#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】 凡夫畏果，菩萨畏因。凡夫只怕恶果，不知恶果起缘于恶因，平常任意胡为，以图一时快乐，不知乐是苦因；菩萨则不然，平常一举一动，谨身护持，戒慎于初，既无恶因，何来恶果？纵有恶果，都是久远前因，既属前因种下，则后果难逃，故感果之时，安然顺受，毫无畏缩，这就叫明因识果。

面对现在灾难频传，见义要勇为，怎么来化解这个灾难？至心祈祷，可以延后灾难，但要根本解决灾难的问题，还要人心转恶为善才行。人心要转恶为善最关键的，是要接受圣贤佛菩萨的教诲。分析到这里，现在要尽一份世界民族的道义，最重要的事情是「建国君民，教学为先」，这是真正根本化解灾难、促进和平的方法。人假如这些道理都明白了，那这一生就尽这一份道义，不会再为了自己的名利去追逐。眼前众生的苦难我们都视而不见，那这菩萨道没法修了，良心也一点一滴泯灭掉了。所以佛菩萨有智慧，「菩萨畏因，众生畏果」。大众人民怕灾难，问题是怕没有用，怕还是会来；佛菩萨觉悟了，从原因当中解决。因为造作恶业才会感来灾难；造作善业有福报了，自然就不受灾难，所谓福地福人居。这么多灾难就是这些地方都没有福了，恶业感召来灾难。

　　所以要让人明理，断恶修善。断恶修善具体的做法，师父常讲，扎好德行的根，三个根，《弟子规》、《感应篇》、《十善业道经》的教诲要落实。其实所有的善行，离不开十善业：不贪、不瞋、不痴、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不杀、不盗、不邪淫。

　　我们能够为化解灾难，为振兴佛法，来落实十善业，这个心量广大，福大。假如我们在修十善业，只想到为自己、为家人，这心量小，福报就小。量大福才能大。所以现在「如说修行」，依教奉行，都要以广大的心量来力行，所谓「心包太虚，量周沙界」。我们心量小来修，这个业力这么大，转不过来。在《地藏经》当中告诉我们，「业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道」。这么大的业力，我们心量小转不过来。佛菩萨心包太虚，所以他不遭灾难，他福报大。我们修净宗的同修，念回向偈的时候，都是「尽此一报身，同生极乐国」，那就是祈请、祝愿虚空法界一切众生同生极乐，这心胸就非常广大。

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还有人愿意陪我每天烧脑
也是可以烧高香了
感恩我的朋友们不嫌弃
我每天钻进思考的可能里

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问题有单纯问题、
两难问题和“棘手”问题
上游问题就常常是棘手的问题
上游问题往往是模糊的
你说不清哪里是上游
你看不到立即的反馈
你不一定知道做与不做有多大区别
你就算做了，见效也会很慢

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“凡夫畏果，菩萨畏因”
老百姓本就看不到上游
“佛畏系统” 里
我们需要能在上游解决问题

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出了事情再反应，非常被动
上游思维会带给你强烈的自主感
你会觉得自己正在掌控系统
再往下延伸 其实也没那么好
不要绝对 嗔念即魔性 https://t.cn/R2WxuoH