寻他千百度——评雷建德先生《西厢记》研究坚守与突破
当你在中国搜索、百度、360、谷歌等国内外搜索网站键入“雷建德西厢记”几个字后，与之相关的新闻信息马上就会涌现多条。凡熟悉他的人都知道，在他心里还有个“王国”，这个王国里“有部被誉为‘花间美人’的经典名著和‘愿普天下有情人终成眷属’的千年古刹，其隐藏着使他迷恋的秘密。为了解开这个秘钥，他整整花费了47年的时间。”
开启从其家乡普救寺出发的写作，还属于少年派的雷建德，《西厢记》便是他久久思考的向度，于是西厢就成了他每天萦绕在脑际的命题。他与这古典爱情名著通心通神，缘由是因他就出生在西厢故事的发生地。他带着文学的长焦，去审视西厢文学长河中的“元稹”“董解元”和“王实甫”；他埋首于浩瀚的书山文海，低回慢转地体会故事中人的千年背景；他围绕古老禅院，踏步附近村落，寻访那从未消失的“崔张”爱情故事。今时他还能记起坐在门洞里的乡亲们讲诉粉墙、玉人、相思和红娘传书的情景，他再通过转动的录音机，把这情动千年的故事变成密密麻麻的文字。他觉得地域的力量是由人的力量形成的，那古老故事仍然活着，活在百姓们的心里。他一点一滴地储备、积累，在他对丰厚资料互相参照对证，进行注释时，他悟到了好的文学是体恤时光的，开掘生命生机的。
“西厢”有惊醒生命生机的力量。缘分使然，他插队和第一份在电力企业工作时的均在峨嵋塬头上——山西永济普救寺附近，雷先生把这里当成他文学地理空间，写作的原乡。他笔墨酣畅，如一条不断拓宽的写作河流，有着蓬勃的生气和烂漫的意趣。他觉得“一代人有一代人的西厢，不同时代有不同的需求和审美效应，自己生命不能承受西厢之轻，《西厢记》的美学与他生命的瑰丽是相关的。”于是他打通时空的阻隔，写作应该是他隐含着时间、命运与记忆的框架。《西厢轶事·民间传说》《西厢记·电视文学剧本》《白话西厢记·后传》《西厢记·民族交响叙事曲》《普救寺与西厢记·旅游风光电视专题片》《试论王实甫心中的红娘》等《西厢记》十二部曲，后又集中推出了《圆梦西厢》《西厢新红娘》《西厢记网展新品》《西厢记海内外珍品集锦》《西厢记海内外珍品首展普救寺》等系列画册以及《西厢记珍品2020挂历-2021台历》，亦出雷先生其手。欣赏他这些系列“杰作”时，不禁感怀他是个西厢的感受者和文化承接者。国内外主要媒体第一时间纷纷报道。熟悉他的人都能想起在1989年8月21日的《人民日报》（海外版）第二版醒目位置，刊载他唱响西厢记三部曲时的一篇人物专访《业余“西学”家》后，从此人们誉他为“雷西厢”。正如那古诗中那“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
“西厢”艺术的情感如醇醪般浓烈。2013年，“互联网+”正悄然为传统文化产业带来转机时，他检视怎样让中国传统文化给现代社会带来熠熠生辉形象？他的思考理出了一些头绪，找到一个轮廓，文化工程+互联网思维是传统与新兴领域融合的新路径。互联网将既是坚不可摧、牢不可破、颠扑不灭的文明载体，又是一个充满活性、弹性的开放体，还是文化延伸、吸纳和嬗变的主线。于是，他建立了以“互联网+”为主要形式的文化信息传输服务的——西厢记网络展览馆。并拓展了民间文化创意发展空间。在他拥抱互联网时代，通过系列文字、图片、声音、视频及三维动画、虚拟现实、卡通动漫等多种形式、多个角度呈现出蔚为大观的《西厢记》珍品。开辟了体现“内容为王”的用户体验的品牌网站。人们后称之为：“网络展览馆映西厢，形塑名著与艺术的多元共声。”
刻在“邮票”上的文化历史景点。雷先生把“望得见莺莺塔、看得见普救寺”这些地理标志，凝结成地域艺术的符号和强大的精神文化标记。2017年是“中法建交53周年”，雷先生深感西厢故事是世界文学宝库中的一颗璀璨明珠，于是他催生出让西厢作为“国际符号景观”邮票的想法，远赴法国巴黎，通过了相关邮政部门对发行的邮票图案严格审核后，把一组六件西厢记作品，以中法两种文字入选《法国邮票印象——中国殿堂级艺术家篇章》；2019年，中国邮政一组9枚的西厢邮票，既有民间剪纸，也有法国馆藏古画·西厢记，还有清道光·西厢记白泥长方壶，当代著名书法家田树苌为西厢记网络展览馆的题词等。为西厢文化的时光链条上添了一笔浓墨重彩的印痕。
“西厢”精思在国际学术界新风蔚起。雷先生有着敏感的学术知觉，在他发掘《西厢记》本源、接通现实时，叠加形成了新的坐标。2018年8月，马来西亚主办的“2018国际儒商论坛”暨孔子学堂挂牌仪式，南方大学学院云集世界各路学术大咖，雷先生应邀作了题为《西厢记轶闻趣事——儒商的成功与否与其后院文化息息相关》的专题讲座，并展开参与式的文化意蕴解读和对话，受到来自日本、韩国、新加坡、印度尼西亚、澳大利亚等地与会学者、企业家的好评。这是西厢文化的自豪与自信，是沁润一方水土的注脚，是西厢印刻在他精神向度后对世界的言说。
一方水土和一方人有神奇的共性。雷先生的文字中不断发掘出新的宝藏，表现故乡的冲动经过了破土、升腾和飞翔，他的乡土情结是跨国化、多元化和集大成的。这种以文化“反哺故乡”的方式，唤醒当地人的集体记忆和乡愁，人们对当年搜阅原生话语的雷建德，守候精神原乡而礼赞。雷先生研究、再创作、传播古典爱情名著《西厢记》是文人理想，他从追风少年开始，借着客观的顺势，带着本土情感，钩沉西厢这段史实，其虔诚之举为之动容、震撼不已。2017年1月1日，古典爱情名著《西厢记》故事的发生地——普救寺聘请雷建德为“西厢记文化顾问”，并授予其“功勋旅游员工”称号。之后，他相继被选为“运城市优秀新乡贤”和“永济市十大新乡贤”；受聘为首届五台山全球微电影大赛文化顾问；中国通俗文艺研究会向其颁发“中国艺术名家”荣誉证书，并正式挂牌“中国艺术名家——雷建德工作室”；还出任中国旅游新闻网理事、山西省品牌协会专家委员会副秘书长。
“西厢”在世间是带着“深意”的。业界有人说：“愈是民族的，就愈是世界的。”他非常认同这句话。他觉得《西厢记》跨越了地域、民族和语言的界限，一直在东西文化的交流中处于旅行的状态。他怀着对西厢的情感凝成时间视角，不惧国家之隔，山海之远，且行且歌，怀着虔敬远涉重洋，穿越了大半个地球，足踏59个国家，进行国外大百科全书有关《西厢记》评价的探寻考察，面对世界文学激流中的西厢，以文化在场的形式不断追问，当他看到一页页有外国文字的西厢内容时，心中注满了前所未有的成就感和喜悦感。他做的是“传出到回归，然后再传出”汩汩而出的态势。他被誉为“行走文学作家”，去不断唤起生命的生机，这大概就是他精神和现实意义的指向。
对雷先生的各类新闻报道如“井喷”一般，在与雷先生相聚时，总能收到他满挂墨香的西厢报道，据介绍：“有290多种报刊、网站、视频、广播，报道过他不同阶段对西厢研究的最新成果。”尤其是，《人民日报》、新华社、中国新闻社、《光明日报》《中国日报》《中国青年报》《中国城市报》《大公报》《中国新闻日报》《中华儿女》等报刊更是如此！
“何人不起故园情。”雷建德先生在研究《西厢记》领域兀立潮头，是才华的燃烧，是生命的绽放，西厢研究与他生命生机的长度是成正比的。他仍方兴未艾，目前一方面着手出版，汇编世界各国百科全书中对西厢记的记载；另一方面抱有把普救寺融汇成“三位一体”赫赫文化重镇的野心（普救寺——旅游点、《西厢记》——文化点、普救寺里西厢记故事——文物点），他正为这丰厚深广、别有深意的向往，矻矻孜孜地挖掘而踽踽独行。（作者卢丰系三晋传记文学作家）
来源：科学导报
当你在中国搜索、百度、360、谷歌等国内外搜索网站键入“雷建德西厢记”几个字后，与之相关的新闻信息马上就会涌现多条。凡熟悉他的人都知道，在他心里还有个“王国”，这个王国里“有部被誉为‘花间美人’的经典名著和‘愿普天下有情人终成眷属’的千年古刹，其隐藏着使他迷恋的秘密。为了解开这个秘钥，他整整花费了47年的时间。”
开启从其家乡普救寺出发的写作，还属于少年派的雷建德，《西厢记》便是他久久思考的向度，于是西厢就成了他每天萦绕在脑际的命题。他与这古典爱情名著通心通神，缘由是因他就出生在西厢故事的发生地。他带着文学的长焦，去审视西厢文学长河中的“元稹”“董解元”和“王实甫”；他埋首于浩瀚的书山文海，低回慢转地体会故事中人的千年背景；他围绕古老禅院，踏步附近村落，寻访那从未消失的“崔张”爱情故事。今时他还能记起坐在门洞里的乡亲们讲诉粉墙、玉人、相思和红娘传书的情景，他再通过转动的录音机，把这情动千年的故事变成密密麻麻的文字。他觉得地域的力量是由人的力量形成的，那古老故事仍然活着，活在百姓们的心里。他一点一滴地储备、积累，在他对丰厚资料互相参照对证，进行注释时，他悟到了好的文学是体恤时光的，开掘生命生机的。
“西厢”有惊醒生命生机的力量。缘分使然，他插队和第一份在电力企业工作时的均在峨嵋塬头上——山西永济普救寺附近，雷先生把这里当成他文学地理空间，写作的原乡。他笔墨酣畅，如一条不断拓宽的写作河流，有着蓬勃的生气和烂漫的意趣。他觉得“一代人有一代人的西厢，不同时代有不同的需求和审美效应，自己生命不能承受西厢之轻，《西厢记》的美学与他生命的瑰丽是相关的。”于是他打通时空的阻隔，写作应该是他隐含着时间、命运与记忆的框架。《西厢轶事·民间传说》《西厢记·电视文学剧本》《白话西厢记·后传》《西厢记·民族交响叙事曲》《普救寺与西厢记·旅游风光电视专题片》《试论王实甫心中的红娘》等《西厢记》十二部曲，后又集中推出了《圆梦西厢》《西厢新红娘》《西厢记网展新品》《西厢记海内外珍品集锦》《西厢记海内外珍品首展普救寺》等系列画册以及《西厢记珍品2020挂历-2021台历》，亦出雷先生其手。欣赏他这些系列“杰作”时，不禁感怀他是个西厢的感受者和文化承接者。国内外主要媒体第一时间纷纷报道。熟悉他的人都能想起在1989年8月21日的《人民日报》（海外版）第二版醒目位置，刊载他唱响西厢记三部曲时的一篇人物专访《业余“西学”家》后，从此人们誉他为“雷西厢”。正如那古诗中那“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
“西厢”艺术的情感如醇醪般浓烈。2013年，“互联网+”正悄然为传统文化产业带来转机时，他检视怎样让中国传统文化给现代社会带来熠熠生辉形象？他的思考理出了一些头绪，找到一个轮廓，文化工程+互联网思维是传统与新兴领域融合的新路径。互联网将既是坚不可摧、牢不可破、颠扑不灭的文明载体，又是一个充满活性、弹性的开放体，还是文化延伸、吸纳和嬗变的主线。于是，他建立了以“互联网+”为主要形式的文化信息传输服务的——西厢记网络展览馆。并拓展了民间文化创意发展空间。在他拥抱互联网时代，通过系列文字、图片、声音、视频及三维动画、虚拟现实、卡通动漫等多种形式、多个角度呈现出蔚为大观的《西厢记》珍品。开辟了体现“内容为王”的用户体验的品牌网站。人们后称之为：“网络展览馆映西厢，形塑名著与艺术的多元共声。”
刻在“邮票”上的文化历史景点。雷先生把“望得见莺莺塔、看得见普救寺”这些地理标志，凝结成地域艺术的符号和强大的精神文化标记。2017年是“中法建交53周年”，雷先生深感西厢故事是世界文学宝库中的一颗璀璨明珠，于是他催生出让西厢作为“国际符号景观”邮票的想法，远赴法国巴黎，通过了相关邮政部门对发行的邮票图案严格审核后，把一组六件西厢记作品，以中法两种文字入选《法国邮票印象——中国殿堂级艺术家篇章》；2019年，中国邮政一组9枚的西厢邮票，既有民间剪纸，也有法国馆藏古画·西厢记，还有清道光·西厢记白泥长方壶，当代著名书法家田树苌为西厢记网络展览馆的题词等。为西厢文化的时光链条上添了一笔浓墨重彩的印痕。
“西厢”精思在国际学术界新风蔚起。雷先生有着敏感的学术知觉，在他发掘《西厢记》本源、接通现实时，叠加形成了新的坐标。2018年8月，马来西亚主办的“2018国际儒商论坛”暨孔子学堂挂牌仪式，南方大学学院云集世界各路学术大咖，雷先生应邀作了题为《西厢记轶闻趣事——儒商的成功与否与其后院文化息息相关》的专题讲座，并展开参与式的文化意蕴解读和对话，受到来自日本、韩国、新加坡、印度尼西亚、澳大利亚等地与会学者、企业家的好评。这是西厢文化的自豪与自信，是沁润一方水土的注脚，是西厢印刻在他精神向度后对世界的言说。
一方水土和一方人有神奇的共性。雷先生的文字中不断发掘出新的宝藏，表现故乡的冲动经过了破土、升腾和飞翔，他的乡土情结是跨国化、多元化和集大成的。这种以文化“反哺故乡”的方式，唤醒当地人的集体记忆和乡愁，人们对当年搜阅原生话语的雷建德，守候精神原乡而礼赞。雷先生研究、再创作、传播古典爱情名著《西厢记》是文人理想，他从追风少年开始，借着客观的顺势，带着本土情感，钩沉西厢这段史实，其虔诚之举为之动容、震撼不已。2017年1月1日，古典爱情名著《西厢记》故事的发生地——普救寺聘请雷建德为“西厢记文化顾问”，并授予其“功勋旅游员工”称号。之后，他相继被选为“运城市优秀新乡贤”和“永济市十大新乡贤”；受聘为首届五台山全球微电影大赛文化顾问；中国通俗文艺研究会向其颁发“中国艺术名家”荣誉证书，并正式挂牌“中国艺术名家——雷建德工作室”；还出任中国旅游新闻网理事、山西省品牌协会专家委员会副秘书长。
“西厢”在世间是带着“深意”的。业界有人说：“愈是民族的，就愈是世界的。”他非常认同这句话。他觉得《西厢记》跨越了地域、民族和语言的界限，一直在东西文化的交流中处于旅行的状态。他怀着对西厢的情感凝成时间视角，不惧国家之隔，山海之远，且行且歌，怀着虔敬远涉重洋，穿越了大半个地球，足踏59个国家，进行国外大百科全书有关《西厢记》评价的探寻考察，面对世界文学激流中的西厢，以文化在场的形式不断追问，当他看到一页页有外国文字的西厢内容时，心中注满了前所未有的成就感和喜悦感。他做的是“传出到回归，然后再传出”汩汩而出的态势。他被誉为“行走文学作家”，去不断唤起生命的生机，这大概就是他精神和现实意义的指向。
对雷先生的各类新闻报道如“井喷”一般，在与雷先生相聚时，总能收到他满挂墨香的西厢报道，据介绍：“有290多种报刊、网站、视频、广播，报道过他不同阶段对西厢研究的最新成果。”尤其是，《人民日报》、新华社、中国新闻社、《光明日报》《中国日报》《中国青年报》《中国城市报》《大公报》《中国新闻日报》《中华儿女》等报刊更是如此！
“何人不起故园情。”雷建德先生在研究《西厢记》领域兀立潮头，是才华的燃烧，是生命的绽放，西厢研究与他生命生机的长度是成正比的。他仍方兴未艾，目前一方面着手出版，汇编世界各国百科全书中对西厢记的记载；另一方面抱有把普救寺融汇成“三位一体”赫赫文化重镇的野心（普救寺——旅游点、《西厢记》——文化点、普救寺里西厢记故事——文物点），他正为这丰厚深广、别有深意的向往，矻矻孜孜地挖掘而踽踽独行。（作者卢丰系三晋传记文学作家）
来源：科学导报
【#南阳镇平县冠名的高铁列车上刊运行# 】
“中华玉都 将军故里镇平提醒您，前方到站北京南站。”8月25日，镇平县冠名的高铁列车上刊运行，高铁列车成为展示镇平城市形象的“流动名片”。
除了语音播报，进入车内，只见车厢内头巾、小桌板、车厢海报、自动门贴和行李架处都布满各类镇平品牌形象展示，列车的各个环节都能让每位乘客无论坐、卧、立、行、视、听，均能感受到镇平的好山好水好风光，及镇平独特的文化。这无疑为旅客们的旅途增添了不少乐趣。
面对高速发展的“高铁时代”，为加大“中华玉都 将军故里”城市品牌宣传力度，镇平县采取高铁冠名方式进行宣传推广，依托高铁动车组媒体客流量大、传播速度快、覆盖范围广等优势，搭建起让更多人了解镇平的新平台、新窗口。
据了解，此次镇平冠名的动车组运营车次分别是G1566次（淮北-北京南）、G133次（北京南-上海）、G7290次（上海-徐州东），冠名列车从淮北出发，往返途经安徽、江苏、山东、京津冀、上海等省市沿线20多个城市。列车通过多种媒体形式，实现高频次、全方位的精准传播，进一步打响镇平“中华玉都 将军故里”品牌的影响力。
镇平县委书记艾进德表示，立足于两个“一百年”奋斗目标的历史交汇期和“ 十四五”规划的开篇之年，此次冠名高铁的启航，对镇平来说是一次具有深远意义的全新突破，也是对外宣传镇平“中华玉都 将军故里”品牌形象的重大举措。欢迎天下友朋赴镇平赏荷塘仙子，看十里樱花；寻好运锦鲤，览圣顶风光；购天下美玉，悟菩提禅宗；学时代楷模张玉滚，瞻一代名将彭雪枫。 （生俊东 张万青 胡少佳）https://t.cn/A6ITaXkI
“中华玉都 将军故里镇平提醒您，前方到站北京南站。”8月25日，镇平县冠名的高铁列车上刊运行，高铁列车成为展示镇平城市形象的“流动名片”。
除了语音播报，进入车内，只见车厢内头巾、小桌板、车厢海报、自动门贴和行李架处都布满各类镇平品牌形象展示，列车的各个环节都能让每位乘客无论坐、卧、立、行、视、听，均能感受到镇平的好山好水好风光，及镇平独特的文化。这无疑为旅客们的旅途增添了不少乐趣。
面对高速发展的“高铁时代”，为加大“中华玉都 将军故里”城市品牌宣传力度，镇平县采取高铁冠名方式进行宣传推广，依托高铁动车组媒体客流量大、传播速度快、覆盖范围广等优势，搭建起让更多人了解镇平的新平台、新窗口。
据了解，此次镇平冠名的动车组运营车次分别是G1566次（淮北-北京南）、G133次（北京南-上海）、G7290次（上海-徐州东），冠名列车从淮北出发，往返途经安徽、江苏、山东、京津冀、上海等省市沿线20多个城市。列车通过多种媒体形式，实现高频次、全方位的精准传播，进一步打响镇平“中华玉都 将军故里”品牌的影响力。
镇平县委书记艾进德表示，立足于两个“一百年”奋斗目标的历史交汇期和“ 十四五”规划的开篇之年，此次冠名高铁的启航，对镇平来说是一次具有深远意义的全新突破，也是对外宣传镇平“中华玉都 将军故里”品牌形象的重大举措。欢迎天下友朋赴镇平赏荷塘仙子，看十里樱花；寻好运锦鲤，览圣顶风光；购天下美玉，悟菩提禅宗；学时代楷模张玉滚，瞻一代名将彭雪枫。 （生俊东 张万青 胡少佳）https://t.cn/A6ITaXkI
“以道莅天下”，而民自化
原创：熊春锦 德慧智
道德人生最幸福，德才兼备最快乐!
传播：国学丨文化丨亲子丨教育丨中医 | 健康
传递：爱地球 | 爱万物 | 正能量
中华道德文化就是一部“修之身”的文化，修身修真是真实承传中华道德文化的前提和基础。孔学亦曰：“修身、齐家，治国，平天下”。民族的大智慧的学说全部都源自于“修之身”的实践，没有“修之身”也就没有大智慧。
真正地把《德道经》和《大学》里面的这种修身的思想，从上至下，人人都去用来制约心身，那么整个国家，不也就能够像《德道经》里所说的 “治大国若烹小鲜了”吗？大家都在修养道德，用德性来制约自己，不会产生奢望。人民能够安居乐业来发展生产，早出晚归去进行工作，不就安全了吗？！所以这个治国的关键，是前面的修身这个基础。如果所有的人，都能用五德来规范自己的心和身，如果人人、全国的上下、整个民族的上下，都用这个五德来修养自己的品格，提升自己内在五德的能量，那么这个国也就大治，真正地是能够出现一种太平的盛世！这个“平”就是指的一种道德修养的水平，达到了一种“太”的境界嘛。“太”，就是道，就是德嘛。所以你看看西方，到现在也不能说他是太平的盛世。为什么呢？在监狱里还是满的，社会还有矛盾，矛盾还是很多。但是在我们的历史上，就曾经创造过真正的太平，人们的道德文化水平都到达了一个相应的高度以后，监狱里面没人了，当官没事可干，没案可办，那才是真正的太平啦！所以这个治国，它充分地体现着一个民族修养道德的集约效应，群体效应，民族效应。当然基础上还是要回到修身，用五德来修身。如果人人都以五德修身，把握这个“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”那么也就“治大国若烹小鲜。”
平天下。这个“平”字，在古代的意思是由一个“于”字, 和“八”字共同组成。这个“于”字，是指炁流的运行，在运行过程当中受到了阻碍，但是它能够越过障碍的意思。“八”字，是炁流自动分开的意思。“平”，就是指炁自然地散聚遇到障碍时，它能够自如地越过这个障碍的意思。就像这天和地之间，上面一横代表天，下面一横代表地，这一炁流行于天地之间，遇到了阻碍它又能够自行地跨越这个障碍。这个地炁上升的时候，穿过了这一横的障碍。再形象地在用一个“八字”，来表述炁机的自动分开，平分左右。这也就是说，这个炁在自然地聚散越过这个障碍，那么也就使事物的变化自然、平和、舒顺，利于管理。所以国家管理者本身能够处于德治其身状态的时候，他内环境的气机非常平和，同时又能在这个德治自己的同时，用德来治管理天下的时候，就能够使天下太平而舒顺，容易管理。因为道德这个五德能量它以一种炁的形态出现，滋养众生，扶生众生，帮助众生。她可以超越任何物体的障碍，而深入民心和社会的各个阶层以及领域之中。尝试着分析一下，是不是这个道理？
应用五德之光炁，就能达到这个平的作用、深入人心的作用，使天下太平舒顺，易于管理。所以说：“道莅天下，民心自化；德化众生，天下太平。”只要运用好这个德治天下，也就必然会出现“治大国如烹小鲜”一样的轻松、平顺、自然的太平盛世。这，就是平天下的“平”，就是要用好道所化生的德，用好五德之能量，用这个德自然地布施于众生。如果人人都能如此，自然是天下大同！这个德能够平化天下，达到长治久安；民心归德，盛世太平也就自然出现；这，就是上乘的学问和教育理论培养人才应当实现的最终目标！“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”，把这三纲要把握住，再把这八条目真实不虚地实践，就能将我们古代的道德文化，恰到好处地结合到一起，推动整个民族的复兴，从而迎来我们新时代的太平天下。
配图：玉至
原创：熊春锦 德慧智
道德人生最幸福，德才兼备最快乐!
传播：国学丨文化丨亲子丨教育丨中医 | 健康
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中华道德文化就是一部“修之身”的文化，修身修真是真实承传中华道德文化的前提和基础。孔学亦曰：“修身、齐家，治国，平天下”。民族的大智慧的学说全部都源自于“修之身”的实践，没有“修之身”也就没有大智慧。
真正地把《德道经》和《大学》里面的这种修身的思想，从上至下，人人都去用来制约心身，那么整个国家，不也就能够像《德道经》里所说的 “治大国若烹小鲜了”吗？大家都在修养道德，用德性来制约自己，不会产生奢望。人民能够安居乐业来发展生产，早出晚归去进行工作，不就安全了吗？！所以这个治国的关键，是前面的修身这个基础。如果所有的人，都能用五德来规范自己的心和身，如果人人、全国的上下、整个民族的上下，都用这个五德来修养自己的品格，提升自己内在五德的能量，那么这个国也就大治，真正地是能够出现一种太平的盛世！这个“平”就是指的一种道德修养的水平，达到了一种“太”的境界嘛。“太”，就是道，就是德嘛。所以你看看西方，到现在也不能说他是太平的盛世。为什么呢？在监狱里还是满的，社会还有矛盾，矛盾还是很多。但是在我们的历史上，就曾经创造过真正的太平，人们的道德文化水平都到达了一个相应的高度以后，监狱里面没人了，当官没事可干，没案可办，那才是真正的太平啦！所以这个治国，它充分地体现着一个民族修养道德的集约效应，群体效应，民族效应。当然基础上还是要回到修身，用五德来修身。如果人人都以五德修身，把握这个“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”那么也就“治大国若烹小鲜。”
平天下。这个“平”字，在古代的意思是由一个“于”字, 和“八”字共同组成。这个“于”字，是指炁流的运行，在运行过程当中受到了阻碍，但是它能够越过障碍的意思。“八”字，是炁流自动分开的意思。“平”，就是指炁自然地散聚遇到障碍时，它能够自如地越过这个障碍的意思。就像这天和地之间，上面一横代表天，下面一横代表地，这一炁流行于天地之间，遇到了阻碍它又能够自行地跨越这个障碍。这个地炁上升的时候，穿过了这一横的障碍。再形象地在用一个“八字”，来表述炁机的自动分开，平分左右。这也就是说，这个炁在自然地聚散越过这个障碍，那么也就使事物的变化自然、平和、舒顺，利于管理。所以国家管理者本身能够处于德治其身状态的时候，他内环境的气机非常平和，同时又能在这个德治自己的同时，用德来治管理天下的时候，就能够使天下太平而舒顺，容易管理。因为道德这个五德能量它以一种炁的形态出现，滋养众生，扶生众生，帮助众生。她可以超越任何物体的障碍，而深入民心和社会的各个阶层以及领域之中。尝试着分析一下，是不是这个道理？
应用五德之光炁，就能达到这个平的作用、深入人心的作用，使天下太平舒顺，易于管理。所以说：“道莅天下，民心自化；德化众生，天下太平。”只要运用好这个德治天下，也就必然会出现“治大国如烹小鲜”一样的轻松、平顺、自然的太平盛世。这，就是平天下的“平”，就是要用好道所化生的德，用好五德之能量，用这个德自然地布施于众生。如果人人都能如此，自然是天下大同！这个德能够平化天下，达到长治久安；民心归德，盛世太平也就自然出现；这，就是上乘的学问和教育理论培养人才应当实现的最终目标！“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”，把这三纲要把握住，再把这八条目真实不虚地实践，就能将我们古代的道德文化，恰到好处地结合到一起，推动整个民族的复兴，从而迎来我们新时代的太平天下。
配图：玉至
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