#中国道教那些事儿[超话]#全真教的主要教义是什么？
根据《道德经》则尊道，主张无心忘言，柔弱清静。正心诚意，少私寡欲。注重修行，分为真功和真行。真功即内修，其修持大略以识心见性，除情去欲，忍耻含垢，苦己利人为宗。全真因内修“求返其真”，主张功行双全，以期成仙证真，所以叫“全真”。这种内修主要是修养精神，即性，也称为性功，全真教既修性，也修命。真行即外修，主张济世度人。
根据《道德经》则尊道，主张无心忘言，柔弱清静。正心诚意，少私寡欲。注重修行，分为真功和真行。真功即内修，其修持大略以识心见性，除情去欲，忍耻含垢，苦己利人为宗。全真因内修“求返其真”，主张功行双全，以期成仙证真，所以叫“全真”。这种内修主要是修养精神，即性，也称为性功，全真教既修性，也修命。真行即外修，主张济世度人。
【韦驮菩萨始终护法护人】
从前，湖北省汉阳县的归元寺，有僧众数百人，生活在晨钟暮鼓中，劝修佛道，四季如一日，未曾懈怠。
【某日，寺中内无一粟之贮，外无一人供养！僧多无米！
当时，归元寺的主持，是一位道心坚固的大和尚，即刻召集僧众宣示：「现在本寺已无一粟存粮，我问你们，出家修道，为解脱生死？还是为住持佛法，或为保护色身？」众僧异口同声的答道：【皆为了生死、住持佛法而来】。
住持和尚继续说：「既是如此，那么，大家应安心修道，毋须为无粮而担忧；假使真无米吃，亦是我们过去造业深重，业力所感，命该如此受报！」众僧皆答「是」。】
住持和尚说完，即令寺僧诣井挑水，用大锅烧沸，以开水过堂；一面遣寺僧紧闭寺门并加以铁锁锁之。
【这两件事安然处理后，自己则至韦驮殿，双膝跪在韦驮菩萨面前，与韦驮菩萨告白：「菩萨您是护法尊天，就能护法护人，我们已绝粮一日！」住持和尚说完，就返方丈寮去了。】
那时，有一位卖米的老板，经常行商于杭州与上海之间。有一天，老板率领十数只大米船顺流而下，中途行经大海，忽然狂风扑来，暴雨突至，惊涛骇浪，汹涌怒吼！
眼看船要颠覆，船上的人都惊怖挣扎，正在无可奈何之际，忽然来了一位男众出家师父，和言悦色的对老板说：「你们不要害怕，我是特别来向你化缘的，肯发心化给我米，我可使风平浪静。」话刚说完，海中的风浪逐渐止息。
老板感激地说：「师父，你要多少米，我就给你多少米，尽管说吧。」师父说：「三船的米就够了。」老板说：「米送到哪里呀？」师父说：「请尽快送到湖北汉阳归元寺，一定要在明天太阳未出之前送到。」
老板说：「湖北距离此处有二千余里之遥，而且逆水行舟，很难能在一夜之间赶到？」师父说：「你们先躲在船舱之下，把眼睛闭起来不要说话，我可使船在一夜之间赶到。」
于是，船上众人依这位师父所言，鱼贯进入船舱；这位师父立即使船在海上飞行，速度如风驰电掣，循扬子江逆流而上，一夜之间到达汉阳，靠在归元寺前的江岸。
师父下船时对老板说：「速派人通知我寺内僧众，请他们快来江岸搬米，切莫延误。」说罢，扬长而去。
归元寺的大众，昨天一整天以开水过堂，没有进食一粒米，今日照旧在做早课。正在诵经之际，有人敲打寺门，声音清晰而急促。
知客师父马上出殿打开寺门，看到一个人虔恭有礼地对他说：「你们归元寺的米到了，赶快去江岸搬米吧！」
知客僧说：「寺僧从未在外化缘，怎么会有米送来呢？」那个人说：「这些米是你们寺里的师父所化的，不要再犹豫，我们的老板马上就会来拜见他呢！」
于是，知客师父立即禀告住持和尚，并通知僧众，大众闻之皆大欢喜！蜂拥至江岸搬米，顷刻之间把三大船米搬运一空，贮于寺内库中，足够大众吃一年。
【须臾，老板来至寺，声言拜见和尚，寺中住持和尚特别欢迎招待，询问送米情节。老板说：「这些米是贵宝剎一位师父向我化的，他救过我们十几艘船上人的性命，我要来代表大家拜谢他」。
住持和尚马上下令鸣钟召集众僧，请老板巡视亲认那一位他要拜谢的师父是谁，然而看来看去总未得见。最后，住持和尚导引老板参览各殿内诸佛菩萨像，待行至韦驮菩萨像前，老板马上说：「就是这一位师父哟！」
住持和尚仔细一看，见韦驮菩萨满头大汗，汗珠犹从额上滚滚下滴。住持和尚不由自主地跪下惭愧地说：「菩萨实在太辛苦啦！赶快坐下来休息休息吧！」话犹未终，韦驮菩萨就毫不客气的坐下来了。
从此，归元寺的韦驮菩萨像就是坐着的，永受僧众及千万善信的敬仰！
(2 hearts)所谓「入门不穷，出门不当」，只要虔诚修道，一切以众生福利为前提，即使一贫如洗，亦绝不会遭受饥寒之报；相信韦驮菩萨会始终护法护人的。】
这个故事发人深省：
〝有道即有粮〞；
〝有庙无道是非多〞。
【有庙〝无道〞是非多！】
古德云：「但愁〝无道〞，何愁无庙？」
当初发心要出家建庙，度己也度人，功德盖天铺地。
莫忘~
施主一粒米，大如须弥山；
今生不了道，披毛戴角还；
君不见
「开山宗祖撒手去，
徒留是非何其多；
继承衣钵争破头，
无非只享几年活。」
唉！何苦来哉？】
信受弥陀救度 专称弥陀佛名
愿生极乐净土 广度十方众生
南无阿弥陀佛
从前，湖北省汉阳县的归元寺，有僧众数百人，生活在晨钟暮鼓中，劝修佛道，四季如一日，未曾懈怠。
【某日，寺中内无一粟之贮，外无一人供养！僧多无米！
当时，归元寺的主持，是一位道心坚固的大和尚，即刻召集僧众宣示：「现在本寺已无一粟存粮，我问你们，出家修道，为解脱生死？还是为住持佛法，或为保护色身？」众僧异口同声的答道：【皆为了生死、住持佛法而来】。
住持和尚继续说：「既是如此，那么，大家应安心修道，毋须为无粮而担忧；假使真无米吃，亦是我们过去造业深重，业力所感，命该如此受报！」众僧皆答「是」。】
住持和尚说完，即令寺僧诣井挑水，用大锅烧沸，以开水过堂；一面遣寺僧紧闭寺门并加以铁锁锁之。
【这两件事安然处理后，自己则至韦驮殿，双膝跪在韦驮菩萨面前，与韦驮菩萨告白：「菩萨您是护法尊天，就能护法护人，我们已绝粮一日！」住持和尚说完，就返方丈寮去了。】
那时，有一位卖米的老板，经常行商于杭州与上海之间。有一天，老板率领十数只大米船顺流而下，中途行经大海，忽然狂风扑来，暴雨突至，惊涛骇浪，汹涌怒吼！
眼看船要颠覆，船上的人都惊怖挣扎，正在无可奈何之际，忽然来了一位男众出家师父，和言悦色的对老板说：「你们不要害怕，我是特别来向你化缘的，肯发心化给我米，我可使风平浪静。」话刚说完，海中的风浪逐渐止息。
老板感激地说：「师父，你要多少米，我就给你多少米，尽管说吧。」师父说：「三船的米就够了。」老板说：「米送到哪里呀？」师父说：「请尽快送到湖北汉阳归元寺，一定要在明天太阳未出之前送到。」
老板说：「湖北距离此处有二千余里之遥，而且逆水行舟，很难能在一夜之间赶到？」师父说：「你们先躲在船舱之下，把眼睛闭起来不要说话，我可使船在一夜之间赶到。」
于是，船上众人依这位师父所言，鱼贯进入船舱；这位师父立即使船在海上飞行，速度如风驰电掣，循扬子江逆流而上，一夜之间到达汉阳，靠在归元寺前的江岸。
师父下船时对老板说：「速派人通知我寺内僧众，请他们快来江岸搬米，切莫延误。」说罢，扬长而去。
归元寺的大众，昨天一整天以开水过堂，没有进食一粒米，今日照旧在做早课。正在诵经之际，有人敲打寺门，声音清晰而急促。
知客师父马上出殿打开寺门，看到一个人虔恭有礼地对他说：「你们归元寺的米到了，赶快去江岸搬米吧！」
知客僧说：「寺僧从未在外化缘，怎么会有米送来呢？」那个人说：「这些米是你们寺里的师父所化的，不要再犹豫，我们的老板马上就会来拜见他呢！」
于是，知客师父立即禀告住持和尚，并通知僧众，大众闻之皆大欢喜！蜂拥至江岸搬米，顷刻之间把三大船米搬运一空，贮于寺内库中，足够大众吃一年。
【须臾，老板来至寺，声言拜见和尚，寺中住持和尚特别欢迎招待，询问送米情节。老板说：「这些米是贵宝剎一位师父向我化的，他救过我们十几艘船上人的性命，我要来代表大家拜谢他」。
住持和尚马上下令鸣钟召集众僧，请老板巡视亲认那一位他要拜谢的师父是谁，然而看来看去总未得见。最后，住持和尚导引老板参览各殿内诸佛菩萨像，待行至韦驮菩萨像前，老板马上说：「就是这一位师父哟！」
住持和尚仔细一看，见韦驮菩萨满头大汗，汗珠犹从额上滚滚下滴。住持和尚不由自主地跪下惭愧地说：「菩萨实在太辛苦啦！赶快坐下来休息休息吧！」话犹未终，韦驮菩萨就毫不客气的坐下来了。
从此，归元寺的韦驮菩萨像就是坐着的，永受僧众及千万善信的敬仰！
(2 hearts)所谓「入门不穷，出门不当」，只要虔诚修道，一切以众生福利为前提，即使一贫如洗，亦绝不会遭受饥寒之报；相信韦驮菩萨会始终护法护人的。】
这个故事发人深省：
〝有道即有粮〞；
〝有庙无道是非多〞。
【有庙〝无道〞是非多！】
古德云：「但愁〝无道〞，何愁无庙？」
当初发心要出家建庙，度己也度人，功德盖天铺地。
莫忘~
施主一粒米，大如须弥山；
今生不了道，披毛戴角还；
君不见
「开山宗祖撒手去，
徒留是非何其多；
继承衣钵争破头，
无非只享几年活。」
唉！何苦来哉？】
信受弥陀救度 专称弥陀佛名
愿生极乐净土 广度十方众生
南无阿弥陀佛
人生，最好的姿态，就是勇敢的守住自己。
在烟火的红尘，淡泊行走，淡饮悲喜，淡修己心，淡得山水……
一颗幽婉的心，有沉静的力量，有安闲的美意。
能有幽的心，才能对忽来的清风，神思清渺，心意入画，禅定入诗，美在自在；能有幽的心，才能临小窗，半开花期，半掩凋落，月留影相伴，故人犹在身畔。
花开半夏，煮茶听禅，帘外清风徐来，茶室清欢小许。
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在烟火的红尘，淡泊行走，淡饮悲喜，淡修己心，淡得山水……
一颗幽婉的心，有沉静的力量，有安闲的美意。
能有幽的心，才能对忽来的清风，神思清渺，心意入画，禅定入诗，美在自在；能有幽的心，才能临小窗，半开花期，半掩凋落，月留影相伴，故人犹在身畔。
花开半夏，煮茶听禅，帘外清风徐来，茶室清欢小许。
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