开悟：有月亮的夜晚，城市的喧嚣已渐渐平息。用FIIO M11和B&O H8听曲，在舒缓幽静的古琴声里，开悟自我。喜欢巫娜弹古琴，《一花一世界》专辑共10曲，清夜弹琴、忘忧河、开悟、飞升、潮音古刹、禅路心桥、轮回、万物共鸣、花开见佛、神灵脉动”。如果您有兴趣，真的不妨试听听。冬天来了，白昼短了，寒夜长了。琴音陪伴，心若镜水，几年前的那轮红月亮，似乎还高高挂着，照着美好的夜，不冷。所谓岁月静好，千人千个答案。我的理解是，一首悦己的音乐，好比冬季围炉夜话，冷暖自知。我以前不大明白古筝与古琴的区别。后来在广州图书馆听讲座方知，筝弹给他人听，琴弹给自己听。好比写文字，我也是自话自说，自得其乐。很久前，长安老友的小姐姐问我，咋常写博，有什么用呢？我竟一时找不到合适的词语回答，也从未想过这个问题。我答，写给自己看的，有缘人，也能看到。人生如梦，我常常做“黄粱美梦”，也挺好玩。正如有人说，“活着不一定要鲜艳，但要有自己的颜色”。网易云音乐评论区网友“天马的诗”说：
“拜佛不是弯下身体，而是放下傲慢。
念佛不是累积数字，而是清净心地。
合掌不是双手作秀，而是恭敬万物。
禅定不是长坐不起，而是心无挂碍。
欢喜不是颜面和乐，而是心境舒展。
清静不是摒弃欲望，而是心地无私。
布施不是花钱买功，而是舍弃贪欲。
信佛不是求佛保佑，而是践行无我。”或许，也道出我无法开悟的愚笨。
“拜佛不是弯下身体，而是放下傲慢。
念佛不是累积数字，而是清净心地。
合掌不是双手作秀，而是恭敬万物。
禅定不是长坐不起，而是心无挂碍。
欢喜不是颜面和乐，而是心境舒展。
清静不是摒弃欲望，而是心地无私。
布施不是花钱买功，而是舍弃贪欲。
信佛不是求佛保佑，而是践行无我。”或许，也道出我无法开悟的愚笨。
遇到事先别慌，尤其是虚事儿，我记得我灵异事件高峰期的时间段是5年前开始的，各种邪门的事，各种恐怖的梦，各种现实中看到的事物，我当时根本不懂仙缘，压根不知道出马仙是真实的，我也是立堂前大半年才知道出道仙的存在，我就是这样的一个小白，还是频繁遇到各种常人无法接受理解的情况下，我都过来了，可能因为不知者无畏吧，所以我一开始害怕，后期都麻木了，但是记得是2年前吧，磨的我到顶峰了，我才去找的师傅看事，我也是心大，不过就是因为心大吧，再做出一些可笑愚痴的一些事情后（做各种无语的法式），我遇到了我师姐，就是我的出道启蒙人，她带着我，所以我才能有幸在不到一年的时间从惊弓之鸟变成了算是比较沉稳，又迎来了立堂时间到了的这么一个时间线，所以心态很重要。
如果我在5年前，心智不成熟时，就被点出有缘分，我估计我是出不来的，因为那时候的好奇心和紧密的灵异事件会击垮我，也会错过好的缘分，我一定会和惊弓之鸟一样遇到点事就大惊小怪的去找师傅看，而且一定会找很多师傅，我那时候还没有分辨心，如果遇人不淑，后果不敢想象，所以我真心感恩那段折磨人的灵异时间，才让我把心智给磨炼了出来，前期那么可怕的都经历了，后期知道有护法在，就更没啥后顾之忧了，所以就做自己，稳稳当当的慢慢的就好了。
立堂之前我遇到招阴，师姐并没有马上给我处理，而且告诉我不可怕，而且越想越感召，我慢慢的就对招阴不那么害怕畏惧了。这也是在磨炼自己的心的一个阶段，再不影响人的情绪和正常生活的前提下哈。
我今天之所以说这些也是想和带缘分的小弟子们分享一下，不要遇到一些事就特别害怕，乱了阵脚，多疑瞎想，首先，要知道自己是什么缘分，然后再主要了解一些带什么缘分的基础，比如说出道缘分，确定了后可以适当科普一下出道的一些基础框架，我文章里也都有写哈，之后你就可以通过这些基础知识来分析判断自己身体的症状和反馈了。
简说几个会让人多想，但其实没啥事的常见问题
[星星]1: 体感:有的弟子体感就是很铭感。有的弟子体感相对弱，但是点完缘分后，老仙家也没啥顾及了，就开始给弟子正常打窍了，也有之前窍就不错的，这种窍越好，对外界的感知就越强，打个简单的比方，比如冬天，一个人穿着秋衣，一个人穿着棉袄，一个人穿着毛衣，3个人对外界的冷感反馈都是不一样的，甚至还包括有的人是易冷体质（地府缘分重）有的人就是抗冻（体感迟钝）
那么这样有的弟子窍打的好，在一个磁场不好的环境下，弟子就会不舒服，尤其是清仙多的地方，有的弟子会胃不舒服，有的会头晕。头疼，有的会心烦意燥，有的是直接起鸡皮疙瘩。等离开了就会好很多，有的弟子知识点少或胆小的那么遇到这种体感就开始瞎想害怕了，很容易疑神疑鬼的神叨，遇到点感觉就开始找师傅问，这样时间长了你家仙家都会考验你。
[星星]2:做梦，带缘分的弟子本身就是多梦体质，有的就会做一些乱七八糟的噩梦，或梦到各种仙人啊令牌啊，说的很夸张的梦。或梦到吓唬你的，醒来弟子记住的，胆子小或好奇心强的就会瞎合计，本来没啥事，合计合计天天专研，就合计出事儿来了，有的会考验，你越怕什么就经常梦到什么，或你越渴望什么，仙家也会考验你，梦到你拥有什么，尤其是所谓的神通，记住哈，醒来心情没有明显的变化，大起大落或情绪化，就不要老去想，即使这件事真的是提醒，以后也会再梦到的
[星星]3:灵异事件，不要遇到点灵异事件就吓的不要不要的，兴许人家就是路过，恰好磁场频率吻合，恰巧被你看到了而已，或是知道你胆子小，就是来吓唬你的，或身体虚弱的时间段恰巧会碰到，等身体强壮好些了就没啥事了，遇到也不要怕，因为老仙家怎么可能不护着弟子，灵界也是有律法的。有因果的。不会无缘无故的伤害你，所以不要害怕。老仙家也不是吃素的哈
[星星]4:点完缘分后要如何做才不会让仙家失望，或如何提升自己的道行或功力？
首先我们只是人，只是有很多不足缺陷但是又有点善良的普通人，其次。这不是修真也不是修仙，没有啥所谓的修行让自己法力大增，别神叨，别给出道弟子加一些奇奇怪怪的滤镜，我们只是普通人罢了，我们能做的就是好好做人，做一个三观正常，有基础道德底线，慢慢改掉自己不足，让自己变的越来越好的普通人而已。
在这推荐一些妙恩比较喜欢的书，南怀瑾爷爷写的道德经讲义和老子他说之类的善书，还有心经，玉皇心印妙经，这两个都是静心的，信佛的平时抄写金刚经也可以，这是克制心魔的，其他随缘就好，地藏经万万不可以抄写或念诵，晚上也不要放念佛机，切记，家里不是道场，以上也只是我浅显的知识量给大家推荐我目前适用的而已哈
妙恩
如果我在5年前，心智不成熟时，就被点出有缘分，我估计我是出不来的，因为那时候的好奇心和紧密的灵异事件会击垮我，也会错过好的缘分，我一定会和惊弓之鸟一样遇到点事就大惊小怪的去找师傅看，而且一定会找很多师傅，我那时候还没有分辨心，如果遇人不淑，后果不敢想象，所以我真心感恩那段折磨人的灵异时间，才让我把心智给磨炼了出来，前期那么可怕的都经历了，后期知道有护法在，就更没啥后顾之忧了，所以就做自己，稳稳当当的慢慢的就好了。
立堂之前我遇到招阴，师姐并没有马上给我处理，而且告诉我不可怕，而且越想越感召，我慢慢的就对招阴不那么害怕畏惧了。这也是在磨炼自己的心的一个阶段，再不影响人的情绪和正常生活的前提下哈。
我今天之所以说这些也是想和带缘分的小弟子们分享一下，不要遇到一些事就特别害怕，乱了阵脚，多疑瞎想，首先，要知道自己是什么缘分，然后再主要了解一些带什么缘分的基础，比如说出道缘分，确定了后可以适当科普一下出道的一些基础框架，我文章里也都有写哈，之后你就可以通过这些基础知识来分析判断自己身体的症状和反馈了。
简说几个会让人多想，但其实没啥事的常见问题
[星星]1: 体感:有的弟子体感就是很铭感。有的弟子体感相对弱，但是点完缘分后，老仙家也没啥顾及了，就开始给弟子正常打窍了，也有之前窍就不错的，这种窍越好，对外界的感知就越强，打个简单的比方，比如冬天，一个人穿着秋衣，一个人穿着棉袄，一个人穿着毛衣，3个人对外界的冷感反馈都是不一样的，甚至还包括有的人是易冷体质（地府缘分重）有的人就是抗冻（体感迟钝）
那么这样有的弟子窍打的好，在一个磁场不好的环境下，弟子就会不舒服，尤其是清仙多的地方，有的弟子会胃不舒服，有的会头晕。头疼，有的会心烦意燥，有的是直接起鸡皮疙瘩。等离开了就会好很多，有的弟子知识点少或胆小的那么遇到这种体感就开始瞎想害怕了，很容易疑神疑鬼的神叨，遇到点感觉就开始找师傅问，这样时间长了你家仙家都会考验你。
[星星]2:做梦，带缘分的弟子本身就是多梦体质，有的就会做一些乱七八糟的噩梦，或梦到各种仙人啊令牌啊，说的很夸张的梦。或梦到吓唬你的，醒来弟子记住的，胆子小或好奇心强的就会瞎合计，本来没啥事，合计合计天天专研，就合计出事儿来了，有的会考验，你越怕什么就经常梦到什么，或你越渴望什么，仙家也会考验你，梦到你拥有什么，尤其是所谓的神通，记住哈，醒来心情没有明显的变化，大起大落或情绪化，就不要老去想，即使这件事真的是提醒，以后也会再梦到的
[星星]3:灵异事件，不要遇到点灵异事件就吓的不要不要的，兴许人家就是路过，恰好磁场频率吻合，恰巧被你看到了而已，或是知道你胆子小，就是来吓唬你的，或身体虚弱的时间段恰巧会碰到，等身体强壮好些了就没啥事了，遇到也不要怕，因为老仙家怎么可能不护着弟子，灵界也是有律法的。有因果的。不会无缘无故的伤害你，所以不要害怕。老仙家也不是吃素的哈
[星星]4:点完缘分后要如何做才不会让仙家失望，或如何提升自己的道行或功力？
首先我们只是人，只是有很多不足缺陷但是又有点善良的普通人，其次。这不是修真也不是修仙，没有啥所谓的修行让自己法力大增，别神叨，别给出道弟子加一些奇奇怪怪的滤镜，我们只是普通人罢了，我们能做的就是好好做人，做一个三观正常，有基础道德底线，慢慢改掉自己不足，让自己变的越来越好的普通人而已。
在这推荐一些妙恩比较喜欢的书，南怀瑾爷爷写的道德经讲义和老子他说之类的善书，还有心经，玉皇心印妙经，这两个都是静心的，信佛的平时抄写金刚经也可以，这是克制心魔的，其他随缘就好，地藏经万万不可以抄写或念诵，晚上也不要放念佛机，切记，家里不是道场，以上也只是我浅显的知识量给大家推荐我目前适用的而已哈
妙恩
《宇宙诸神》
问：三界神灵，与法界诸神的区别？
答：现象与性质的区别。
现象即是缘起，缘起必有缘灭，故三界神灵依旧被因果束缚。
性质则离现象，随缘起而性清净，故法界诸神随缘自在，而清净周遍。
以意识分别，呈现存在错觉，这是三界众生。
犹如眼睛中，揉进了沙子，眼睛因沙子而刺痛流泪。
眼睛因刺痛而有分辨，分辨的焦灼就是三界众神。
而眼睛挑出沙子后，眼睛看世界的目光。
纯明清澈，晓了圆照，十方清净，无碍无漏，是法界诸神。
妄想众生直观的表现，是众生以意识，作为生命体征。
无论是个体生命意识，还是那脱离了个体意识，
以宇宙众生自我意识的，生命整体广袤，
都依意识分别，固守自我存在体验。
三界神灵，依能量致密的程度，而有形态广大、存在现象的不同。
三界神灵依旧在形态中，被妄想镣铐于存在之中。
法界诸神，依觉悟清净差别，而现空性透明、智慧普照的范围。
法界诸神远离颠倒妄想，依觉悟自性而清净不动。
脱离意识分别，依明空纯觉，呈现法性智慧光明，是法界诸神。
是光明与光明的重叠，犹如太阳光中，有月光、霞光、火光、星光、手电筒光。
无量无尽，无限广大光明圈，容纳无限微观光明团。
无边无尽，层层层层无限广袤，与无限微观的光明形态，同时构成层层叠叠、无限深邃明空光明海洋。
而任何一粒光明微细微粒中，都蕴含着整体光明，法界明空宇宙的全貌。
而整体法界中，任何一层光明世界的本质，任何一法性智慧众生本性，都是无生不变的空性。
光明与光芒，性质都是明晰，明性无二，一性同体。
同体无别的明晰中，光明因明晰的程度，而呈现光芒的纯度。
纯度越纯净，光明越离开光芒形态，不受光芒形态的制约，光明的纯度就越接近本质。
光明本质明性中，明晰熄灭了一切光明形态，明晰不受光明纯度限制。
无来无去，无生无灭，无垢无净，如如不动，就是大觉者。
法性诸神直观的表现，是透明而周遍的清澈。
明性远离生灭分别，空灵熄灭觉知疑惑。
法性如光中之明、树中之香、色中胶青、水中盐味、空中凉意。
言说中脱离语言，故只可意会，不可言说。
形容中脱离想象，故不可思议，言语道断。
三界神灵，犹如燃烧的火焰，火焰有温度、有明亮，火焰是有形态的。
火焰光可以摧灭黑暗，但是摧灭的黑暗范围是有限的。
法性诸神，犹如火光中，熄灭黑暗的明性。
驱逐黑暗，是火光的性质，而非火光的形态。
太阳、篝火、手电筒、闪电光，能够驱散黑暗的，产生光明的物品有很多。
可是驱散黑暗的，明性只有一个。
明性不会因为，产生光明的物品不同，就改变了明性驱散黑暗的性质。
将身体的眼耳鼻舌身意，比喻为火光、太阳、手电筒、电光、蜡烛。
将心灵觉性，比喻为明性，明性随着产生光明的物品出现。
却不被物品的形态，改变自己光明驱散黑暗的性质。
若心随相转。
即有六根“眼耳鼻舌身意”，即有六尘“色声香味触法”。
即生六识“看到，听到，闻到，尝到，触到，想到”。
心离诸相，觉性如火中明性，虽然随火光形态展现，却不为形态物品转变。
则心不挂相。
眼耳鼻舌身意，皆是解脱大道；色声香味触法，就是清净国土。
见闻觉知等六识，就是圆觉智慧。
不变随缘，随缘不变，落落清净，离幻名觉者。
三界如湖水中倒影，倒影因湖水依托，而呈现景象。
因为湖水波澜的存在，倒影误认为自己是真实。
法界犹如湖水倒影的虚空，虚空在湖水倒影中有形态。
而倒影在湖水中的虚空相，却绝对不是虚空的原本。
法界就是，离开湖水倒影的，虚空无体无相的性质。
三界神灵，犹如眼睛酸困，花眼了出现的错觉。
法界诸神，就是眼睛清澈，纯净目光无杂明晰。
在心灵体验中，三界神灵是可以获得的。
无论是幸福、大爱、宽恕、祝福、极乐，还是神通、光明、能量、智慧、永生，都是可以被获得的，可以被掌握的，可以被描述的，可以被拥有的。
反过来说，众生的心灵，被获得，被描述，被掌握，被拥有，镣铐在三界轮回之中。
所以三界众生，内心深处最渴望的，不是解脱而是永生。
因为永生固化了，心识存在感，稳定着意识众生的根本。
所以，三界内众生，从造物主到神灵，从神灵到凡夫，从凡夫到畜生，从畜生到鬼魔，无一例外，都处在生灭轮回之中，永远永远无法解脱。
只有真正信佛的弟子，只有真正渴望真理，而不贪求自我获得的佛弟子，
灵魂才可能，透过意识大脑，透过贪婪心地，看到文字背后的究竟佛义。
看到佛义者，即同见如来。
见如来法义者，就等于在灵魂中，种下了未来成佛的种子。
依法理破除对世间现象的执迷，依戒律清洗身心欲望之烦恼。
依宽恕解脱恐惧，依忏悔远离恶魔，依布施增长福德，依学法增长智慧，依接纳熄灭自我。
久而久之，心灵欲望淡化，自我分解，觉性由内心绽放。
觉性如阳光驱散黑暗，明性如光明普照毫厘，空性不挂碍丝毫获得。
光中无杂，空中无色，明性无染，身心脱落。
过去心，现在心，未来心，三心不可得。生灭法，缘起法，法法性自空。
心法寂灭，一心无取，一法不断，一法无生。
寂静恒常，普照圆满，是名法界诸神。
——2018.5.12微博
问：三界神灵，与法界诸神的区别？
答：现象与性质的区别。
现象即是缘起，缘起必有缘灭，故三界神灵依旧被因果束缚。
性质则离现象，随缘起而性清净，故法界诸神随缘自在，而清净周遍。
以意识分别，呈现存在错觉，这是三界众生。
犹如眼睛中，揉进了沙子，眼睛因沙子而刺痛流泪。
眼睛因刺痛而有分辨，分辨的焦灼就是三界众神。
而眼睛挑出沙子后，眼睛看世界的目光。
纯明清澈，晓了圆照，十方清净，无碍无漏，是法界诸神。
妄想众生直观的表现，是众生以意识，作为生命体征。
无论是个体生命意识，还是那脱离了个体意识，
以宇宙众生自我意识的，生命整体广袤，
都依意识分别，固守自我存在体验。
三界神灵，依能量致密的程度，而有形态广大、存在现象的不同。
三界神灵依旧在形态中，被妄想镣铐于存在之中。
法界诸神，依觉悟清净差别，而现空性透明、智慧普照的范围。
法界诸神远离颠倒妄想，依觉悟自性而清净不动。
脱离意识分别，依明空纯觉，呈现法性智慧光明，是法界诸神。
是光明与光明的重叠，犹如太阳光中，有月光、霞光、火光、星光、手电筒光。
无量无尽，无限广大光明圈，容纳无限微观光明团。
无边无尽，层层层层无限广袤，与无限微观的光明形态，同时构成层层叠叠、无限深邃明空光明海洋。
而任何一粒光明微细微粒中，都蕴含着整体光明，法界明空宇宙的全貌。
而整体法界中，任何一层光明世界的本质，任何一法性智慧众生本性，都是无生不变的空性。
光明与光芒，性质都是明晰，明性无二，一性同体。
同体无别的明晰中，光明因明晰的程度，而呈现光芒的纯度。
纯度越纯净，光明越离开光芒形态，不受光芒形态的制约，光明的纯度就越接近本质。
光明本质明性中，明晰熄灭了一切光明形态，明晰不受光明纯度限制。
无来无去，无生无灭，无垢无净，如如不动，就是大觉者。
法性诸神直观的表现，是透明而周遍的清澈。
明性远离生灭分别，空灵熄灭觉知疑惑。
法性如光中之明、树中之香、色中胶青、水中盐味、空中凉意。
言说中脱离语言，故只可意会，不可言说。
形容中脱离想象，故不可思议，言语道断。
三界神灵，犹如燃烧的火焰，火焰有温度、有明亮，火焰是有形态的。
火焰光可以摧灭黑暗，但是摧灭的黑暗范围是有限的。
法性诸神，犹如火光中，熄灭黑暗的明性。
驱逐黑暗，是火光的性质，而非火光的形态。
太阳、篝火、手电筒、闪电光，能够驱散黑暗的，产生光明的物品有很多。
可是驱散黑暗的，明性只有一个。
明性不会因为，产生光明的物品不同，就改变了明性驱散黑暗的性质。
将身体的眼耳鼻舌身意，比喻为火光、太阳、手电筒、电光、蜡烛。
将心灵觉性，比喻为明性，明性随着产生光明的物品出现。
却不被物品的形态，改变自己光明驱散黑暗的性质。
若心随相转。
即有六根“眼耳鼻舌身意”，即有六尘“色声香味触法”。
即生六识“看到，听到，闻到，尝到，触到，想到”。
心离诸相，觉性如火中明性，虽然随火光形态展现，却不为形态物品转变。
则心不挂相。
眼耳鼻舌身意，皆是解脱大道；色声香味触法，就是清净国土。
见闻觉知等六识，就是圆觉智慧。
不变随缘，随缘不变，落落清净，离幻名觉者。
三界如湖水中倒影，倒影因湖水依托，而呈现景象。
因为湖水波澜的存在，倒影误认为自己是真实。
法界犹如湖水倒影的虚空，虚空在湖水倒影中有形态。
而倒影在湖水中的虚空相，却绝对不是虚空的原本。
法界就是，离开湖水倒影的，虚空无体无相的性质。
三界神灵，犹如眼睛酸困，花眼了出现的错觉。
法界诸神，就是眼睛清澈，纯净目光无杂明晰。
在心灵体验中，三界神灵是可以获得的。
无论是幸福、大爱、宽恕、祝福、极乐，还是神通、光明、能量、智慧、永生，都是可以被获得的，可以被掌握的，可以被描述的，可以被拥有的。
反过来说，众生的心灵，被获得，被描述，被掌握，被拥有，镣铐在三界轮回之中。
所以三界众生，内心深处最渴望的，不是解脱而是永生。
因为永生固化了，心识存在感，稳定着意识众生的根本。
所以，三界内众生，从造物主到神灵，从神灵到凡夫，从凡夫到畜生，从畜生到鬼魔，无一例外，都处在生灭轮回之中，永远永远无法解脱。
只有真正信佛的弟子，只有真正渴望真理，而不贪求自我获得的佛弟子，
灵魂才可能，透过意识大脑，透过贪婪心地，看到文字背后的究竟佛义。
看到佛义者，即同见如来。
见如来法义者，就等于在灵魂中，种下了未来成佛的种子。
依法理破除对世间现象的执迷，依戒律清洗身心欲望之烦恼。
依宽恕解脱恐惧，依忏悔远离恶魔，依布施增长福德，依学法增长智慧，依接纳熄灭自我。
久而久之，心灵欲望淡化，自我分解，觉性由内心绽放。
觉性如阳光驱散黑暗，明性如光明普照毫厘，空性不挂碍丝毫获得。
光中无杂，空中无色，明性无染，身心脱落。
过去心，现在心，未来心，三心不可得。生灭法，缘起法，法法性自空。
心法寂灭，一心无取，一法不断，一法无生。
寂静恒常，普照圆满，是名法界诸神。
——2018.5.12微博
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