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▍书名：《爱丽儿》
▍作者：[乌拉圭] 何塞·恩里克·罗多
▍出版社：上海人民出版社
▍内容简介：
19世纪末美西战争后，旧殖民者西班牙离场，新的美利坚帝国霸权将至，为自由的奋战从未结束，拉美将何去何从？乌拉圭思想家罗多以莎士比亚《暴风雨》中的精灵爱丽儿象征自由、崇高的精神生活，以卡列班象征粗鄙低俗、物质至上与功利主义的“美国病”，质疑美式个人主义、平等主义与民主观念的哲学根基，重述了两个美洲间的“文明”与“野蛮”序列。《爱丽儿》勾勒出现代拉美政治文化的思想底色，成为拉美民族主义、理想主义和青年文化的能量源泉，也为今天应对现代世界的精神危机和现代人的生存困境，提供了一份来自历史的执拗与高傲。

札记：
听过太多对歌德的溢美之言，但与读到其原作的心境大不一样。他对“自由”的理解之深着实让人感动。我匮乏和粗鄙的词汇无法表达我对他宽博雄厚心胸的钦佩。我以为活着本身就是无意义的，但是活着就可以找到一些有趣的事情。我们不能过早自私结束也无法无期限延长生命，过度探寻存在主义就太形而上了。学艺术带给我最大的馈赠是让我接触了自由并努力想接近它，我不想做任何事情和任何人的奴隶，我穷尽一生所追求的即不成为他物的附庸。

鱼皮酸奶酪；
鱼皮和奶酪是一种奇怪的组合，
是北海道奶酪的香味，又腻又腥的口感，咬到后面，准备吞下去时已经想吐了，却还是生理性地咽到胃里去。忘记放冰箱的三天后，有一半长出了绿色的霉菌，散发出更浓的酸味。
一个沉浸在回忆里的人对与他周围发生的一切是没有感知的，
他们对现在的记忆也会变得相当短暂。
也许极端的感官体验会把他们拉回现实，比如一杯酸味和苦味平衡的恰到好处的咖啡，一个没有熟透的蜜桃。但是很快，被感染的大脑迅速找到关联的回忆，从味觉到视觉，从听觉到嗅觉，把身体带回到发病状态。
二零一九年八月三十日正午，在咖啡馆装模做样地逗留片刻，就一下不小心掉到五年前在拉萨那个灯光昏黄的旅店一楼，老板也留着这样那样的小田切让的小辫子，我问他苹果汁能不能续杯，他腼腆地笑着说那样他们就要亏本了。几分钟后他的女朋友在柜台后面意外地喝醉了，他们把她抬到后面的房间，我装模做样地翻看书架里的那些关于拉萨历史的书，听到她关于痛苦和不甘的大喊大叫。
啊，还有阿布，自由又粗鄙的流浪人阿布。我们在大昭寺旁走了一夜，看到午夜天上发光的鸟，走到布达拉宫前的广场，狂风夹着闪电，在那座桥下接吻。究竟，对于一个二十岁出头的年纪来说，这样的夜晚意味着什么？是对道德观模糊的分辨？还是对情爱先兆性的误解？也许是不该在午后的暴雨前，自作聪明地把旅店屋顶上所有的被单和衣服取下来丢进楼梯口的板凳上，还是不该回头取那双阿布从澳洲穿到尼泊尔再穿到拉萨的笨重的马丁靴，然后正好撞上这个满脸胡须和头发的肥胖的黄褐色的阿布，不该跟着他在拉萨的小巷子里乱窜，在拉面店在那几个正在吃日式豚骨面的中年女子旁边，看到他的眼睛。不该在八九点钟光顾他演出的酒吧后台，听他敲澳洲土著的乐器，不该把那只又丑又脏又学生气的背包让到他肩上，然后听到他后面的酒桌上传来哄堂大笑。
曾经那些承诺要拯救她，带她逃走的男人出现时，她无一例外地心动了，然而至今还深陷在她为自己制造的那些梦幻中，也许是太贪心，也许是始终缺乏勇气。像充满怨气的阿玛兰妲，固守自尊和怨念。在东行的火车上、停在西安挂下电话，在房门后面独自痛哭。

对于讨厌的食物为什么还要吞下去？那大概是一种对万物都无法辜负的好意，他们在笑的时候不会给他们看到自己腐烂的内心。
他们总骗他们说时间终究会治愈一切，他们只是需要时间，然而他们肚子里，从脚趾到头顶的每一根头发都明明白白，从掉进回忆开始，就永远无法再爬起来。因为那是沼泽啊，像蜂蜜一样粘稠的沼泽。
（ps这是一篇旧文，刚刚翻到了那天在通普路的八角杯喝的好喝的咖啡，在这儿记录下） https://t.cn/RJwcVDO