静,能生百慧;虚,能容万物
静,这是中国古人推崇的大智慧。
静不仅是一种智慧,静还是产生智慧的土壤。所谓静生百慧。道教言:“灵台清静,静能生定,定能智慧生。”
安静的人会仔细观察中审时度势,更容易深入思考,获得解决问题的办法或者感悟人生道理。
只有守静的人,才能发现生活中的幸福和美。
虚是处世第一要诀。在待人接物的时候,一个人如果能够保持“虚”的态度,就意味着有了博大宽广的胸怀。
庄子给出了两个很重要的方法:“心斋”和“坐忘”。本质上说,这两个词其实是一种方法那就是——虚的方法。
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静,这是中国古人推崇的大智慧。
静不仅是一种智慧,静还是产生智慧的土壤。所谓静生百慧。道教言:“灵台清静,静能生定,定能智慧生。”
安静的人会仔细观察中审时度势,更容易深入思考,获得解决问题的办法或者感悟人生道理。
只有守静的人,才能发现生活中的幸福和美。
虚是处世第一要诀。在待人接物的时候,一个人如果能够保持“虚”的态度,就意味着有了博大宽广的胸怀。
庄子给出了两个很重要的方法:“心斋”和“坐忘”。本质上说,这两个词其实是一种方法那就是——虚的方法。
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【静能生慧】
如何让复杂变得简单,纷乱变得清晰,分散变得集中,让心神变得清澈?这更需要静下心来,老子说,“静为躁君”,“静”是去“躁”的良方。静不仅是一种智慧,静还是产生智慧的土壤。
所谓静生百慧。道家言:“灵台清静,静能生定,定能智慧生 。”佛家也说“静能生慧,慧能生智。”儒家亦认为“静能生慧”。《昭德新编》说:“水静极则形象明,心静极则智慧生。”一个人内心不静,很难真正思考问题,做人做事也一定会骄矜、浮躁。安静的人会仔细观察中审时度势,更容易深入思考,获得解决问题的办法或者感悟人生道理。
量有多大,心有多静;心有多静,福有多深。人生之苦,在得失间。心静的人心量大,拿得起,放得下,无意于得失,澄然无事,面对万丈红尘,宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天空云卷云舒。花谢芳不败,心静人自在。
【静能生慧】
如何让复杂变得简单,纷乱变得清晰,分散变得集中,让心神变得清澈?这更需要静下心来,老子说,“静为躁君”,“静”是去“躁”的良方。静不仅是一种智慧,静还是产生智慧的土壤。
所谓静生百慧。道家言:“灵台清静,静能生定,定能智慧生 。”佛家也说“静能生慧,慧能生智。”儒家亦认为“静能生慧”。《昭德新编》说:“水静极则形象明,心静极则智慧生。”一个人内心不静,很难真正思考问题,做人做事也一定会骄矜、浮躁。安静的人会仔细观察中审时度势,更容易深入思考,获得解决问题的办法或者感悟人生道理。
量有多大,心有多静;心有多静,福有多深。人生之苦,在得失间。心静的人心量大,拿得起,放得下,无意于得失,澄然无事,面对万丈红尘,宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天空云卷云舒。花谢芳不败,心静人自在。
静能生百慧
静,这是中国古人推崇的大智慧。《道德经》上说,静为躁君。静能克服人身上的躁气。《大学》说静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。可以说,静是安定、思虑和有所得的基础。
静不仅是一种智慧,静还是产生智慧的土壤。所谓静生百慧。道教言:“灵台清静,静能生定,定能智慧生。”
一个人内心不静,很难真正思考问题,做人做事也一定会骄矜、浮躁。安静的人会仔细观察中审时度势,更容易深入思考,获得解决问题的办法或者感悟人生道理。
只有守静的人,才能发现生活中的幸福和美。浮躁的人、脚步匆忙的人总是会错过很多美好的东西。我们或许会经历人生岁月的蹉跎或道路的泥泞坎坷,但保持淡泊的处世态度,泰然处之,就能在纷繁中找寻自己的心的超然和安宁,不受世俗的干扰和冲击,人生也更豁然开朗。
静,这是中国古人推崇的大智慧。《道德经》上说,静为躁君。静能克服人身上的躁气。《大学》说静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。可以说,静是安定、思虑和有所得的基础。
静不仅是一种智慧,静还是产生智慧的土壤。所谓静生百慧。道教言:“灵台清静,静能生定,定能智慧生。”
一个人内心不静,很难真正思考问题,做人做事也一定会骄矜、浮躁。安静的人会仔细观察中审时度势,更容易深入思考,获得解决问题的办法或者感悟人生道理。
只有守静的人,才能发现生活中的幸福和美。浮躁的人、脚步匆忙的人总是会错过很多美好的东西。我们或许会经历人生岁月的蹉跎或道路的泥泞坎坷,但保持淡泊的处世态度,泰然处之,就能在纷繁中找寻自己的心的超然和安宁,不受世俗的干扰和冲击,人生也更豁然开朗。
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