#讲个鬼故事再睡觉##灵异传说##晚安##晚安故事##中国作家##讲个故事再睡觉#多起目击案例谈到了空中飞行的女人。一次是在白天，目击者姓吴，是李庆辰一位朋友的家仆。
那天家仆外出办事，回来的路上空荡荡的，一片清旷。他远远望见半空中一个东西，掠过前方的树林，朝他这面飞来。
待到飞得近了，家仆才慢慢看清，那东西居然是个妇人。妇人头发蓬乱，红裙拖曳，上身穿着极为暴露，两条臂膀、整个胸脯都露在外面，皮肤白的发光。最诡异的是，一把长刀从她脖子一侧贯入，刀锋透出另一侧老长，鲜血淋漓，就那么悄然无声地从家仆头顶飞了过去，眨眼不见。
另一例记载更细，是在同治十二年，也就是1873年农历七月的一个晚上。那天晚上，天津城遭遇了罕见的暴风雨，运河上几十艘漕船、盐船同时沉没，酿成了轰动一时的事故。一向讲洋务的直隶总督李鸿章为此也不得不暂时搁下西学，在天津行馆附近建了一座龙王庙，“亲祭奠，请制水”。
关于这次事故，有个旅居在外的天津人提供了一条古怪的线索。当时此人乘船顺黄河而行，那天下午天色陡阴，他看见岸上聚了一群人，都指着天上大声惊呼。他转头去看，只见乌云层中，垂下两条腿，风动云涌，依稀认出那是个妇人，手里拿着一柄油纸伞。起先那妇人浮在云端不甚移动，从下面看去，仿佛是被吊在了天上似的。忽而云层电光一闪，妇人横过身子，向东疾速飞驶而去。她身后一条雷火电光滚滚奔腾，如影随形，穷追不舍，看看追上，妇人返身将伞一撑，亘天雷火尽皆打在伞上，爆出一团巨大的白光，照的半天炽亮。那亮光持续了好一阵子，待到消散，妇人已经无影无踪。
田家庄关帝庙前有株古槐，相传是清初栽下的，到李庆辰的时代，已经两百多年了。
一日雷雨，村民见到了奇怪的现象，漫天雷电，尽绕着大槐树劈。有好事的村民冒雨去看，发现大树之巅的树梢上，四平八稳地站着个童子，看上去不过五六岁的模样，浑身一丝不挂，手上拿着面鲜红的小旗。长空之中电龙下射，童子举旗一挥，电光竟在空中转折，反射回天上去了，直把那些村民看得目瞪口呆。如此攻守格拒，相持了几刻钟之久，渐渐的雷消雨歇，童子纵身一跳，不知去向。
又过了一会儿，云开天晴，村民进庙搜察，忽听“簌”的一声，庙墙上一条七尺多长的大蜥蜴，迅捷无比地爬了开去。却不知此物与那童子有无关系。
当然也不是所有妖物都负御劫之术。
北仓镇（今属天津市北辰区）一户姓赵的人家，家里有口贮水澄静用的大瓷缸，是个老物件了，不知从什么年月起，就在院子里放着，瓷缸下面青砖所砌的台子，早已长满苔藓。
一天雷雨，瓷缸忽然凌空浮起，一条大蜥蜴从砖台中窜出，一道电闪，劈死在地，大缸冉冉落下。家人上前端详，缸壁凹下五道巨大的指痕，深入寸许，靠到近处，能嗅到缕缕异香。尔后附近乡民，凡生了什么皮癣癞疮之类，都跑到赵家，往缸上乱蹭，据说颇具疗效。到李庆辰记录的时候，那口缸尚在赵家供着。
河南汤阴县有个小姑娘，向晚独坐庭院，黑沉沉的夜幕下火光一闪，屋檐上滚下一个火球，在地下弹了两弹，滴溜溜不知滚到何处去了。少刻，走过来一个少年，生的丰神俊朗，向这姑娘调笑。姑娘既羞且喜，情窦初开的年纪，不曾涉世的小姑娘经不起三言两语，便即倾心托付。
两人私合数月，一直秘无人知。一天夜里，少年对姑娘道：“上天不许你我交好，要取我性命，如今只有你能救我。明日中午天将暴雨，到时你若看见窗子上的一只大蜘蛛，那便是我。若你肯救我，就将家里的尿壶、马桶之类向天上轮番丢去，我即可免去此劫，以后同你长相厮守。”
小姑娘听了这话，又惊又怕，拿不了主意。逼的没法子，去告诉了母亲。她娘一听，自家闺女被妖精迷奸了，这还了得！当即偷偷把家里尿壶、马桶尽数藏了起来。到了中午，雷雨大作，姑娘立在床前，只听“啪”的一声，梁上坠下一只盘子大小的蜘蛛，跌在窗棂上，呆若木鸡，一动不动。姑娘初时听闻情郎竟是妖怪，不能不惧，此刻蓦地里想起少年平日诸多温存，登时于心不忍，急去寻那屎尿盆子，却哪里还找得到。正急的不可开交，猛听一声巨震，回首看时，窗子破碎，蜘蛛化为一地灰烬，天也随之放晴了。
康熙年间，继来禅师驻锡苏州灵岩山寺。禅师佛法深湛，能知过去未来。一日升座说法，远近男女环听。禅师遍观听众，伸手指向一个男子，说道：“你前世仇家已至，还在此处作甚，速速回去料理后事吧。”那人吓了一跳，知道禅师言出必中，急求解救。禅师道：“宿仇难解，老衲亦无把握。”那人跪地恳求再三，禅师道：“你回去束草为人，外用面粉和水涂裹，为它穿好衣裤，塞入衾被之中，或可济一时之厄。”那人得法而归，忙制备了一个草人。到得第二天午时，只听狗吠大作，一头巨獒裂窗跃入，跳到床上，将那草人撕得粉碎，咆哮而去。
翌日，那人上山拜谢禅师。禅师却皱着眉道：“一难虽过，檀越神色愈发晦暗，恐怕终无可幸免。”那人吓得软了，长跪求救。禅师叹道：“大数万难逃遁，老衲至多可保你个全尸。”那人面如死灰，垂首不语。禅师道：“下月初七，你可偕家眷同来，并带两口大瓮，我当为你设法。”那人泣涕叩首去了。
次月初七，黎明时分，那人携家带口，驱着车子，带了两口大瓮来。禅师命沙弥搬至殿后，使那人趺坐在内，外用朱笔真言封印。禅师自行坐在佛前蒲团上，命众人侍立在后，切不可踏过蒲团之前。
日午，殿顶之上沙沙作响，无何，檐前垂下一条大蛇，双目灼灼如电，蜿蜒游近，张吻咋舌，欲击禅师。禅师大袖一挥，那蛇掉头就走，寻至大瓮所在，乃绕瓮盘旋，首触尾击，更向两瓮合口处喷以毒气，良久，蜿蜒而去。禅师命僧众搬开上覆之瓮，那人已七窍流血，周身肿胀而死。

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简单代表着美好，复杂代表着丑陋，但我们永远是由简单变得复杂，这是人力无法抗拒的事实，就像我们无法阻挡自己如花的容颜变得苍老一样。如果有人说你为何一直如此天真幼稚跟长不大一样，为何不能变得成熟一点。你应该为此感到高兴，因为她其实是在问你为何能一直容颜永驻不会变老。为何岁月不会在你的脸上留下痕迹。她其实是在羡慕你，嫉妒你可以违反自然法则。因为所有人都在不断成长不断变得成熟变得复杂变得丑陋，所以理所当然的你也应该如此必须如此。就像所有人随着年龄都在变老，那你也应该如此才对，你不应该年龄长到最美的18岁就停止了生长，你不应该不同大家一起变得丑陋，既然大家无法向你一样青春永驻，那你理所当然的就应该和大家一样共同变老变丑。于是就告诉你不要天真幼稚了成长起来吧，成熟一点吧！你这样是无法生存下去的。其实也就是在苦口婆心的劝你不要在年轻漂亮了，变老吧，变丑吧！这样才能和大家友好相处一样！
你18岁时比同龄人更老，你会成为被嘲笑的对象，年轻才是值得炫耀的珍宝。你60岁时比你同龄人更年轻，你依然是被鄙视的，年轻变成了丑陋不堪的朽木。所以事物的好坏标准永远是由多数人定义。多数人认为对的就即为正确，其他的都是错误，当有一天他们把对的改为错的时，你也必须跟随他。你一生都在被嘲笑只因你一生与他人不同，其实你知道18岁时自己比别人更老只是别人还在幼稚的容貌的时候，你已经处于最美的容貌了，大家认为你太成熟不好，劝你幼稚点，后来大家过了最美的容貌并开始变得丑陋时，你依旧处于最美的容貌，所以认为你太幼稚不好，劝你成熟点。呵，这是何其可笑啊！你一生被嘲笑不过是因为大家的自以为是，觉得自己是最好的，原因是所有人都这样。劝你幼稚的是大家，劝你成熟的还是曾经的大家，眼睛被盲目的从众给麻痹住了。而你用清澈的眼睛看着愚昧的大众正洋洋得意的活着。你既参与不进去也不屑于进入。一个小孩透过玻璃抱以同情的心态看着园子里多数的猴子，而猴子们却洋洋得意的讨论着关在玻璃外的孤独的小孩。偶尔几只善良的猴子同情的看着小孩并庆幸着自己的自由。
光明和黑暗永远不是事物本身 而是人，人越多代表越光明，反之则越黑暗。所有人觉得忠诚是光明的，你因为不忠诚被大家打入了黑暗，有一天同一批人又觉得忠诚并不能代表光明，于是你又被拉出了黑暗成为光明的一部分，而你并未改变只不过是一直在按自己的原则活着罢了。忠诚既没有光明也没有黑暗，只是每个人身上都有一丝微光，当所有人都去拥抱忠诚时人的光撒在了它的身上，于是它显得明亮，当人潮慢散，忠诚不在有光了，于是就显得黑暗。而你不过是将自己的微光撒在你所坚持的事物身上罢了。你没有想过把它照亮，你一个人的光也照不了它，你也压根没有在乎过自己所具有的一丝微光，你只是想拥抱它罢了。它本来不是黑暗的，因为没有人给它光，所以人们就理所当然的觉得它是黑暗的。而它又何曾在乎光明与黑暗呢？
它只想做它自己罢了，光的有无对它而言没有任何意义，它自己从未在乎只有带有微光的人才在乎，人为什么在乎呢？真的是在乎它/忠诚本身吗？我想在乎的也不过是守在它身边的人的数量罢了！光明的程度也不过是分析数量的工具而已。因此，光明与黑暗对于不从众而只在乎事物本身的人来说又有什么意义呢？

站在光明一边的真实意思是站在人多的一边，无关乎事物本身的对错，事物本身无论错的多么离谱只要人数够多那也是光明的，也是对的。因为事物自身没有光明与黑暗。带光的是群众。如果说群众身上的光是没有对错的光，那也就无法用光明来区分事物的对错了。所以我们已经默认了光代表正确。若只要是光就是正确，那任何人身上都有光，所以难道不是任何人的任何选择都可以代表正确吗？所以无论光有没有对错之分。个人的选择要么是对的要么是无对错之分的，因此个人的选择永远都不会是错的 https://t.cn/R2WxuoH