在距离我们白玉很近的理唐有一个老头子，他杀了一辈子牛。

有一位修证很高的极了不起的上师有一头母牛，他说这头母牛对自己的恩德太大了，就让身边的一个和尚把这头母牛牵到理塘，去让那个屠夫杀掉……

这个和尚一路上一直在想：“这头母牛对我的上师恩德特别大，现在居然要杀掉它。这个杀牛的人真是一个很坏的人！”但他还是不得不把这头母牛带到屠夫面前。屠夫见到和尚就说：“你一路上都在怀疑我，一直认为我是假的。”

和尚说：“是的。”

屠夫对他说：“这是我杀牛的刀，你把头放到我的屠刀下试试看。”

和尚于是把头放在刀下，闭上了眼睛。

当屠夫把刀放在和尚的脖子上时，让他睁开眼睛。和尚睁开眼睛之后，眼前便现前了真实的西方极乐世界。

当屠夫把刀抬起时，和尚看到的又是娑婆世界。

和尚说：“我的上师要我把牛交给你，真是太对了！”他求屠夫把他和牛一起杀掉。

屠夫说：“我不杀你这个和尚，也不杀这头母牛，你把牛赶回你的上师那里去！”

和尚回到上师那里，上师难过地说：“你真的伤害我了！我的母牛对我恩德这么大，我想让它生到西方极乐世界去，但是这个机会没有了，它以后只能在轮回中流转了。”

这个屠夫叫理塘压窝（即藏语的屠夫）。即便距离我们这么近的理塘，都出现了这样的化身。https://t.cn/A6fKyBsj

有意识的解决烦恼要去克服的三个痛点和解决方法

无论我们是不是开始有意识得解决生命烦恼，我们都在自我圆满的路途上。而这个过程中一定会面临三个痛点。也只有克服了，我们才能快速跨过烦恼的藩篱。

1、面对自己的真实性的痛点
当我们开始有意识的解决自己的烦恼时，我们会不得不去面对一个生命的真相，那就是一切都是我们的投射与显化，此时我们就要面对生命中那些让我们愤怒、厌烦、怨恨的特点与人几乎都是我们自己的映射，这些特点或多或少都是我们自己的，通常还携带着一些自责愧疚的故事，这两部分都会形成业力循环，让我们在给出得到间轮回旋转。
鸡汤应对方法：
拿起勇气去面对
了解只有面对才有更好的成长和圆满
大家都这样痛过来了，无死无伤我也可以

方法型方法：给自己肯定语句：
我有足够的力量面对看到我的不足
当我触碰面对自己的不足是安全的
面对触碰自己的不足是圆满的路途
面对触碰自己的不足并不能代表我不好

2、接纳自己的真实性的痛点
当我们看到了真实的自己，必然要做的就是发自内在的接纳，而这通常会因为对投射对方的怨恨愤怒被卡住，我们既原谅不了对方也接纳不了自己，这同时发生。所以接纳对于我们有些艰难在于，它包含了对他人的怨恨愤怒和委屈。

鸡汤应对方法：
慈悲自己，我们都有不足慈悲我们的所有不易，理解自己，我们的所有不足都事出有因，有内在的痛苦之源。他人也是。

方法型应对法；
使用自我冥想接纳自己的阴暗面

3、原谅宽恕他人的痛点
当我们和自己和解时，我们不可避免原谅他人，因为对方承载着我们的阴影面和业力拉扯，怨恨、愤怒都成为业力之钉将我们双方定在老旧的业力模式中无法自拔，这也就是很多宗教灵性上师一直在强调宽恕，包括巴观，奇迹课程。而原谅的痛在于我们受到了创伤振动，这些创伤才是我们感到没办法原谅的根源，这需要我们去释放创痛情绪和信念。

鸡汤型应对法：
告诉自己我不原谅只会给自己增加烦恼，把恨愤怒留在生命中，这些都是低振动既影响生命状态又影响幸福显化

方法型应对法：
下载宽恕冥想狠狠进行

版权所有lsabella能量疗愈

总是口口声声说着众生应平等。佛法无高下。
但民族歧视。地域歧视。法门歧视。上师歧视。护法歧视。
不都是他们一直在干的么？从未停止过。持续着。
众生平等真的存在么？我不是很相信的。嘴巴里讲的永远不要相信。
往往吃着众生肉。然后说众生平等。
踩着其他人肩膀。然后说无有高下。
丽姐在我眼里最平等。她从来不欺负小动物。小蚂蚁。小蟑螂。
看见其它流浪狗亦未恃宠而骄。
老师说。她是一位大行者因为宿也未偿。今以畜型还嗉果报。
丽姐平等。丽姐无高下。我是看得见的。
但她从来不讲的。只是知道你在拍照的时候。露出微笑[哈哈]