《湘西记忆》（二）

杀牲饮血，不由的想起，在酉水河岸，首八峒田野上的八部大王庙文字,“勋犹垂简篇驰封八部”，“灵爽式斯土血食千秋”。豪情万丈，啫毛饮血，血食千秋，那群从毛谷斯舞走出来的人，嗷嗷嗨嗨，手舞足蹈，也许就是历史曾经的切点和穿越，是湘西人你我他的影子，历千年而不朽，一股神巫的力量走到现在。
       湘西的另一条水叫沅江，泸溪的地方，森森茂茂，江河奔流，屈大夫行居此时则愈加刚强：苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷！其实，苦涩而心逼的不是山水，湘西本就是个不屈而雄壮的组诗。
       我喜欢这样的诗：涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。历史的车轮总是向前的，前行才是正道。湘西的哭嫁歌，放排歌，拉纤歌，起梁歌，酒歌，山歌，情歌，山棒鼓，总绕不开那个调调儿竹枝词，总还记得刘禹锡：杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声，东边日出西边雨，道是无情却有情。     
       有人问：湖湘文化源在哪里？宋张拭《岳麓书院记》这样开头：湘西故有藏室,背陵而面壑，土茂而泉洁。虽为湘江西旁岳麓书院述，我觉得更适合真湘西，酉水奔沅陵向洞庭，向东，向东，一路向东，书藏二酉，背迁、沅二陵，林密而泉清，当为自爱。
 2021-6-12记2021-10-22校周明文

  https://t.cn/RI7nYAL

罗云忍辱经
　　西晋沙门法炬译
　　阿难曰。吾从佛闻如是。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。时鹙露子与罗云俱。以平旦着衣法服。执持应器。入城求食。时有轻薄者。逢见两贤。意念曰。瞿昙沙门。第一弟子。与罗云分卫。即兴毒意。取地沙土。着鹙露子钵中。击罗云首。师见罗云。血流污面。师曰。为佛弟子。慎无含毒。当以慈心愍伤众生。世尊常云。忍者最快。唯慧者能吾闻佛戒。终身不犯。吾自摄心。以忍为宝。恣心履恶。犹自投火。贡高自见。愚者谓健。不计殃祸当还害已。恣心之祸重于须弥。毕已年寿。以当恶罪。十六分中未减其一。愚人作行恶。向清净持戒沙门。犹若逆风把炬火行。狂愚不舍。必自烧身。弊人怀毒。自以为慧。如比丘怙沙门四道。为佛弟子。常当伏心。恶生即灭。勇中之上。天神帝王。虽谓多力。不如忍恶。其力无上。罗云见血流下交面。临水澡血。而自说曰。我痛斯须。奈彼长苦斯人恶也。斯地亦恶。余无愠心悲奈彼何。佛是吾尊。教吾大慈。狂悖之人。志趣凶虐。沙门默忍。以成高德。凶者狼残。愚人敬焉。沙门守忍。狂愚是轻。斯人恶也我焉能恶欤。轮转无际。岂一向乎。吾欲以佛至真之经喻诲愚惑。犹以利剑割彼臭尸。尸不知痛。非剑之不利。乃死尸之无知。以天甘露。食彼溷猪。猪舍之走。非甘露之不美。乃臭虫之所不珍矣。以佛真言。训世凶愚。不亦然乎。师徒俱还。饭竟澡钵。洗手漱口。俱到佛所。稽首佛足。鹙露子退坐。具以本末。向佛陈之。世尊告曰。夫恶心之兴。兴己之衰。轻薄者命终。至于夜半。当入无择地狱之中。狱鬼加痛毒无不至。八万四千岁。其寿乃终。魂神更受含毒蟒身。毒重还害其身。终而复始。续受蝮形。常食沙土。万岁乃毕。以嗔恚意。向持戒人。故受毒身。以沙土投钵中。故世世食沙土。而死罪毕乃出。得生为人母怀之时。常有重病。家中日耗。生儿顽钝。都无手足。其亲惊怪。宗家皆然。曰斯何妖。来为不祥。即取捐之。着于四衢路。人往来无不愕然。或以瓦石掷。或以刀杖。皆击其头。蹈脑穷苦。旬月乃死。死后魂神即复更生。辄无手足。顽钝如前。经五百世。重罪乃毕。后乃为人。常有头痛之患。世尊重曰。鹙露子。夫人处世。不惟忍者。所生之处。不值佛世。违法远僧。常在三涂。终而复始。辄有劫数。若蒙余福。得出为人。禀操常愚。[歹*凶]虐自随。乃心嫉圣。谤毁至尊。为人丑陋。众所恶憎。生辄贫穷。仕不得官。愿与意违。天神圣贤。所不祐助。夜常恶梦。妖怪首尾。飞祸纵横。所处不宁。心常恐怖。斯之所由。由不忍伏。恶心故使然耳。忍恶行者。所生常安。众祸消灭。愿辄如志。颜貌炜晔。身强少病。财荣尊贵。皆由忍辱慈惠济众之所致也。忍之为福。身安亲宁。宗家和兴。未尝不欢。智者深见。迮伏其心。心者误人破家危身王法所戮。地狱烧煮。或为饿鬼。亦为畜生。皆心之过也。世尊又曰。宁以利剑贯腹截肌。自投火中。慎无履恶。宁戴须弥。迮毁其命。投于巨海。鱼鳖所吞。慎无为恶矣。不知其义。慎无妄言。佛之明法。与俗相背。俗之所珍。道之所贱。清浊异流。明愚异趣。忠佞相仇。邪常嫉正。故嗜欲之人。不好我无欲之行也。宁吞然炭。无谤三尊。忍之为明。踰于日月。龙象之力。可谓盛猛。比之于忍。万万不如一。七宝之耀。凡俗所贵。然其招忧。以致灾患。忍之为宝。终始获安。布施十方。虽有大福。福不如忍。怀忍行慈。世世无怨。中心恬然。终无毒害。世无所怙。唯忍可恃。忍为安宅。灾怪不生。忍为神铠。众兵不加。忍为大舟。可以渡难。忍为良药。能济众命。忍者之志。何愿不获。若欲愿为飞行皇帝典四天下第二天帝释。及上第六天。寿命无极身体香洁。所愿自然。犹若家物取之。即得志愿。清净沙门四道。求之可得。在己所向。吾今得佛。诸天所宗。独步三界。忍力所致。佛告诸沙门。当诵忍经无忘。须臾怀之识之诵之宣之。当宣忍德以济众生。佛说经竟。诸沙门皆大欢喜。作礼而去罗云忍辱经 https://t.cn/RJhTtpf

#相府日志#
刘备15岁那年，同县的一位大儒卢植因病赋闲在洛阳附近的缑氏山中，刘备的母亲就让他去拜师。

缑氏在现在偃师，离东汉洛阳城不远，刘备当时想必也逛过首都洛阳。

虽说家境不好，但是好在两代为官，也算是有些积蓄。

他就和同族的刘德然，还有公孙瓒一起。

刘德然的父亲刘元起看刘备比较困窘，还主动资助他费用，和刘德然一样多。妻子因此埋怨，他坚持认为刘备非同寻常，将来一定能成大人物。

《三国志》记载说:元起妻曰：“各自一家，何能常尔邪！”起曰：“吾宗中有此儿，非常人也。”

尽管刘备拜师卢植，但这个时间比较短，大约只有两年。因为卢植很快就被朝廷重新启用。

卢植估计对刘备印象不太深刻，而刘备也不喜欢读书。

不过这段短暂的师生关系给刘备又镀了一层金。

更重要的是，他结识了公孙瓒，对他刚开始帮助很大。