#感情里门当户对重不重要#
很喜欢张爱玲的《红玫瑰与白玫瑰》,从中也体会到了关于人性的复杂和无奈。在这个残酷的世界上,我们渴望爱情,可偏偏有受限于世俗。我们想用尽自己全部的力量守护的东西,往往也会被世俗里的俗陈杂念所掩盖。虽然很努力过,但是又得不到。
在爱情里也是如此。在两个人决定私定终身,相守到老的时候,即便是他们前面铺垫了宏大而又宽厚的感情,但在现实面前,面对各种不可逾越的鸿沟,两个人不得不停下脚步,倾身俯瞰过往,再往前看,有太多的可能性。现实的残酷,往往都会把他们吓倒,在不愿意相信,又不得不相信的结果面前,不平,委屈,哭泣。
都说相爱容易相守难。我想这最是能让人感到绝望的爱情观。两个陌生人,彼此拖着千世修来的缘分,在茫茫人海中相遇,把缘分的断节点焊接在一起,然后共同缠绕出一颗心的形状。两人相互依偎,幸福而又甜美的微笑,在晨光中是如此的闪耀,明亮。
一对璧人在爱情里的甜蜜与幸福,他们自身有体会。但是,如果这种甜蜜与幸福,被世俗侵染了之后,就会像清水里滴了一滴墨汁一般,迅速地渲染开来。当两个人的相爱不再是纯粹的,当两个人的爱情被金钱和物质等价衡量时,两个人也许就再也没有可能继续前行,继续向往更美好的婚姻生活了。
有人说,在爱情和金钱面前,往往有人会因为敌不过自己的贪欲,而放弃最纯洁的东西。但也有少数的人,会为了自身的那点傲骨,不会放弃自己的自尊。但是,在单项的选择题面前,往往选择傲骨的同时,也就意味着要失去爱情了。
换作是你的话,你该怎么面对呢?面对这样残酷而又现实的选择题,你会为了爱情放弃自己的自尊,你会为了爱情不惜一切代价吗?
很喜欢张爱玲的《红玫瑰与白玫瑰》,从中也体会到了关于人性的复杂和无奈。在这个残酷的世界上,我们渴望爱情,可偏偏有受限于世俗。我们想用尽自己全部的力量守护的东西,往往也会被世俗里的俗陈杂念所掩盖。虽然很努力过,但是又得不到。
在爱情里也是如此。在两个人决定私定终身,相守到老的时候,即便是他们前面铺垫了宏大而又宽厚的感情,但在现实面前,面对各种不可逾越的鸿沟,两个人不得不停下脚步,倾身俯瞰过往,再往前看,有太多的可能性。现实的残酷,往往都会把他们吓倒,在不愿意相信,又不得不相信的结果面前,不平,委屈,哭泣。
都说相爱容易相守难。我想这最是能让人感到绝望的爱情观。两个陌生人,彼此拖着千世修来的缘分,在茫茫人海中相遇,把缘分的断节点焊接在一起,然后共同缠绕出一颗心的形状。两人相互依偎,幸福而又甜美的微笑,在晨光中是如此的闪耀,明亮。
一对璧人在爱情里的甜蜜与幸福,他们自身有体会。但是,如果这种甜蜜与幸福,被世俗侵染了之后,就会像清水里滴了一滴墨汁一般,迅速地渲染开来。当两个人的相爱不再是纯粹的,当两个人的爱情被金钱和物质等价衡量时,两个人也许就再也没有可能继续前行,继续向往更美好的婚姻生活了。
有人说,在爱情和金钱面前,往往有人会因为敌不过自己的贪欲,而放弃最纯洁的东西。但也有少数的人,会为了自身的那点傲骨,不会放弃自己的自尊。但是,在单项的选择题面前,往往选择傲骨的同时,也就意味着要失去爱情了。
换作是你的话,你该怎么面对呢?面对这样残酷而又现实的选择题,你会为了爱情放弃自己的自尊,你会为了爱情不惜一切代价吗?
#佛学课堂[超话]# 人的心,可以像针鼻一样小,也可以像城市一样大
在我们这个本性无常的世间,任何的事物,你跟它斤斤计较,它是不存在的;你不计较,它实际上也不存在。年轻时候在学校里跟小朋友、跟老师斤斤计较,今天想来,这已经是不存在的东西。如果你在当时很气的时候,就能想到终有一天这些都不存在了,你就是一个开悟的人,你就不会再去跟别人计较。
心无乱,一个人最重要的是心不能乱,因为心乱了,静中常智,碰到事情了,马上就要想到安静,不要发怒。因为当一个人冲动的时候,他做出的事情以后一定会让他后悔的。觉悟人生,觉悟菩提,实际上当你觉悟了,你就拥有了一个缘!
我们人讲的是缘分,缘分就应该随缘,但是随缘并不是消极、忍耐和等待,而是去转换缘分,变恶缘为善缘。今天当别人不理解你的时候,那可能就会转换成恶缘;当别人理解你的时候,你就拥有了善缘。能够把缘分转换的人,就叫“有缘”。
缘分这个东西最让人烦恼。如果有善缘、恶缘,都会记挂在心上,让自己变得很难过。善缘如果过分了,会妨碍自己修心,会有牵挂放不下;恶缘来了,就会让你更加操心、烦恼和生气,增加业障。所以一颗心要平等,平等地对待缘分,不管是善缘还是恶缘,只要到我们学佛人的身上,我就能把它转换成佛缘。做人不管什么缘分,如果你去追求了,你要求太多,达不到,你一定会伤害自己。以人之情,感己之心。万事换位思考,这就叫随缘。
佛说,心就是智慧,智慧就是一盏明灯,它轻易地就能照亮千年烦恼的内心暗室。佛心中的智慧不是小聪明,而是大智慧,是大彻大悟,那是洞察过去,懂得现在,知了未来。我们看穿这个世界,不执著于过去,不追究于现在,不去探望于未来。那就是《金刚经》所说“过去不可得,现在不可得,未来不可得”。
人的心要大,可以无限的大;人的心要小,可以像针鼻一样小。举个简单的例子,你们所有的人就想一想,一根针鼻这么小,你们的脑子、心,马上全部就像针鼻一样小。如果我今天跟你们讲,用你们的心来造一个大的城市,你们的心就会想象一座伟大的城市,宽广无比。这就是心可大可小,所以我们的心要不断地向上精进,要不断地放大,境界的追求那是无边无际的。回到自己的心,在追寻的过程中你就能自由自在。
在我们这个本性无常的世间,任何的事物,你跟它斤斤计较,它是不存在的;你不计较,它实际上也不存在。年轻时候在学校里跟小朋友、跟老师斤斤计较,今天想来,这已经是不存在的东西。如果你在当时很气的时候,就能想到终有一天这些都不存在了,你就是一个开悟的人,你就不会再去跟别人计较。
心无乱,一个人最重要的是心不能乱,因为心乱了,静中常智,碰到事情了,马上就要想到安静,不要发怒。因为当一个人冲动的时候,他做出的事情以后一定会让他后悔的。觉悟人生,觉悟菩提,实际上当你觉悟了,你就拥有了一个缘!
我们人讲的是缘分,缘分就应该随缘,但是随缘并不是消极、忍耐和等待,而是去转换缘分,变恶缘为善缘。今天当别人不理解你的时候,那可能就会转换成恶缘;当别人理解你的时候,你就拥有了善缘。能够把缘分转换的人,就叫“有缘”。
缘分这个东西最让人烦恼。如果有善缘、恶缘,都会记挂在心上,让自己变得很难过。善缘如果过分了,会妨碍自己修心,会有牵挂放不下;恶缘来了,就会让你更加操心、烦恼和生气,增加业障。所以一颗心要平等,平等地对待缘分,不管是善缘还是恶缘,只要到我们学佛人的身上,我就能把它转换成佛缘。做人不管什么缘分,如果你去追求了,你要求太多,达不到,你一定会伤害自己。以人之情,感己之心。万事换位思考,这就叫随缘。
佛说,心就是智慧,智慧就是一盏明灯,它轻易地就能照亮千年烦恼的内心暗室。佛心中的智慧不是小聪明,而是大智慧,是大彻大悟,那是洞察过去,懂得现在,知了未来。我们看穿这个世界,不执著于过去,不追究于现在,不去探望于未来。那就是《金刚经》所说“过去不可得,现在不可得,未来不可得”。
人的心要大,可以无限的大;人的心要小,可以像针鼻一样小。举个简单的例子,你们所有的人就想一想,一根针鼻这么小,你们的脑子、心,马上全部就像针鼻一样小。如果我今天跟你们讲,用你们的心来造一个大的城市,你们的心就会想象一座伟大的城市,宽广无比。这就是心可大可小,所以我们的心要不断地向上精进,要不断地放大,境界的追求那是无边无际的。回到自己的心,在追寻的过程中你就能自由自在。
[太阳]
《归于土地》
我将把一切归于土地
归于土地,不是生命的终结
相反的,它是向上的、不息的生长
把高悬的
随时会陨坠的一颗心,包裹在泥土里
不在城市的柏油马路上
也不在规划设计的园林里
我已择好土地
它就在乡村,在乡村辽阔的麦田里
作为一粒麦子,生命的种子
我将同许许多多的麦子一样地萌动,生长
仰望着炽热的,金色的太阳
为人类,存活了万年的麦子
埋在土地里
愈是成熟,愈是低垂了头
收割的季节里,一粒麦子
将会结出许许多多饱满的金色的子粒
那时,
请不要将我安放在美丽的花瓶里
我要赶去填饱饥饿人们的肚子
最后,我还要为自己留下一粒
留在,土地里
《归于土地》
我将把一切归于土地
归于土地,不是生命的终结
相反的,它是向上的、不息的生长
把高悬的
随时会陨坠的一颗心,包裹在泥土里
不在城市的柏油马路上
也不在规划设计的园林里
我已择好土地
它就在乡村,在乡村辽阔的麦田里
作为一粒麦子,生命的种子
我将同许许多多的麦子一样地萌动,生长
仰望着炽热的,金色的太阳
为人类,存活了万年的麦子
埋在土地里
愈是成熟,愈是低垂了头
收割的季节里,一粒麦子
将会结出许许多多饱满的金色的子粒
那时,
请不要将我安放在美丽的花瓶里
我要赶去填饱饥饿人们的肚子
最后,我还要为自己留下一粒
留在,土地里
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