涛所在的运城市新绛县是山西为数不多的国家级历史文化名城之一，这里自古便是商贸名阜，传统手工业发达，孕育了众多非物质文化遗产及民间艺术。
绛州澄泥砚作为中国四大名砚之一，制作工艺可追溯到汉，但由于历史原因，传统制作技艺失传300多年。1986年，蔺涛与父亲蔺永茂开始研制工作，经近10年摸索，上千次实验，从设计图纸、配方配料、雕塑雕刻到窑炉设计、烧制等，每一道工序都动手实践，逐步熟练掌握各道工序的技术要领。
2008年，这一制作技艺入选国家非物质文化遗产名录。澄泥砚又“活了”。
被“复活”的，还有吕梁市交城县的堆绫。堆绫也叫堆花、堆锦，是将绫罗绸缎通过艺术手段堆绣，形成具有软体浮雕效果的工艺，这一文化在当地有着1300多年历史，被称为“软体浮雕、立体国画”。公开资料显示，清末战乱，众多堆绫艺人流落民间，交城堆绫则以家族的方式传承下来。
“如果按照以前传统相传的模式，堆锦不仅不会发扬光大，更有失传的可能。”2007年，从小就喜爱手工艺的解爱英创办交城县旺英刺绣堆锦手工艺工作室，借用科技力量深耕这一领域。2017年，堆绫艺术入选山西省级非物质文化遗产代表性项目名录。
交城县根雕代表性传承人乔振平及其团队，恢复性研发创作出了木胎漆砂砚；绛州剔犀手艺人何俊明不断摸索，反复实践，成功复原这项工艺最原始的技法和最完整的工序……近年，许多散落各地的历史遗珠，在各方努力下，逐渐重归民众视线。
改革创新 产业促进发展
2018年公开数据显示，山西进入国家级非遗代表性名录项目116项，进入省级非遗代表性名录项目537项；共有6322位四级非遗传承人，其中国家级150人，省级815人。
与过去“后继乏人”“濒临消失”等话题不同，这些古老技艺和文化在正在以“适者生存”“见人见物见生活”的理念现于世人。
解爱英根据当地流传千年的故事制作了《24孝》《年俗》《24节气》等堆绫系列。2016年到2017年，交城堆绫第六代传承人张姣丽结合现代青年人喜好，将现代元素融入传统交城堆绫中，设计制作出了堆绫帽饰、包饰以及国风胸针、胸花系列，将堆绫运用到日常生活中。
日常化和产业化路径成为新时代文化项目发展的新形态，不仅满足了非物质文化遗产保护与传承的需要，还适应了民众多样化的文化需求。
绛州剔犀2011年被列入国家级非物质文化遗产保护名录，现有生产加工户6家，销售收入达1500余万；绛州澄泥砚现有制作加工户5家，销售收入1000余万元；石雕的销售收入上亿元，西安、关帝庙等旅游胜地都有新绛能工巧匠的石雕作品。
2018年的公开数据显示，山西围绕非物质文化遗产项目的生产企业、经营户、作坊约3000余户，从业人员达400余万人，年产值近200亿元，涉及非物质文化遗产项目近百个。
文旅融合 文企抱团发展
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绛州澄泥砚研究所投资5000万元建成新绛县传统非遗文化双创基地(澄泥砚文化园)。为让众多非遗文化企业进驻园区，新绛县因势利导，建设了一批非遗工作坊，并拿出500万元专项资金，对入驻的中小企业给予专项资金奖励。
蔺涛说，“现在这里的活动很多，经常有书法展、画展等展览，还成为许多学校研学基地、海峡两岸交流基地，很热闹。”
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“双创基地的建设和发展也契合了这个理念，希望通过不断创新，探索非遗文化融入现代生活新途径，从而促进非遗文化产业升级发展。”江红斌说。(中国新闻网山西频道)
真的是有娃不愁长啊，一眨眼旺仔也是有岁的小宝啦～抓周真的很好玩，不知道旺仔今天生日快乐不，到时把他妈咪我给玩高兴了[太开心]，抓周顺序:法官锤→包子（小吃货[挖鼻]）→毛笔→砚台。 祝福我的旺仔，生日快乐，健康成长，无忧无虑，希望你与幸运撞个满怀，不论去哪儿，沿途都是风景，最后万事胜意！
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