00264中国法律思想史自考【密训押题】

“以德配 天”说
1.先秦时期的“三代”指夏、商、周。
2.“有夏服天命”，所反映的思想本质是神权法思想。
3.“天命玄鸟，降而生商”，所反映的法思想本质是神权法思想。
4.西周“以德配天”说的出现，意味着神权法思想发生动摇、人文思想的发展。
5.以德配天：西周初年，周公在总结殷商灭亡的教训基础上，提出了“以德配天”的著名思想。该种 思想认为天命无常，有德者方可承受天命。这意味着神权法思想在西周时期发生于某种动摇。
6.西周时期，“以德配天”说的思想本质是君权神授。
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#历史那些事# #历史故事# 【哪个皇帝最早使用“奉天承运，皇帝诏曰”？】

在历史剧中，我们很容易看到这样一幕：传圣旨的人高呼“圣旨到”，众人马上跪倒在地。传圣旨的人念道：奉天承运，皇帝诏曰……

不管什么朝代，圣旨好像都是以这一句开头的。

这符合历史事实吗？答案是不符合。因为据考证，“奉天承运，皇帝诏曰”的最早使用者是明太祖朱元璋，依据就是“奉天承运”中的“奉天”其实指的就是“奉天殿”，取意遵照天意，即皇帝的权力受命于天。而奉天殿正是明太祖朱元璋首建的。1368年，朱元璋在南京称帝后建造了一座皇城，并将其中规格最高的朝会大殿命名为“奉天殿”。燕王朱棣迁都北京，后来建紫禁城时，又将“奉天殿”原封不动“搬到了”北京。

关于此一说，清朝大学者俞樾也有考证。他在《茶香宝续钞》中说：“奉天承运”是“论奉天殿名而及之”。

其实，明朝圣旨的开头并不是“奉天承运，皇帝诏曰”，而是“奉天承运皇帝诏曰”，意即“奉天承运皇帝”朱元璋颁布的诏书。而“承运”指的是继承新生的气运，实指君权神授。

“奉天承运，皇帝诏曰”大意就是，皇帝遵照上天的旨意，对你下一些需要执行的命令。借用天命，无非是为了加强中央集权。

在古代民间，由于“君权神授”等思想的影响，人们认为具备帝王之气的钱币往往能镇宅化煞、助人旺财转运保平安。并且，五帝钱经人手交易多，身上的阳气重，自然有着化解阴气煞气的风水作用。

所以“盛世通币”五帝钱带有盛世的吉运，是公认的阳气旺盛，能给人和家宅带来好运气的吉祥风水物。
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