审美可以是功利吗

人类的心理结构本来就包括知、意、情三部分。知是理性认识，已有逻辑学研究，意志方面以后伦理学研究，唯独情即感性认识一直无家可归，他认为这是人类知识体系建构中的漏洞。他为了证明诗与艺术的合理性，为了修正唯理主义哲学忽略感性思想的漏洞，填补了忽视感性而造成知识的空白，通创立了"感性学”

【学文之用】

学文之用有三：丰富情感、提高审美、知晓道理并用之实践。后者是更高层次且更重要的。
如果不通理求道，仅仅是在情与美的感性层面，久而久之，会让我们变得复杂与脆弱，无法得到真正的提升与现世的大用。

文学的目的并不是让我们多情、深情、纯真、痴傻、善感、多愁、孤拔、不容于世……而是从古今广阔的精神宇宙中得到力量。这力量可以是温柔敦厚，也可以是豪情万丈；可以是理性节制，也可以是生机盎然；可以是守拙惜藏，也可以是应时花开；可以是高楼摘星，也可以是樽前插菊；可以是皎皎如月，也可以是煦煦如春……总之，天道与人道蕴含其中。

文之德，大哉！我们应当多感悟，且以此充作我们人生幸福与人格完善之用。

[微风]

我的朋友 有相互吸引走到一起的 有共同讨厌走到一起的。在交往交流的过程中，一般都是找“共同点” ，心想着 与志向 兴趣 爱好 价值观等相近的人走近，慢慢形成自己的“朋友圈”。与此同时而与其他“异己者”保持一种疏远 甚至排斥 抵触的状态 导致有些人距离越来越远 。不感性的说 抛开喜欢与爱，从理性角度关照这一普遍现象，经常就在思考产生这一普遍现象背后的原因。 说到底，人是怕孤独的，喜欢和谐的。而不同、冲突等不能很好满足人的这一情感需求。但如果理性地看， “不同”也许才是这个世界的本质，正如“世界上没有两片完全相同的树叶”。因此 如何要敞开心扉去接受与自己不一样的人就成了一个主要问题。如何解决好这个问题 可以让交往变得更舒畅 可以扩大我们的其他视野，差异性的交流与碰撞也是心智成长的一种有益的途径 如果解决不好 严重情况下会影响认知。【是突然的正经