业障深重4大征兆！
《太上感应篇》里有句话非常经典：福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。这其实讲的就是“因果”，因果是宇宙间最根本的法则。
“万法皆空，因果不空”，一个人可以不信佛，但是不可不信因果。人的命运，包括我们今生的福祸吉凶，都是自己前世种下的因与果，世间一切缘法皆不离因果。
佛菩萨的神通也敌不过个人的因果业力，比如一个人做了坏事，跑到佛菩萨面相，祈求保佑，这不是痴人说梦吗？违背因果的事再求佛也无用。所以，不要想当然地将佛教视为自己的“捷径”，菩萨尚且还救苦救难、广种福田，何况我们这些业障深重的凡夫？
所谓“业障”，其实就是我们自己所造下的恶业，恶因结恶果，是妨碍人修行的种种罪业。“一切业障皆由心生”，转恶念、恶心、恶行，修善念、善行、善语，身口意三业清净，自然多福报。一个人业障深重，会有这4大征兆，看看你占几个？
一、邪淫心重，心不干净
“佛说一切法，为度一切心”，心若清净，则处处都是极乐净土；但若心术不正、心存邪念，一念起，则恶业来。人的起心动念无不是业，我们但凡心中生起一个恶念，恶果便会不请自来。佛说“一切唯心造”，我们的心就是自身的“风水”，心不净，再好的风水也会逐渐衰弱。
“万恶淫为首”，爱生邪淫的人，没有福报、障深慧浅，不明因果、颠倒愚痴。他们往往心里比较阴暗、面相不好，家庭不和、子孙不孝，而对于他自身而言，更是福报的大肆损耗和流失。佛教将戒“邪淫”作为五大戒律之一，邪淫对于一个修行之人的摧毁力会更大，经曰：淫心不除，尘不可出；若不断淫，必落魔道。其利害程度从中可知。
二、不孝父母，不知感恩
一个不懂得感恩的人，必是小人。佛说众生有四重恩最难报，即父母恩、老师恩、国土恩、众生恩。生而为人，当知“百善孝为先”，孝顺父母就是供养佛，孝顺父母就是对佛菩萨最好的供养，其功德利益胜过一切物质供养。父母就是堂前活菩萨，是我们最亲近的佛菩萨，但是众生无明，本末倒置，到寺院烧功利之香，这是迷信，自欺欺人。
我们要感恩身边一切帮助过我们的人，不求“无缘大慈”，但求善待那些对自己有恩的人，这同样也是在为自己积德谋福。千万不要做“过河拆桥、卸磨杀驴”的小人，人在做、天在看，多行不义必自毙，不信你抬头看，你看苍天饶过谁？
三、杀生造恶业
再一次奉劝众生不要杀生，尽管动物处于低等，但也是佛门中所说的六道轮回里的有情众生，它们的前世或许就与我们有着某种深刻的因缘。若你执意将其化为恶缘，那自然终遇苦果。众生当心怀慈悲，不能为了一己之私而去伤害生命，一定要心怀敬畏，敬畏天道自然、敬畏因果报应，不要一时享乐，来时后悔，那都为时已晚。
“血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难申；舍身处地扪心想，谁肯将刀割自身”，我们不要做一个无知无畏的人，否则终有一天，你要为此付出代价。“善恶到头终有报，从来因果不用忙”，不要待苦果业障现前时临时抱佛脚，你就是抱佛的大腿也无用。不如修好当下，护生放生、广结善缘，为自己的命运增添一道“护身符”。
四、造口业，缺口德
人的嘴也非常影响自身的“风水”，有句话叫“病从口入，祸从口出”，言语不慎，易召感祸患。尤其是那些说话尖酸刻薄的人，哪怕“刀子嘴豆腐心”也不行，“口是伤人斧，言是割心刀”，不论我们内心如何，一定要在言语间利益他人，而不是损害他人。说出去的话是“因”，是福是祸即为“果”，一句难听的话，伤人三分、自损七成，愚蠢行为。
口业主要分为四种，包括妄语、两舌、绮语、恶口。说话要真诚，不要背后说人闲话，言语要干净，使人如沐春风，不要说污秽语，更不要说骂人的脏话、粗口，那是损自己的口德，败坏自己的名声。
出言要有尺，戏谑要有度；言谈悦人心，是为最吉祥。说好话，是布施他人，亦是利益自己。
人为善，福虽未至、祸已远离；人为恶，祸虽未至、福已远离。希望大家存好心、说好话、做好事，忏悔消业、断恶修善，人生吉祥圆满
《太上感应篇》里有句话非常经典：福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。这其实讲的就是“因果”，因果是宇宙间最根本的法则。
“万法皆空，因果不空”，一个人可以不信佛，但是不可不信因果。人的命运，包括我们今生的福祸吉凶，都是自己前世种下的因与果，世间一切缘法皆不离因果。
佛菩萨的神通也敌不过个人的因果业力，比如一个人做了坏事，跑到佛菩萨面相，祈求保佑，这不是痴人说梦吗？违背因果的事再求佛也无用。所以，不要想当然地将佛教视为自己的“捷径”，菩萨尚且还救苦救难、广种福田，何况我们这些业障深重的凡夫？
所谓“业障”，其实就是我们自己所造下的恶业，恶因结恶果，是妨碍人修行的种种罪业。“一切业障皆由心生”，转恶念、恶心、恶行，修善念、善行、善语，身口意三业清净，自然多福报。一个人业障深重，会有这4大征兆，看看你占几个？
一、邪淫心重，心不干净
“佛说一切法，为度一切心”，心若清净，则处处都是极乐净土；但若心术不正、心存邪念，一念起，则恶业来。人的起心动念无不是业，我们但凡心中生起一个恶念，恶果便会不请自来。佛说“一切唯心造”，我们的心就是自身的“风水”，心不净，再好的风水也会逐渐衰弱。
“万恶淫为首”，爱生邪淫的人，没有福报、障深慧浅，不明因果、颠倒愚痴。他们往往心里比较阴暗、面相不好，家庭不和、子孙不孝，而对于他自身而言，更是福报的大肆损耗和流失。佛教将戒“邪淫”作为五大戒律之一，邪淫对于一个修行之人的摧毁力会更大，经曰：淫心不除，尘不可出；若不断淫，必落魔道。其利害程度从中可知。
二、不孝父母，不知感恩
一个不懂得感恩的人，必是小人。佛说众生有四重恩最难报，即父母恩、老师恩、国土恩、众生恩。生而为人，当知“百善孝为先”，孝顺父母就是供养佛，孝顺父母就是对佛菩萨最好的供养，其功德利益胜过一切物质供养。父母就是堂前活菩萨，是我们最亲近的佛菩萨，但是众生无明，本末倒置，到寺院烧功利之香，这是迷信，自欺欺人。
我们要感恩身边一切帮助过我们的人，不求“无缘大慈”，但求善待那些对自己有恩的人，这同样也是在为自己积德谋福。千万不要做“过河拆桥、卸磨杀驴”的小人，人在做、天在看，多行不义必自毙，不信你抬头看，你看苍天饶过谁？
三、杀生造恶业
再一次奉劝众生不要杀生，尽管动物处于低等，但也是佛门中所说的六道轮回里的有情众生，它们的前世或许就与我们有着某种深刻的因缘。若你执意将其化为恶缘，那自然终遇苦果。众生当心怀慈悲，不能为了一己之私而去伤害生命，一定要心怀敬畏，敬畏天道自然、敬畏因果报应，不要一时享乐，来时后悔，那都为时已晚。
“血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难申；舍身处地扪心想，谁肯将刀割自身”，我们不要做一个无知无畏的人，否则终有一天，你要为此付出代价。“善恶到头终有报，从来因果不用忙”，不要待苦果业障现前时临时抱佛脚，你就是抱佛的大腿也无用。不如修好当下，护生放生、广结善缘，为自己的命运增添一道“护身符”。
四、造口业，缺口德
人的嘴也非常影响自身的“风水”，有句话叫“病从口入，祸从口出”，言语不慎，易召感祸患。尤其是那些说话尖酸刻薄的人，哪怕“刀子嘴豆腐心”也不行，“口是伤人斧，言是割心刀”，不论我们内心如何，一定要在言语间利益他人，而不是损害他人。说出去的话是“因”，是福是祸即为“果”，一句难听的话，伤人三分、自损七成，愚蠢行为。
口业主要分为四种，包括妄语、两舌、绮语、恶口。说话要真诚，不要背后说人闲话，言语要干净，使人如沐春风，不要说污秽语，更不要说骂人的脏话、粗口，那是损自己的口德，败坏自己的名声。
出言要有尺，戏谑要有度；言谈悦人心，是为最吉祥。说好话，是布施他人，亦是利益自己。
人为善，福虽未至、祸已远离；人为恶，祸虽未至、福已远离。希望大家存好心、说好话、做好事，忏悔消业、断恶修善，人生吉祥圆满
【记者赋】作者：薛刚
铁肩荷责，妙手华章；文明天使，无冕之王。心载千秋，志高轩冕之尊；笔传八方，每落本根之壤。谁握犀利之剑，力破污恶之囊；谁凭肝胆为器，浓缩大千之象。道贯人间巨细，光曝天下暗箱。惟我记者，敢当天下向导；惟我记者，雪亮众目昭彰。
昔者左氏记史，诟耻令色巧言；迁圣直书，不媚三公九鼎。庶穷天人之际，擘划德图之清。二圣垂采访之范，丹心并松柏长青。至于陈寿编传，美丑关乎贿赂；孙潜改删，篇章变于临刑。竟得万年遗臭，可惜毕功付空。乃知记者之道，首在本志之明。
时下万象渊浩，日常五色纷沓，术业有专攻，文章何汗漫。故而采撰之要，亦在横闻纵观。若乃仲尼学乐于弘、襄，问道于郯、聃。韦编三绝，早悉士官农工商；侧听观政，先行温良恭让俭。春秋作而贼子惧，木铎振而万世延。夫子之世，过往千载；今事之杂，非博岂鉴？
其责何其大哉！身兼多才，笔照文明路程；志惊风雨，文张纯真大义。弘继往圣绝学，甘为生民命使。助科普之惠泽，不杂己见；鞭潜规之事实，贵尚峻厉。噱头哗众，非我所为；道听途说，业德早弃。与天地兮共心境，与草木兮同呼吸。指白日以证心，望皓月而明识。
其功何其广哉！翰墨皆凝香，俯仰俱风流。桃源访境，总在武陵人先；南山采菊，每占第一枝头。早春水暖，非是鹅鸭先知；叶落听雨，先于枯荷揽秋。怒目假仁，揭举严嵩之腐；低眉弱势，帮扶颜渊之陋。上天入地，动搅魑魅之府；存真就简，展望泰岳之眸。鼓唱时代强音，丰富日常精彩，堪曰民众耳目，秉持侠骨情柔。
其劳何其辛哉！月衔晚照，星戴晨曦，挑尽孤灯，忧思朝暮。掌寸心而餐风雪，含至道而饮霜露。或翘心远迈，揽五洲奇异；或孤征危土，获罪证实录。十家室邑，必过影而曾访；万里河山，无高深而止步。万千文字，每自披阅；科苑研所，家常涉足。虔重苦轻，诚深怨浅；求实穷达，道义铭骨。
操危虑深，师道左氏撰法；仰天俯地，效仿史迁坚贞。情系苍生，诱引山川峥嵘；爱连地气，催绽原野芳芬。陵谷常迁，笔落时代印记；沧桑几度，膺服独立精神。
嗟乎！王者之道，岂必在于庙堂冠冕之间。誉之者、罪之者，惟春秋乎？#记者节##中国记者节#
铁肩荷责，妙手华章；文明天使，无冕之王。心载千秋，志高轩冕之尊；笔传八方，每落本根之壤。谁握犀利之剑，力破污恶之囊；谁凭肝胆为器，浓缩大千之象。道贯人间巨细，光曝天下暗箱。惟我记者，敢当天下向导；惟我记者，雪亮众目昭彰。
昔者左氏记史，诟耻令色巧言；迁圣直书，不媚三公九鼎。庶穷天人之际，擘划德图之清。二圣垂采访之范，丹心并松柏长青。至于陈寿编传，美丑关乎贿赂；孙潜改删，篇章变于临刑。竟得万年遗臭，可惜毕功付空。乃知记者之道，首在本志之明。
时下万象渊浩，日常五色纷沓，术业有专攻，文章何汗漫。故而采撰之要，亦在横闻纵观。若乃仲尼学乐于弘、襄，问道于郯、聃。韦编三绝，早悉士官农工商；侧听观政，先行温良恭让俭。春秋作而贼子惧，木铎振而万世延。夫子之世，过往千载；今事之杂，非博岂鉴？
其责何其大哉！身兼多才，笔照文明路程；志惊风雨，文张纯真大义。弘继往圣绝学，甘为生民命使。助科普之惠泽，不杂己见；鞭潜规之事实，贵尚峻厉。噱头哗众，非我所为；道听途说，业德早弃。与天地兮共心境，与草木兮同呼吸。指白日以证心，望皓月而明识。
其功何其广哉！翰墨皆凝香，俯仰俱风流。桃源访境，总在武陵人先；南山采菊，每占第一枝头。早春水暖，非是鹅鸭先知；叶落听雨，先于枯荷揽秋。怒目假仁，揭举严嵩之腐；低眉弱势，帮扶颜渊之陋。上天入地，动搅魑魅之府；存真就简，展望泰岳之眸。鼓唱时代强音，丰富日常精彩，堪曰民众耳目，秉持侠骨情柔。
其劳何其辛哉！月衔晚照，星戴晨曦，挑尽孤灯，忧思朝暮。掌寸心而餐风雪，含至道而饮霜露。或翘心远迈，揽五洲奇异；或孤征危土，获罪证实录。十家室邑，必过影而曾访；万里河山，无高深而止步。万千文字，每自披阅；科苑研所，家常涉足。虔重苦轻，诚深怨浅；求实穷达，道义铭骨。
操危虑深，师道左氏撰法；仰天俯地，效仿史迁坚贞。情系苍生，诱引山川峥嵘；爱连地气，催绽原野芳芬。陵谷常迁，笔落时代印记；沧桑几度，膺服独立精神。
嗟乎！王者之道，岂必在于庙堂冠冕之间。誉之者、罪之者，惟春秋乎？#记者节##中国记者节#
佛说经典语录
佛说：今生种种皆是前生因果。
佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
佛说：万法缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
佛说：缘起即灭，缘生已空。
佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
佛说：让我普渡芸芸众生。
佛说：今生种种皆是前生因果。
佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
佛说：万法缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
佛说：缘起即灭，缘生已空。
佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
佛说：让我普渡芸芸众生。
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