门我是推了 策划大咖我努力努力再努力！
有的人说话轻声细语却掷地有声！我想到了大学第一次见倩姐的时候。历尽千帆却处之淡然。你好策划部！
就算为这折腾奔波我也一定要好好干。
今天见的人干的事实在太多了，脑子还没有消化掉，培训完也是各自匆匆而去赶赴项目，明天继续新的面孔新的环境。
行千万里勿忘初心 https://t.cn/RDUBkfz
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大安法师开示念佛体验！
我们一天到晚妄想杂念纷飞，一弹指有九十个生灭，每个生灭里面又有九百个念头啊！这个念头由于非常的急，我们都感觉不到，就像一个旋转非常湍急的激流，我们看过去还很平静，实际上它旋转的很厉害。我们的念头就是这个样子。
所以我们讲修道，修道就是修心，修心修什么？就是修念头！我们一天到晚知道自己在打什么念头吗？当我们连自己的念头都不知道的话，我们都是学哲学的。原来讲我们要认识自我、实现自我、超越自我，这些都是谈一些概念，没有实质的内涵。你自我到底是什么？首先问有没有一个自我，有没有一个实质！你自我分解出来，就是一些念头在那里组合，这些念头到底是什么？
我们从1999年开始曾经做过这么一个修行项目，原来我还没有出家，就有一批学生，也是大学生研究生，信佛的，我们就找一个试验，来做十天念百万佛号的实验——
一个人一间屋子，带卫生间，送饭过来，不看一行书，不讲一句话，也不见人，你就十天的闭关给你送饭进去，但是你可以随便怎么修行，给出一个任务，一天念十万声佛号，十天念满一百万，你想什么时候睡觉都可以，但是你必须把这个佛号念完，我们做这么一个修行。
对这个修行我在1999年自己先尝试做过一遍，当时各大媒体传这个世界末日又是诺查丹玛斯等等，讲得人心惶惶，与其在这里惶惶恐恐倒不如找个地方去念佛。
当时我在中国佛学院有个寺院的当家师说他提供方便。我利用暑假就去念了十天，当时那个当家师陪着我一块念，在一个楼层里面，就我们两个人，他一个房间，我一个房间，在那里念了十天。
念了十天才发现修行是很不容易的，一念佛不是昏沉就是掉举，很难念下去，障碍很大。由于我们这些文化人喜欢看书，一旦把这些书全部放下来了，各种障碍就涌现出来了。
当时我第一天就念了四万声佛号，感觉就这样下去就是一个月都难以念下来，所以我当时也就发大心，不管怎么样，哪怕是开学迟到，我也得把这一百万念完，绝对不能退却。结果第二天念到了六万，第三天恢复到每天念八万八，结果念了十二天才把这一百万念完。
那这十二天的念佛，给本人确实有一个很大的教育。我才知道了自己是吃几碗饭的，平时还认为自己还能看点书讲点东西，那时我在中国佛学院讲净土宗我也已经讲了五年，我光讲净土宗就是五年，在这之后我觉得我还是水平很差。
首先从念头上来看，知道自己是什么念头了。平时我们的心灵就像一个黑箱，因为我们的眼睛都是看外面的，我们基本上不可能向内去照的，所以我们不知道自己念头是什么，所以现在当把外缘截住之后，就向内看了，向内看如果你不念佛号是很难看清楚。
这就像一个黑屋子里面，突然有一线光亮进来了，是透过这个光亮才知道了自己的念头是什么。你看看我们这个屋子，你说有灰尘，看不到灰尘，如果窗缝中有一丝阳光进来，你透过这个阳光你才发现灰尘很多嘛。所以我们知道灰尘很多，还幸亏有着一缕阳光进来。
那么我们现在知道自己有念头，知道自己念头是什么，还幸亏有这六字洪名，它像一道探照灯的光束投注到我们的内心，然后你借助探照光束来看自己念头。
那么念头变换着生、住、异、灭这四个过程，乃至于这一念是贪、淫欲的念、瞋恚的念、杂念，还有自己平时没有想到，回忆到的事情都翻起来了，平时的冤家对头，对不起的都涌现出来了等等这些，才知道我们众生内心的每个念头是非常的污染的，我才相信了《地藏菩萨本愿经》那两句话"阎浮提众生，举心动念，无不是恶，无不是罪"。
我们的念头都是罪恶的，现在我们很多人你说他，他常常觉得我这人不错呀，我这人是很善良的人呀，我这个人很清净呀，哎呀！这些都是没有经过起码的心境上训练过的人，他才能大言不惭地说出这句话。
为什么越来越有修行的人他越来越有惭愧的心呢？他知道自己的心理状态是什么，知道了自己的无知、知道自己的污染、知道了自己的罪恶，这是他的进步。他才会有惭愧心出来，他才会有忏悔意识出来。
所以在这个念佛当中，我也感觉到这个名号是非常非常不可思议的，在一天十万声的佛号当中，你念这个世界上任何佛号都不可能把持得住。那个妄想念头波翻浪卷，佛号就像一叶小舟，随时要倾覆、颠倒、埋没下去的。
但是这句佛号跟我们自性的能念的功德耦合起来它的力量很大，它不会打失，一旦我们紧紧地咬住这个佛号，这种波翻浪卷的心就会慢慢地慢慢地平静下来平静下来。
等到平静下来，我们才会感觉到这个佛号能够使我们产生喜悦，甚至念得心比较清净的时候连时间的感觉都会在改变，有时候觉得一分钟的时间都会念很多句的佛号，或者这一阶段的十天它就像一刹那会过去。
在东林寺，我有半年带了五个比丘来一天念八个小时，从早上四点钟开始到中午十二点，这八个小时佛号不断，念到最后这八个小时弹指间就过去，非常快地过去。我们准备在那住三年，然后因缘不具足到前面来搞管理事务了，所以就给中断了。
但是我们体会到这句佛号以一念转换百千万亿个妄想念头的转换功能不可思议，才深刻地感觉到阿弥陀佛对我们具有多么大的恩德。他老人家给我们这个佛号"万德洪名"，真正是他老人家无量劫以来为度众生，献出了多少的生命鲜血才成就了这句"万德洪名"！
这句洪名里面具足智慧光，排遣我们的愚痴；
具足欢喜光，能让我们改变瞋恚的心理；
具足清净光，令我们淫欲的念头转化清净；
具足不断光，让我们散乱放逸的心能够精进不间断；
具足超日月光，照透我们无明黑暗的内心。
名号所在之处就是弥陀光明注照之时，我们得到名号的注照，身心就柔软了，我们阿赖耶识的善根就会破土而出，我们就会生出厌离娑婆求生极乐的心。
我们这世间的众生发出离心是很难出的，无量劫以来就在这五欲六尘里面打滚，就在这个妄想杂念堆里讨日子过，而且认为五欲六尘是人身的幸福的本质内涵，就像一个厕所里面的蛆虫在大便里面往返它是其乐融融，不知道污秽。
所以我们能认知到这个世界的污秽并出离它，本身要具有甚深的智慧才能产生这念出离心，我们有时候没有这个智慧，于是阿弥陀佛就用悲心把令我们生起出离的心的这个功德都在名号当中把它编码好了，对这本人也有点小小的体会。
原来我在支提山念过四十九天的佛号，念五百万声，当然自己业障很重，一点功夫都没有，但是中间确实产生了一种极强的厌离之情，就感觉这个世间太苦太苦，活了这么多年，怎么活竟然能够活过来，真是不堪回首。
平时这种苦很难感觉出来，就在念了十多天以后就出来了，真是苦不堪言。所以我才深信，因为原来在佛经里面谈到弥陀对我们的功德包括令我们产生厌离和向往的心凝结在佛号当中，我认为通过我个人小小的体验它是千真万确的。
所以我常常劝那些念佛心的人，有否信心、有否出离心，你还是老实的念佛，把我们全身心交给阿弥陀佛。当我们念这句"阿弥陀佛"的时候，实际上它就展示着我们一个苦难的众生对一种绝对超验救度力量的全身心皈依。
我们一天到晚妄想杂念纷飞，一弹指有九十个生灭，每个生灭里面又有九百个念头啊！这个念头由于非常的急，我们都感觉不到，就像一个旋转非常湍急的激流，我们看过去还很平静，实际上它旋转的很厉害。我们的念头就是这个样子。
所以我们讲修道，修道就是修心，修心修什么？就是修念头！我们一天到晚知道自己在打什么念头吗？当我们连自己的念头都不知道的话，我们都是学哲学的。原来讲我们要认识自我、实现自我、超越自我，这些都是谈一些概念，没有实质的内涵。你自我到底是什么？首先问有没有一个自我，有没有一个实质！你自我分解出来，就是一些念头在那里组合，这些念头到底是什么？
我们从1999年开始曾经做过这么一个修行项目，原来我还没有出家，就有一批学生，也是大学生研究生，信佛的，我们就找一个试验，来做十天念百万佛号的实验——
一个人一间屋子，带卫生间，送饭过来，不看一行书，不讲一句话，也不见人，你就十天的闭关给你送饭进去，但是你可以随便怎么修行，给出一个任务，一天念十万声佛号，十天念满一百万，你想什么时候睡觉都可以，但是你必须把这个佛号念完，我们做这么一个修行。
对这个修行我在1999年自己先尝试做过一遍，当时各大媒体传这个世界末日又是诺查丹玛斯等等，讲得人心惶惶，与其在这里惶惶恐恐倒不如找个地方去念佛。
当时我在中国佛学院有个寺院的当家师说他提供方便。我利用暑假就去念了十天，当时那个当家师陪着我一块念，在一个楼层里面，就我们两个人，他一个房间，我一个房间，在那里念了十天。
念了十天才发现修行是很不容易的，一念佛不是昏沉就是掉举，很难念下去，障碍很大。由于我们这些文化人喜欢看书，一旦把这些书全部放下来了，各种障碍就涌现出来了。
当时我第一天就念了四万声佛号，感觉就这样下去就是一个月都难以念下来，所以我当时也就发大心，不管怎么样，哪怕是开学迟到，我也得把这一百万念完，绝对不能退却。结果第二天念到了六万，第三天恢复到每天念八万八，结果念了十二天才把这一百万念完。
那这十二天的念佛，给本人确实有一个很大的教育。我才知道了自己是吃几碗饭的，平时还认为自己还能看点书讲点东西，那时我在中国佛学院讲净土宗我也已经讲了五年，我光讲净土宗就是五年，在这之后我觉得我还是水平很差。
首先从念头上来看，知道自己是什么念头了。平时我们的心灵就像一个黑箱，因为我们的眼睛都是看外面的，我们基本上不可能向内去照的，所以我们不知道自己念头是什么，所以现在当把外缘截住之后，就向内看了，向内看如果你不念佛号是很难看清楚。
这就像一个黑屋子里面，突然有一线光亮进来了，是透过这个光亮才知道了自己的念头是什么。你看看我们这个屋子，你说有灰尘，看不到灰尘，如果窗缝中有一丝阳光进来，你透过这个阳光你才发现灰尘很多嘛。所以我们知道灰尘很多，还幸亏有着一缕阳光进来。
那么我们现在知道自己有念头，知道自己念头是什么，还幸亏有这六字洪名，它像一道探照灯的光束投注到我们的内心，然后你借助探照光束来看自己念头。
那么念头变换着生、住、异、灭这四个过程，乃至于这一念是贪、淫欲的念、瞋恚的念、杂念，还有自己平时没有想到，回忆到的事情都翻起来了，平时的冤家对头，对不起的都涌现出来了等等这些，才知道我们众生内心的每个念头是非常的污染的，我才相信了《地藏菩萨本愿经》那两句话"阎浮提众生，举心动念，无不是恶，无不是罪"。
我们的念头都是罪恶的，现在我们很多人你说他，他常常觉得我这人不错呀，我这人是很善良的人呀，我这个人很清净呀，哎呀！这些都是没有经过起码的心境上训练过的人，他才能大言不惭地说出这句话。
为什么越来越有修行的人他越来越有惭愧的心呢？他知道自己的心理状态是什么，知道了自己的无知、知道自己的污染、知道了自己的罪恶，这是他的进步。他才会有惭愧心出来，他才会有忏悔意识出来。
所以在这个念佛当中，我也感觉到这个名号是非常非常不可思议的，在一天十万声的佛号当中，你念这个世界上任何佛号都不可能把持得住。那个妄想念头波翻浪卷，佛号就像一叶小舟，随时要倾覆、颠倒、埋没下去的。
但是这句佛号跟我们自性的能念的功德耦合起来它的力量很大，它不会打失，一旦我们紧紧地咬住这个佛号，这种波翻浪卷的心就会慢慢地慢慢地平静下来平静下来。
等到平静下来，我们才会感觉到这个佛号能够使我们产生喜悦，甚至念得心比较清净的时候连时间的感觉都会在改变，有时候觉得一分钟的时间都会念很多句的佛号，或者这一阶段的十天它就像一刹那会过去。
在东林寺，我有半年带了五个比丘来一天念八个小时，从早上四点钟开始到中午十二点，这八个小时佛号不断，念到最后这八个小时弹指间就过去，非常快地过去。我们准备在那住三年，然后因缘不具足到前面来搞管理事务了，所以就给中断了。
但是我们体会到这句佛号以一念转换百千万亿个妄想念头的转换功能不可思议，才深刻地感觉到阿弥陀佛对我们具有多么大的恩德。他老人家给我们这个佛号"万德洪名"，真正是他老人家无量劫以来为度众生，献出了多少的生命鲜血才成就了这句"万德洪名"！
这句洪名里面具足智慧光，排遣我们的愚痴；
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具足清净光，令我们淫欲的念头转化清净；
具足不断光，让我们散乱放逸的心能够精进不间断；
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名号所在之处就是弥陀光明注照之时，我们得到名号的注照，身心就柔软了，我们阿赖耶识的善根就会破土而出，我们就会生出厌离娑婆求生极乐的心。
我们这世间的众生发出离心是很难出的，无量劫以来就在这五欲六尘里面打滚，就在这个妄想杂念堆里讨日子过，而且认为五欲六尘是人身的幸福的本质内涵，就像一个厕所里面的蛆虫在大便里面往返它是其乐融融，不知道污秽。
所以我们能认知到这个世界的污秽并出离它，本身要具有甚深的智慧才能产生这念出离心，我们有时候没有这个智慧，于是阿弥陀佛就用悲心把令我们生起出离的心的这个功德都在名号当中把它编码好了，对这本人也有点小小的体会。
原来我在支提山念过四十九天的佛号，念五百万声，当然自己业障很重，一点功夫都没有，但是中间确实产生了一种极强的厌离之情，就感觉这个世间太苦太苦，活了这么多年，怎么活竟然能够活过来，真是不堪回首。
平时这种苦很难感觉出来，就在念了十多天以后就出来了，真是苦不堪言。所以我才深信，因为原来在佛经里面谈到弥陀对我们的功德包括令我们产生厌离和向往的心凝结在佛号当中，我认为通过我个人小小的体验它是千真万确的。
所以我常常劝那些念佛心的人，有否信心、有否出离心，你还是老实的念佛，把我们全身心交给阿弥陀佛。当我们念这句"阿弥陀佛"的时候，实际上它就展示着我们一个苦难的众生对一种绝对超验救度力量的全身心皈依。
天伦之乐,体现好女子的价值。
大多数女人在结婚后都要走进老公的家,跟老公的父母和亲人一起生活。现在虽然都是以小家庭为主,很少再有过去那种大家族共同生活的情况,但婆媳关系、与老公家人的关系仍然是现代婚姻里的一个大问题。
经常听很多女人抱怨自己的公婆不好,抱怨老公的家人不好,我很想对她们说,不管公婆好不好,你首先要尽到一个媳妇的职责,要做到孝顺才行,一个能让一家人享受到天伦之乐的女人,才是好女人。
中国人一直讲究孝道,对于嫁入婆家的媳妇也有很多规矩,比如,不能当着公婆的面打骂孩子,不能当着老人的面跟老公吵架,不能无缘无故生气,给公婆脸色看,更不能在生活起居方面,对老人不闻不问。这些规矩虽然很具体、很细微,但的确很有道理,而且对于处理婆媳关系有极大的帮助。
百善孝为先,作为晚辈,作为老公的好媳妇,一定要心里敬重公婆在言谈举止上尊重他们才对。也许你的公婆有很多缺点,也许你们的生活有很多差异,但进了这个家门,就该放下所有的隔阂,努力融入其中。
也有女人对我说:我不跟公公、婆婆一起住,对他们孝不孝顺无所谓,只要他们的儿子孝顺就好。这听起来不错,但你对老公父母的态度,怎么说都会影响老公的情绪和态度,也就是说,不管是否生活在一起,你如果不尊敬、不孝顺老公的父母,都可能影响到你的家庭幸福。我曾接待过一个咨询者,她是来咨询对女儿的教育问题的。她很苦恼地对我说女儿脾气很倔,经常冲她发火,数落她的不是。她觉得很委屈,自己对女儿已经够容忍、够关爱的了,怎么女儿会是这个样子?我问起她具体的家庭情况,她说自己结婚多年,刚开始是一家人单住,公公已经去世,婆婆一人在老家生活。那时住得远,关系也还好。后来有了孩子,婆婆来北京跟他们一起住,帮忙照顾孩子,从那时起,她就因为些小矛盾、小摩擦,跟老人的关系越来越糟。有一次,就为女儿的一件小事,她跟婆婆吵了起来。她越吵越气,最后干脆让婆婆回了东北老家。自己跟老公带孩子。婆婆这一走就是好些年,这些年她从不跟婆婆主动联系,每次都是老公打电话问候。她跟孩子提到奶奶时,也总以不满、抱怨口气说话
“那你老公对这种情况是怎么想的?”我问她。“他能怎么想,他也知道自己的妈妈不对,养孩子怎么能用那么陈旧的办法。”她自信地说。
我没有再劝她,给了她一份我们中心打印的《弟子规》,让她回家没事先看看,并跟她约好一周后再聊。再次见她的时候,她的态度有了变化。她小心地问我:是不是我的行
为影响到我的女儿,她现在才有那样的脾气?我肯定地说:就是那样的,你的言行、你的举止让你的孩子没有学到对长辈的尊重,所以她也不会尊重你听完我的话,她有些愧疚、后悔。慢慢再聊起来,她说其实她能感觉到老公比较纠结,每次想跟家里联系,又怕她不高兴,不联系吧,毕竟那是老妈妈,一个人生活,哪里能放心。这份血缘关系不是那么容易就割舍
得了的。可她就是打不开自己的心结,不能好好地去面对婆婆。在跟我又聊了几次后,她主动给婆婆打去电话,没想到婆婆非常激动,很亲切地叫着她的名字跟她说话,还说很想她,一直想跟她联系,就怕她还生着气,不好意思。她彻底感动了,揭过了跟婆婆不和的那一页。那个冬天,她将婆婆接到北京来住,一家人的关系得到很大改善。后来她给我打电话,对我的开导表示感谢。她说幸亏婆婆还健在,要不然她真不知道怎么才能赎罪,让自己的心灵得到安宁。
作为儿媳妇,作为女儿,如果不能对老人尽到孝心,不能让老人老有所养,颐养天年,那么自己的幸福也不会圆满。古人常说:养儿方知父母恩,当我们辛苦养育自己的孩子时,一定要想到当年父母也这么辛苦地抚养过我们。他们对我们付出了满腔的热爱,而现在我们应该回报,去报答他们的这份辛苦。
俗话说:家有一老,胜似一宝。如果我们总把老人看成是家庭的负担和个人的累赘,那么将来我们很可能会遭受同样的命运。孝顺老人,让老人在晚年能享受天伦之乐,我们才能没有精神负担,才能放心地、坦然地面对自己的生活。做一个好女儿、好儿媳,就从日常的点滴开始,让老人开心、孩子幸福、一家人其乐融融,这才是一个好女子的价值体现。千万不要为了自己的一点点私利,就把人生最重要的幸福给弄丢了。
大多数女人在结婚后都要走进老公的家,跟老公的父母和亲人一起生活。现在虽然都是以小家庭为主,很少再有过去那种大家族共同生活的情况,但婆媳关系、与老公家人的关系仍然是现代婚姻里的一个大问题。
经常听很多女人抱怨自己的公婆不好,抱怨老公的家人不好,我很想对她们说,不管公婆好不好,你首先要尽到一个媳妇的职责,要做到孝顺才行,一个能让一家人享受到天伦之乐的女人,才是好女人。
中国人一直讲究孝道,对于嫁入婆家的媳妇也有很多规矩,比如,不能当着公婆的面打骂孩子,不能当着老人的面跟老公吵架,不能无缘无故生气,给公婆脸色看,更不能在生活起居方面,对老人不闻不问。这些规矩虽然很具体、很细微,但的确很有道理,而且对于处理婆媳关系有极大的帮助。
百善孝为先,作为晚辈,作为老公的好媳妇,一定要心里敬重公婆在言谈举止上尊重他们才对。也许你的公婆有很多缺点,也许你们的生活有很多差异,但进了这个家门,就该放下所有的隔阂,努力融入其中。
也有女人对我说:我不跟公公、婆婆一起住,对他们孝不孝顺无所谓,只要他们的儿子孝顺就好。这听起来不错,但你对老公父母的态度,怎么说都会影响老公的情绪和态度,也就是说,不管是否生活在一起,你如果不尊敬、不孝顺老公的父母,都可能影响到你的家庭幸福。我曾接待过一个咨询者,她是来咨询对女儿的教育问题的。她很苦恼地对我说女儿脾气很倔,经常冲她发火,数落她的不是。她觉得很委屈,自己对女儿已经够容忍、够关爱的了,怎么女儿会是这个样子?我问起她具体的家庭情况,她说自己结婚多年,刚开始是一家人单住,公公已经去世,婆婆一人在老家生活。那时住得远,关系也还好。后来有了孩子,婆婆来北京跟他们一起住,帮忙照顾孩子,从那时起,她就因为些小矛盾、小摩擦,跟老人的关系越来越糟。有一次,就为女儿的一件小事,她跟婆婆吵了起来。她越吵越气,最后干脆让婆婆回了东北老家。自己跟老公带孩子。婆婆这一走就是好些年,这些年她从不跟婆婆主动联系,每次都是老公打电话问候。她跟孩子提到奶奶时,也总以不满、抱怨口气说话
“那你老公对这种情况是怎么想的?”我问她。“他能怎么想,他也知道自己的妈妈不对,养孩子怎么能用那么陈旧的办法。”她自信地说。
我没有再劝她,给了她一份我们中心打印的《弟子规》,让她回家没事先看看,并跟她约好一周后再聊。再次见她的时候,她的态度有了变化。她小心地问我:是不是我的行
为影响到我的女儿,她现在才有那样的脾气?我肯定地说:就是那样的,你的言行、你的举止让你的孩子没有学到对长辈的尊重,所以她也不会尊重你听完我的话,她有些愧疚、后悔。慢慢再聊起来,她说其实她能感觉到老公比较纠结,每次想跟家里联系,又怕她不高兴,不联系吧,毕竟那是老妈妈,一个人生活,哪里能放心。这份血缘关系不是那么容易就割舍
得了的。可她就是打不开自己的心结,不能好好地去面对婆婆。在跟我又聊了几次后,她主动给婆婆打去电话,没想到婆婆非常激动,很亲切地叫着她的名字跟她说话,还说很想她,一直想跟她联系,就怕她还生着气,不好意思。她彻底感动了,揭过了跟婆婆不和的那一页。那个冬天,她将婆婆接到北京来住,一家人的关系得到很大改善。后来她给我打电话,对我的开导表示感谢。她说幸亏婆婆还健在,要不然她真不知道怎么才能赎罪,让自己的心灵得到安宁。
作为儿媳妇,作为女儿,如果不能对老人尽到孝心,不能让老人老有所养,颐养天年,那么自己的幸福也不会圆满。古人常说:养儿方知父母恩,当我们辛苦养育自己的孩子时,一定要想到当年父母也这么辛苦地抚养过我们。他们对我们付出了满腔的热爱,而现在我们应该回报,去报答他们的这份辛苦。
俗话说:家有一老,胜似一宝。如果我们总把老人看成是家庭的负担和个人的累赘,那么将来我们很可能会遭受同样的命运。孝顺老人,让老人在晚年能享受天伦之乐,我们才能没有精神负担,才能放心地、坦然地面对自己的生活。做一个好女儿、好儿媳,就从日常的点滴开始,让老人开心、孩子幸福、一家人其乐融融,这才是一个好女子的价值体现。千万不要为了自己的一点点私利,就把人生最重要的幸福给弄丢了。
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