很惊艳的古诗词
1、原文：我们分手吧
古风文：一别两宽，各生欢喜。
2、原文：我不能没有你
古风文：此生固短，无你何欢。
3、原文：你别想我了，我也不会再想你
古文：我断不思量，你莫思量我。
4、原文：再见只是陌生人
古文：侯门一入深似海，从此萧郎是路人。
5、原文：说好的不动情，我却动了心
古风文：情如风雪无常，却是一动即殇。
6、原文：相爱却不能一起
古风文：向来缘浅，奈何情深！
7、原文：不知不觉爱上你
古文：与君初相识，犹如故人归。
8、原文：我只爱你一人
古风文：人间纵有百媚千红，唯独你是情之所钟。
9、原文：我们在一起吧
古风文：与君相向转向卿，与君双栖共一生。
10、原文：我只想把最好的给你
古风文：我愿提笔画尽天下，许你一世繁华。
11、原文：我们结婚吧
古风文：以你之名，冠我之姓。
12、原文：我爱你
古风文：入目无别人，四下皆是你。
13、原文：放不下过往
古风文：既不回头，何必不忘。
14、原文：想陪你走一段路，不论结局
古风文：不求与君同相守，只愿伴君天涯路。
15、原文：你最近过得还好吗
古文：别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。
16、原文：爱的人就在眼前
古风文：海底月是天上月，眼前人是心上人。
1、原文：我们分手吧
古风文：一别两宽，各生欢喜。
2、原文：我不能没有你
古风文：此生固短，无你何欢。
3、原文：你别想我了，我也不会再想你
古文：我断不思量，你莫思量我。
4、原文：再见只是陌生人
古文：侯门一入深似海，从此萧郎是路人。
5、原文：说好的不动情，我却动了心
古风文：情如风雪无常，却是一动即殇。
6、原文：相爱却不能一起
古风文：向来缘浅，奈何情深！
7、原文：不知不觉爱上你
古文：与君初相识，犹如故人归。
8、原文：我只爱你一人
古风文：人间纵有百媚千红，唯独你是情之所钟。
9、原文：我们在一起吧
古风文：与君相向转向卿，与君双栖共一生。
10、原文：我只想把最好的给你
古风文：我愿提笔画尽天下，许你一世繁华。
11、原文：我们结婚吧
古风文：以你之名，冠我之姓。
12、原文：我爱你
古风文：入目无别人，四下皆是你。
13、原文：放不下过往
古风文：既不回头，何必不忘。
14、原文：想陪你走一段路，不论结局
古风文：不求与君同相守，只愿伴君天涯路。
15、原文：你最近过得还好吗
古文：别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。
16、原文：爱的人就在眼前
古风文：海底月是天上月，眼前人是心上人。
#刘宇大鱼#
《逍遥游》原文和翻译
庄子
原文：
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！
汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。面彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
译文：
北海有条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的巨大，不知道它有几千里。变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背脊，不知道它有几千里，振翅飞翔起来，它的翅膀象挂在天空的云彩？这只鸟，海动时就将迁移而飞往南海。南海就是天的池。《齐谱》这部书，是记载怪异事物的。《齐谐》的记载说：“大鹏迁移到南海去的时候，翅膀在水面上拍击，激起的水浪达三千里远，然后趁着上升的巨大旋风飞上九万里的高空，离开北海用六个月的时间飞判南海才休息。象野马奔跑似的蒸腾的雾气，飞荡的尘土，都是生物用气息互相吹拂的结果。天的深蓝色，是它真正的颜色呢？还是因为它太远而没有尽头以致看不清楚呢？大鹏从高空往下看，也不过象人们在地面上看天一样罢了。再说水聚积得不深，那末它负载大船就会浮力不足。倒一杯水在堂上低洼处，那末只有小草可以作为它的船；放只杯子在里面就会粘住，这是因为水浅船大的缘故。风聚积得不大，那末它负载巨大的翅膀就会升力不足。所以大鹏飞到九万里的高空，风就在下面了，然后才能乘风飞翔；背驮着青天，没有什么东西阻拦它，然后才能计划着向南飞。
蝉和学鸠笑话它说：“我一下子起来就飞，碰上树木就停下来，有时候飞不到，便落在地上就是了，哪里用得着飞上九万里的高空再向南飞那样远呢？”到郊外去旅行的人只要带三顿饭，吃完三顿饭就回家，肚子还是饱饱的；到百里外去旅行的人，头天晚上就要舂米做好干粮；到千里外去旅行的人，要用三个月积聚干粮。这两只飞虫又懂得什么呢？
知识少的比不上知识多的，年寿短的比不上年寿长的。根据什么知道这些是如此的呢？朝生暮死的菌类不知道一个月有开头一天和最后一天，蟪蛄不知道一年有春季和秋季，这是寿命短的。楚国南部生长一种叫冥灵的树，把一千年当作一年。古代有一种叫大椿的树把一万六千年当作一年。彭祖只活了八百岁，可是现在却以长寿而特别闻名，一般人谈到长寿，就举彭祖去相比，这不是很可悲吗！
商汤问他的大夫棘，是这样说的：“北极地带的北部有个深而呈黑色的海，就是天的池。有鱼生长在那里，鱼身的宽度达到几千里，它的长度没有人能知道，它的名字叫做鲲。还有鸟生长在那里，它的名字叫做鹏。背就象一座泰山，翅膀象挂在天空的云彩。趁着象羊角般弯曲的巨大旋风飞上九万里的高空，穿过云层，背驮着青天，然后计划着向南飞，将要飞往南海。小雀子笑话它说：‘那大鹏将要飞到哪里去呢？我向上跳跃，不超过几丈就落下来，飞翔在飞蓬和青蒿之间，这也是飞翔的最高限度。可是它将要飞到哪里去呢？”这就是小和大的分别。
所以那些才智足以授给一个官职，品行可以适合一乡人的心意，道德符合一个君主的心意而又能取得全国人信任的人，他们看待自己，也象小雀子这样自视很高。宋荣子就笑话这样的人。再说宋荣子只是做到了所有当代的人称誉他也不会更受到鼓励，所有当代的人责难他也不会更感到沮丧，能确定物我的分别，明辨荣辱的界限，如此而已。他对于世俗的名誉，没有拼命追求。虽然如此，还有没树立的东西。列子驾着风游行，轻妙极了。十五天后才回到地上来。他对于求福的事情，没有拼命追求。这样做虽然免掉了步行，但还是要依靠风。至于乘着天地的正气，驾驭阴、阳、风、雨、晦、田的变化，来漫游于无穷无尽的空间和时间之中，那种人还依靠什么呀！所以说：道行达到最高峰的人就没有“我”，修养达到神化不测境界的人不求功利，圣明的人不求成名。
《逍遥游》原文和翻译
庄子
原文：
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！
汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。面彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
译文：
北海有条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的巨大，不知道它有几千里。变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背脊，不知道它有几千里，振翅飞翔起来，它的翅膀象挂在天空的云彩？这只鸟，海动时就将迁移而飞往南海。南海就是天的池。《齐谱》这部书，是记载怪异事物的。《齐谐》的记载说：“大鹏迁移到南海去的时候，翅膀在水面上拍击，激起的水浪达三千里远，然后趁着上升的巨大旋风飞上九万里的高空，离开北海用六个月的时间飞判南海才休息。象野马奔跑似的蒸腾的雾气，飞荡的尘土，都是生物用气息互相吹拂的结果。天的深蓝色，是它真正的颜色呢？还是因为它太远而没有尽头以致看不清楚呢？大鹏从高空往下看，也不过象人们在地面上看天一样罢了。再说水聚积得不深，那末它负载大船就会浮力不足。倒一杯水在堂上低洼处，那末只有小草可以作为它的船；放只杯子在里面就会粘住，这是因为水浅船大的缘故。风聚积得不大，那末它负载巨大的翅膀就会升力不足。所以大鹏飞到九万里的高空，风就在下面了，然后才能乘风飞翔；背驮着青天，没有什么东西阻拦它，然后才能计划着向南飞。
蝉和学鸠笑话它说：“我一下子起来就飞，碰上树木就停下来，有时候飞不到，便落在地上就是了，哪里用得着飞上九万里的高空再向南飞那样远呢？”到郊外去旅行的人只要带三顿饭，吃完三顿饭就回家，肚子还是饱饱的；到百里外去旅行的人，头天晚上就要舂米做好干粮；到千里外去旅行的人，要用三个月积聚干粮。这两只飞虫又懂得什么呢？
知识少的比不上知识多的，年寿短的比不上年寿长的。根据什么知道这些是如此的呢？朝生暮死的菌类不知道一个月有开头一天和最后一天，蟪蛄不知道一年有春季和秋季，这是寿命短的。楚国南部生长一种叫冥灵的树，把一千年当作一年。古代有一种叫大椿的树把一万六千年当作一年。彭祖只活了八百岁，可是现在却以长寿而特别闻名，一般人谈到长寿，就举彭祖去相比，这不是很可悲吗！
商汤问他的大夫棘，是这样说的：“北极地带的北部有个深而呈黑色的海，就是天的池。有鱼生长在那里，鱼身的宽度达到几千里，它的长度没有人能知道，它的名字叫做鲲。还有鸟生长在那里，它的名字叫做鹏。背就象一座泰山，翅膀象挂在天空的云彩。趁着象羊角般弯曲的巨大旋风飞上九万里的高空，穿过云层，背驮着青天，然后计划着向南飞，将要飞往南海。小雀子笑话它说：‘那大鹏将要飞到哪里去呢？我向上跳跃，不超过几丈就落下来，飞翔在飞蓬和青蒿之间，这也是飞翔的最高限度。可是它将要飞到哪里去呢？”这就是小和大的分别。
所以那些才智足以授给一个官职，品行可以适合一乡人的心意，道德符合一个君主的心意而又能取得全国人信任的人，他们看待自己，也象小雀子这样自视很高。宋荣子就笑话这样的人。再说宋荣子只是做到了所有当代的人称誉他也不会更受到鼓励，所有当代的人责难他也不会更感到沮丧，能确定物我的分别，明辨荣辱的界限，如此而已。他对于世俗的名誉，没有拼命追求。虽然如此，还有没树立的东西。列子驾着风游行，轻妙极了。十五天后才回到地上来。他对于求福的事情，没有拼命追求。这样做虽然免掉了步行，但还是要依靠风。至于乘着天地的正气，驾驭阴、阳、风、雨、晦、田的变化，来漫游于无穷无尽的空间和时间之中，那种人还依靠什么呀！所以说：道行达到最高峰的人就没有“我”，修养达到神化不测境界的人不求功利，圣明的人不求成名。
古今贤文
心理健康中的【百病百药】
老君日： “救灾解难，不如防之为易；疗疾治病，不如备之为吉。今人见背，不务防之，而务救之，不务备之，而务药之。故有君者不能保社稷，有身者不能全性命。是以圣人求福于兆，绝祸于未有。盖灾生于微稍，病起于微小。人以小善为无益，故不肯为。以小恶为无损，故不肯改。小善不积，大德不成。小恶不止，以成大罪。故摘其要，使知其所生焉，乃百病也。
喜怒无常是一病，忘义取利是一病，
好色坏德是一病，专心系爱是一病，
憎欲令死是一病，纵贪蔽过是一病，
毁人自誉是一病，擅变自可是一病，
轻口喜言是一病，搬弄是非是一病，
以智轻人是一病，乘权纵横是一病，
非人自是是一病，侮辱孤弱是一病，
以力胜人是一病，贷不念偿是一病，
威势自胁是一病，语欲胜人是一病，
曲人自直是一病，以直伤人是一病，
恶人自喜是一病，喜怒自伐是一病，
愚人自贤是一病，以功自与是一病，
各人有非是一病，以劳自怨是一病，
以虚为实是一病，喜说人过是一病，
以富骄人是一病，以贵轻人是一病，
以贫妒富是一病，以贱讪贵是一病，
谗人求媚是一病，以德自显是一病，
败人成功是一病，以私乱公是一病，
多憎少爱是一病，评论是非是一病，
推负着人是一病，文拒钩锡是一病，
持人长短是一病，假人自信是一病，
施人望报是一病，无施责人是一病，
与人追悔是一病，好自怨诤是一病，
骂詈虫畜是一病，蛊道厌人是一病，
毁訾高才是一病，憎人胜己是一病，
毒药鸩饮是一病，心不平等是一病，
以贤喷恶是一病，追念旧恶是一病，
不受谏谕是一病，内疏外亲是一病，
投书败人是一病，谈愚痴人是一病，
烦苛轻燥是一病，无理取闹是一病，
好自做证是一病，多疑少信是一病，
笑颠狂人是一病，蹲踞无礼是一病，
丑言恶语是一病，轻易老少是一病，
恶态丑对是一病，刚愎自用是一病，
好喜嗜笑是一病，喜禁因人是一病，
诡谲谀谄是一病，嗜酒怀诈是一病，
口舌无信是一病，乘酒歌横是一病，
骂詈风雨是一病，恶言好杀是一病，
教人堕胎是一病，干预人事是一病，
孔穴窥视是一病，借不念还是一病，
负债逃窃是一病，背向异辞是一病，
喜抵捍戾是一病，调戏必固是一病，
故迷误人是一病，控巢破卵是一病，
刳胎剖形是一病，水火败伤是一病，
笑盲聋暗是一病，教人嫁娶是一病，
教人去闹是一病，教人作恶是一病，
含祸离爱是一病，唱祸道非是一病，
见便欲行是一病，强夺人物是一病，
能念除此百病，则无灾累，痛疾是愈，济度苦厄，子孙蒙佑矣。
古之圣人，其于善也，无小而不得。其于恶也，无微而改。而能行之，可谓铒药焉。所谓百药者：
体弱性柔是一药，行宽心和是一药，
动静有礼是一药，起居有度是一药，
近德无色是一药，除去欲心是一药，
推非引义是一药，不取非分是一药，
虽憎独爱是一药，好要中用是一药，
为人祈福是一药，救祸济难是一药，
教化愚弊是一药，谏正邪乱是一药，
戒刺童蒙是一药，开导迷误是一药，
扶接老弱是一药，以力助人是一药，
与穷恤寡是一药，怜贫救厄是一药，
位高下士是一药，语言谦逊是一药，
恭敬弊微是一药，不负宿债是一药，
憨慰笃信是一药，质言端悫是一药，
推直引曲是一药，不争是非是一药，
逢侵不鄙是一药，受辱不怨是一药，
推善隐恶是一药，推好隐丑是一药，
推多取少是一药，称叹贤良是一药，
见贤自省是一药，不自彰显是一药，
推功引苦是一药，不自伐善是一药，
不掩人功是一药，劳苦不恨是一药，
怀实信厚是一药，覆蔽阴恶是一药，
富有济乞是一药，崇进胜已是一药，
安贫不怨是一药，不自尊大是一药，
好成人功是一药，不好隐私是一药，
得失自欢是一药，阴德树恩是一药，
生不骂詈是一药，不评论人是一药，
好言善语是一药，灾病自咎是一药，
苦不假推是一药，施不求报是一药，
不骂畜生是一药，为人祝愿是一药，
心平意静是一药，心定意定是一药，
不念旧恶是一药，匡邪弼恶是一药，
听谏受化是一药，不干预人是一药，
忿怒自制是一药，解散思虑是一药，
尊奉老者是一药，闭门恭肃是一药，
内修孝悌是一药，蔽恶扬善是一药，
清廉守分是一药，好饮食人是一药，
助人执忠是一药，救日月蚀是一药，
远嫌避疑是一药，恬淡宽舒是一药，
尊奉圣制是一药，思神念道是一药，
宣扬圣化是一药，立功不倦是一药，
尊天敬地是一药，拜谒三光是一药，
恬淡无欲是一药，仁顺谦让是一药，
好生恶杀是一药，不多聚财是一药，
不犯禁忌是一药，廉洁忠信是一药，
不多贪财是一药，不烧山不是一药，
空车助载是一药，直谏忠信是一药，
喜人有德是一药，赴与穷乏是一药，
代老负担是一药，除情去爱是一药，
慈人悯念是一药，好称人善是一药，
因富而施是一药，因贵而惠是一药，
心理健康中的【百病百药】
老君日： “救灾解难，不如防之为易；疗疾治病，不如备之为吉。今人见背，不务防之，而务救之，不务备之，而务药之。故有君者不能保社稷，有身者不能全性命。是以圣人求福于兆，绝祸于未有。盖灾生于微稍，病起于微小。人以小善为无益，故不肯为。以小恶为无损，故不肯改。小善不积，大德不成。小恶不止，以成大罪。故摘其要，使知其所生焉，乃百病也。
喜怒无常是一病，忘义取利是一病，
好色坏德是一病，专心系爱是一病，
憎欲令死是一病，纵贪蔽过是一病，
毁人自誉是一病，擅变自可是一病，
轻口喜言是一病，搬弄是非是一病，
以智轻人是一病，乘权纵横是一病，
非人自是是一病，侮辱孤弱是一病，
以力胜人是一病，贷不念偿是一病，
威势自胁是一病，语欲胜人是一病，
曲人自直是一病，以直伤人是一病，
恶人自喜是一病，喜怒自伐是一病，
愚人自贤是一病，以功自与是一病，
各人有非是一病，以劳自怨是一病，
以虚为实是一病，喜说人过是一病，
以富骄人是一病，以贵轻人是一病，
以贫妒富是一病，以贱讪贵是一病，
谗人求媚是一病，以德自显是一病，
败人成功是一病，以私乱公是一病，
多憎少爱是一病，评论是非是一病，
推负着人是一病，文拒钩锡是一病，
持人长短是一病，假人自信是一病，
施人望报是一病，无施责人是一病，
与人追悔是一病，好自怨诤是一病，
骂詈虫畜是一病，蛊道厌人是一病，
毁訾高才是一病，憎人胜己是一病，
毒药鸩饮是一病，心不平等是一病，
以贤喷恶是一病，追念旧恶是一病，
不受谏谕是一病，内疏外亲是一病，
投书败人是一病，谈愚痴人是一病，
烦苛轻燥是一病，无理取闹是一病，
好自做证是一病，多疑少信是一病，
笑颠狂人是一病，蹲踞无礼是一病，
丑言恶语是一病，轻易老少是一病，
恶态丑对是一病，刚愎自用是一病，
好喜嗜笑是一病，喜禁因人是一病，
诡谲谀谄是一病，嗜酒怀诈是一病，
口舌无信是一病，乘酒歌横是一病，
骂詈风雨是一病，恶言好杀是一病，
教人堕胎是一病，干预人事是一病，
孔穴窥视是一病，借不念还是一病，
负债逃窃是一病，背向异辞是一病，
喜抵捍戾是一病，调戏必固是一病，
故迷误人是一病，控巢破卵是一病，
刳胎剖形是一病，水火败伤是一病，
笑盲聋暗是一病，教人嫁娶是一病，
教人去闹是一病，教人作恶是一病，
含祸离爱是一病，唱祸道非是一病，
见便欲行是一病，强夺人物是一病，
能念除此百病，则无灾累，痛疾是愈，济度苦厄，子孙蒙佑矣。
古之圣人，其于善也，无小而不得。其于恶也，无微而改。而能行之，可谓铒药焉。所谓百药者：
体弱性柔是一药，行宽心和是一药，
动静有礼是一药，起居有度是一药，
近德无色是一药，除去欲心是一药，
推非引义是一药，不取非分是一药，
虽憎独爱是一药，好要中用是一药，
为人祈福是一药，救祸济难是一药，
教化愚弊是一药，谏正邪乱是一药，
戒刺童蒙是一药，开导迷误是一药，
扶接老弱是一药，以力助人是一药，
与穷恤寡是一药，怜贫救厄是一药，
位高下士是一药，语言谦逊是一药，
恭敬弊微是一药，不负宿债是一药，
憨慰笃信是一药，质言端悫是一药，
推直引曲是一药，不争是非是一药，
逢侵不鄙是一药，受辱不怨是一药，
推善隐恶是一药，推好隐丑是一药，
推多取少是一药，称叹贤良是一药，
见贤自省是一药，不自彰显是一药，
推功引苦是一药，不自伐善是一药，
不掩人功是一药，劳苦不恨是一药，
怀实信厚是一药，覆蔽阴恶是一药，
富有济乞是一药，崇进胜已是一药，
安贫不怨是一药，不自尊大是一药，
好成人功是一药，不好隐私是一药，
得失自欢是一药，阴德树恩是一药，
生不骂詈是一药，不评论人是一药，
好言善语是一药，灾病自咎是一药，
苦不假推是一药，施不求报是一药，
不骂畜生是一药，为人祝愿是一药，
心平意静是一药，心定意定是一药，
不念旧恶是一药，匡邪弼恶是一药，
听谏受化是一药，不干预人是一药，
忿怒自制是一药，解散思虑是一药，
尊奉老者是一药，闭门恭肃是一药，
内修孝悌是一药，蔽恶扬善是一药，
清廉守分是一药，好饮食人是一药，
助人执忠是一药，救日月蚀是一药，
远嫌避疑是一药，恬淡宽舒是一药，
尊奉圣制是一药，思神念道是一药，
宣扬圣化是一药，立功不倦是一药，
尊天敬地是一药，拜谒三光是一药，
恬淡无欲是一药，仁顺谦让是一药，
好生恶杀是一药，不多聚财是一药，
不犯禁忌是一药，廉洁忠信是一药，
不多贪财是一药，不烧山不是一药，
空车助载是一药，直谏忠信是一药，
喜人有德是一药，赴与穷乏是一药，
代老负担是一药，除情去爱是一药，
慈人悯念是一药，好称人善是一药，
因富而施是一药，因贵而惠是一药，
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