【中国文艺网微评：人生一旦走错，必被舞台所弃！】
不修身何以立心，不守正岂能铸魂！人生和艺途，行差踏错常在一念之间，自律自爱首重日常功夫。心存敬畏，方能慎独慎微；行而知止，才可行稳致远。记住红线，守住底线，是从艺先要做人的基本要求；崇德尚艺，德艺兼修，是做人不能忘本的切实体现。人生一旦走错，必被舞台所弃！真才学，好德行，高品位，是新时代文艺工作者要牢牢放在心里的自我要求！#李云迪##李云迪嫖娼被拘#

我们开始讲讲钱这个东西，钱之道就是人之道！
我们从钱这字开始，钱左边是金字，右边是两个戈字。
金者，取金刚之义，不是黄金的意思，即金刚经里的金刚之心，就是知止之心，即儒家的止静安虑得。儒家有言，知止后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得，这是儒家心法，这也是儒家之心。佛家讲戒定慧，定就是金刚心。这是佛家之心。所以我们讲金，就是讲金刚之心，不动之心。这个也可以从两个字正，企可以证明。正，什么东西是正确的，古人在造字的时候，就已经告诉我们了，正，上面是一个一，下面是一个止，止于一的东西，就是值得我们一辈子去追随的东西，就是这个一。就是道德经里的一。我们讲到正，我们可以突然想到阳明心学的致良知，良上面是一个一，下面是一个艮，艮者，不动如山，止的意思。所以艮就是正，阳明之学就是知止。古易有连山易，它就是艮卦开始的。它的世界从艮卦开始，这是道的世界。然后我们接着说企业的企字，企上面一个人字，下面一个止字，做企业就是做人性，所以跟人有关，止，做企业其实一定要抵住诱惑，要有定力，一定要做自己的本业，不能因为别人说这个好做就跟着进去。所以钱的左半边用金，就是取金刚之心，非金钱之义，其实在古代，最早的货币单位是贝壳，这就有意思，把金换成贝壳，就是一个贱字，一个眼里只有钱的人生，古人告诉我们就是犯贱的人生。
现在我们讲右边的戈字，戈字我们从我，找两个字开始讲。戈在古代属于兵器，代表奋斗，而我字直接说明了这个意思，左手右戈，就是奋斗。找字与我字就差一撇，就是这个一，止于一的一。人的一生都在寻找，寻找什么呢，就是这个一，找到了，就找到了我。这个一，就是道德经里的“道生一，一生二，三生万物”的一。两个戈字，其实就是内圣外王之学，上戈就是外王之学，就是向外走，就是王阳明的行。下戈是内圣之学，就是向内走，就是王阳明的知。达摩入道四行观有“入道之途，一个理入，一个行入。”就是这个意思。但是大部分人只会一个戈字，所以他守不住金钱，往往金钱反噬他，因为他没有向内走，犹如一个苍天大树，它要向天发展，它的根必须向泥土下走，也是同一个道理。这就是钱道。也是人道。

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文惠君曰：「嘻，善哉！技盖至此乎？」庖丁释刀对曰：「臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有馀地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然以解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。」文惠君曰：「善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。」