什么样的星盘更有可能成为神秘学学者
让我们来进行一个三步分析法：
第一步，检视命主星的情况，观察其落入宫位，星体本身是否与神秘学象征星产生联系。若答案肯定，则观察它是否受到多方力量支持。
让我们以罗伯特·佐勒的星盘为例(见图)
(：美国占星家，阿拉伯文作家。中世纪占星家，拉丁主义者和神秘主义哲学实践者，致力于古典占星的复兴，同时也在隐匿哲学、炼金术和魔法等广泛议题上具有很深的了解。)
在罗伯特·佐勒的星盘中，其命主星为木星，本身即与哲学、宗教相关联。而木星命主飞入九宫，高等教育、学问，宗教庙宇的特征得到加强。
同时木星位于天蝎，与九宫主火星产生六合相位，视为受火星接纳，神秘学特征进一步增强。同时火星亦为二宫主，为木星的提供了充足的可利用资源，给予世俗层面的支持，以帮助命主完成它的使命。
第二步，观察六宫与十宫的状况，检视其工作与事业是否与神秘学因素相关，且是否运作良好
在罗伯特佐勒的星盘中，六宫主太阳与十二宫主土星产生互容接纳，直接将工作内容与神秘主义紧密联结，
此处太阳与命主木星亦发生六合相位，学术的传播与命主本人专业性离不开日复一日的繁琐工作，不厌其烦为之付出的努力，谦卑的态度与献身精神。罗伯特从1976年开始翻译伯纳提 （Guido Bonatti）的占星学巨著《天文之树（Liber Astronomiae）》。他对伯纳提作品的翻译一直没有间断，而就日木相位本身而言，木星也将带给太阳(精神核心)高于常人的道德感，高等教育的机会，以及受人尊敬的身份。
十宫主同样为木星，命主、工作与事业达到了高度的一致性，不再赘述。而十宫内受先天吉星(金星)照耀，且金星为8宫主星，也有偏业缘较深的含义
第三步，观察3，8，9，12宫宫内是否有重要星体落入，它们受到各种影响
除九宫木星外，罗伯特·佐勒的日、水、火聚集于12宫，受12宫主土星接纳，通过180°相位的注视，它们将受到土星谨慎的特质与严肃、保守的工作作风影响。
8与12自不用说，但为何要将三宫也列入在此呢？因为第三宫主宰了一个人如何接收处理信息，如何写作与表达。罗伯特左拉的三宫主星入十宫，这为他的写作与出版带来了方便，此外，著名占星师威廉莉莉命盘中也有群星三宫的征象。
本篇仅讨论了罗伯特佐勒作为“神秘学学者”的星盘特点，其余要点将放在日后进行探讨。
目前这位老先生已经逝世，让我们永远感谢他为神秘学学术所做出的贡献，并致以崇高的敬意
让我们来进行一个三步分析法：
第一步，检视命主星的情况，观察其落入宫位，星体本身是否与神秘学象征星产生联系。若答案肯定，则观察它是否受到多方力量支持。
让我们以罗伯特·佐勒的星盘为例(见图)
(：美国占星家，阿拉伯文作家。中世纪占星家，拉丁主义者和神秘主义哲学实践者，致力于古典占星的复兴，同时也在隐匿哲学、炼金术和魔法等广泛议题上具有很深的了解。)
在罗伯特·佐勒的星盘中，其命主星为木星，本身即与哲学、宗教相关联。而木星命主飞入九宫，高等教育、学问，宗教庙宇的特征得到加强。
同时木星位于天蝎，与九宫主火星产生六合相位，视为受火星接纳，神秘学特征进一步增强。同时火星亦为二宫主，为木星的提供了充足的可利用资源，给予世俗层面的支持，以帮助命主完成它的使命。
第二步，观察六宫与十宫的状况，检视其工作与事业是否与神秘学因素相关，且是否运作良好
在罗伯特佐勒的星盘中，六宫主太阳与十二宫主土星产生互容接纳，直接将工作内容与神秘主义紧密联结，
此处太阳与命主木星亦发生六合相位，学术的传播与命主本人专业性离不开日复一日的繁琐工作，不厌其烦为之付出的努力，谦卑的态度与献身精神。罗伯特从1976年开始翻译伯纳提 （Guido Bonatti）的占星学巨著《天文之树（Liber Astronomiae）》。他对伯纳提作品的翻译一直没有间断，而就日木相位本身而言，木星也将带给太阳(精神核心)高于常人的道德感，高等教育的机会，以及受人尊敬的身份。
十宫主同样为木星，命主、工作与事业达到了高度的一致性，不再赘述。而十宫内受先天吉星(金星)照耀，且金星为8宫主星，也有偏业缘较深的含义
第三步，观察3，8，9，12宫宫内是否有重要星体落入，它们受到各种影响
除九宫木星外，罗伯特·佐勒的日、水、火聚集于12宫，受12宫主土星接纳，通过180°相位的注视，它们将受到土星谨慎的特质与严肃、保守的工作作风影响。
8与12自不用说，但为何要将三宫也列入在此呢？因为第三宫主宰了一个人如何接收处理信息，如何写作与表达。罗伯特左拉的三宫主星入十宫，这为他的写作与出版带来了方便，此外，著名占星师威廉莉莉命盘中也有群星三宫的征象。
本篇仅讨论了罗伯特佐勒作为“神秘学学者”的星盘特点，其余要点将放在日后进行探讨。
目前这位老先生已经逝世，让我们永远感谢他为神秘学学术所做出的贡献，并致以崇高的敬意
【福建莆田新冠患者6次复阳 辗转治疗隔离51天：像走不出的循环】赵康（化名）没想到，2021年9月15日新冠肺炎确诊后，自己会6次复阳，辗转医院、康复中心、酒店治疗隔离51天至今。如今，新冠肺炎带给他身体上的痛苦早已消退，令他感到焦虑的，是和复阳的反复斗争，以及随时可能从头再来的隔离期。
张安（化名）是赵康的同事，他和赵康一样被隔离到现在，一开始还乐观的他现在感觉“被困在了时间里”。经济压力和心理压力压得张安有点喘不过气来，“我现在很想离开这小小的房间，到外面去挣钱。”张安说。
6次复阳像“走不出的循环”
2021年9月，德尔塔病毒卷土重来，9月福建莆田累计报告本土确诊病例205例。如今，两个月过去了，大多数人已康复生活回归正轨，但仍有像赵康一样的小部分人，在和复阳的斗争里感到遥遥无期。
9月10日，从新加坡回国的林某某被确诊为新冠，其妻子和赵康在同一工厂上班，后也被确诊。赵康介绍，自己于9月15日确诊，被送去医院治疗；10月2日，核酸检测阴性后，医生告诉赵康可以出院，赵康被转去去康复中心隔离14天，本以为即将见到曙光的赵康，没想到这只是复阳噩梦的开始。
在康复中心14天内要采4次核酸，最后一天双采双检，赵康前两次检测均为阴性，10月15日检测时却被查出复阳，他感到希望破灭了。“查出复阳转移病房后，我10月16日再次检测为阴性，10月17日双采双检，结果仍为阴性，就把我送出康复中心，到酒店隔离21天。”赵康说。
10月20日，赵康在例行核酸检测中再次查出复阳，再次被转到康复中心，“在康复中心就是反反复复，一天阴性一天阳性，这样持续了6天，期间3次复阳，到26号的时候核酸双采阴性过了，27号再次回酒店隔离。” 赵康回忆
酒店隔离到第8天，11月4日，赵康再次得知复阳。“每次复阳，隔离时间都要从头开始算，像永远走不完的循环，特别煎熬。”赵康说，
赵康表示，除了刚开始确诊时自己发过烧，复阳的几次身体都没有任何症状，他也曾想搞清楚复阳的原因，“医生也没办法解释清楚为什么老复阳，只是说身体在和病毒对抗。”赵康说。
“从确诊以来已经快两个月没见过家人了，现在都没办法出去上班，公司也没出明确政策，不知道会受多大影响。”赵康表示，从10月2日出院以后，自己喝过一段时间中药，现在药也停了，每天都等着做核酸。
除了漫长的等待，最让赵康困扰的，是心理上的紧张，“那种焦虑感始终存在，阴性还好，被查出阳性，就不知道什么时候又要收拾行李去医院，这样你心里很紧张的，每次做核酸你都有心理阴影，我现在很害怕自己复阳。”赵康说。
赵康告诉记者，即便自己今明两天双采均为阴性，从后天开始算，自己又要经历21天漫长的隔离期，“我之前隔离那些都归零了，要从头开始来，这21天里我还要做约8次核酸，然后才能回去居家隔离28天。” 赵康说。
“感觉是困在时间里出不去了”
张安是赵康的同事，和赵康一样，张安自9月份被确诊后也隔离至今。
说起两个月之前的经历，张安已记不清楚自己具体复阳次数，隔离太久的他已经失去时间观念，只清晰记得第一次复阳时半夜响起的敲门声和随之而来的紧张感。
张安回忆，当晚听到敲门声让收拾东西回去隔离，他整个人瘫坐在床上，心情难以形容。“好不容易盼到头的日子，一下子打回解放前，本打算康复以后出去抓紧上班挣钱，好打钱回去给父母，但没想到反复折磨到现在。”张安说。
张安表示，自己一开始还算乐观，有心态不好的患者经常哭，担心自己出去被排斥，还有结过婚的担心老公不要自己。而自己的心态也在这种氛围下慢慢发生变化，“一到做核酸的时候怎么也睡不着，会一直看时间，感觉有一种无形的压力让你喘不过气来。”张安说，“听到别的房间敲门，感觉像是自己房间一样，活在恐慌中，感觉是困在时间里出不去了。”
张安表示，现在有复阳人员一上送回去的救护车，马上就开始哭，“看着我真的心焦，我想上前去安慰他们，但我自己也是个复阳人员。”张安说。
张安的父母已经70多岁，母亲肝硬化腹水晚期，父亲尿道感染，还有两个十多岁的女儿，他算了一笔账，如果按照预计的隔离时间，这两三个月他少挣两三万元。“一个是心理上的折磨，还有就是经济上压力，每天都只能在小房间里呆着，现在最想能早点出去挣钱。”张安表示。
专家：“复阳”患者病毒是“死”的
据了解，莆田市人民政府曾在9月26日新闻发布会上表示，本土治愈出院病人还需进行康复治疗，原因是一方面是因为本次德尔塔病毒是新冠病毒b1.617.2变异的第二代冠状病毒毒株，存在RNA基因序列测序中E484Q、L452R双基因突变的特性，病毒载体量大、潜伏期长、毒性强、传播快。另一方面，目前全世界对它的认识还有一定的局限性。采取14天的康复观察治疗，可巩固前期新冠病毒肺炎的治疗效果，更能深入研究、了解新冠病毒治疗后复阳率的概率判断。同时，能尽早、及时、发现、治疗新冠病毒肺炎治愈后复发的病人，防止再次造成影响，预防或降低再次传播扩散风险。
为什么会出现“复阳”情况？“复阳”有无传染性？
2020年4月，中国工程院院士、呼吸病学专家钟南山在接受媒体采访时说，所谓的“复阳”，大多数应是核酸的片段而不是病毒本身。他认为，患者本人是不是复发，假如患者产生很强的抗体，一般不会再感染。至于复阳患者会不会传染给别人，则需要具体分析。一般来说核酸片段没有传染性。一些学者曾经对“复阳”患者的咽拭子及分泌物进行培养，没有培养出病毒。
复旦大学附属华山医院感染科主任张文宏也曾公开表示，复阳背后有复杂的科学机制，但复阳不具备显著的临床意义，在流行病学史里不会引起大面积爆发，到现在为止还没有一例人传人，因为病毒是“死”的。（封面新闻）
张安（化名）是赵康的同事，他和赵康一样被隔离到现在，一开始还乐观的他现在感觉“被困在了时间里”。经济压力和心理压力压得张安有点喘不过气来，“我现在很想离开这小小的房间，到外面去挣钱。”张安说。
6次复阳像“走不出的循环”
2021年9月，德尔塔病毒卷土重来，9月福建莆田累计报告本土确诊病例205例。如今，两个月过去了，大多数人已康复生活回归正轨，但仍有像赵康一样的小部分人，在和复阳的斗争里感到遥遥无期。
9月10日，从新加坡回国的林某某被确诊为新冠，其妻子和赵康在同一工厂上班，后也被确诊。赵康介绍，自己于9月15日确诊，被送去医院治疗；10月2日，核酸检测阴性后，医生告诉赵康可以出院，赵康被转去去康复中心隔离14天，本以为即将见到曙光的赵康，没想到这只是复阳噩梦的开始。
在康复中心14天内要采4次核酸，最后一天双采双检，赵康前两次检测均为阴性，10月15日检测时却被查出复阳，他感到希望破灭了。“查出复阳转移病房后，我10月16日再次检测为阴性，10月17日双采双检，结果仍为阴性，就把我送出康复中心，到酒店隔离21天。”赵康说。
10月20日，赵康在例行核酸检测中再次查出复阳，再次被转到康复中心，“在康复中心就是反反复复，一天阴性一天阳性，这样持续了6天，期间3次复阳，到26号的时候核酸双采阴性过了，27号再次回酒店隔离。” 赵康回忆
酒店隔离到第8天，11月4日，赵康再次得知复阳。“每次复阳，隔离时间都要从头开始算，像永远走不完的循环，特别煎熬。”赵康说，
赵康表示，除了刚开始确诊时自己发过烧，复阳的几次身体都没有任何症状，他也曾想搞清楚复阳的原因，“医生也没办法解释清楚为什么老复阳，只是说身体在和病毒对抗。”赵康说。
“从确诊以来已经快两个月没见过家人了，现在都没办法出去上班，公司也没出明确政策，不知道会受多大影响。”赵康表示，从10月2日出院以后，自己喝过一段时间中药，现在药也停了，每天都等着做核酸。
除了漫长的等待，最让赵康困扰的，是心理上的紧张，“那种焦虑感始终存在，阴性还好，被查出阳性，就不知道什么时候又要收拾行李去医院，这样你心里很紧张的，每次做核酸你都有心理阴影，我现在很害怕自己复阳。”赵康说。
赵康告诉记者，即便自己今明两天双采均为阴性，从后天开始算，自己又要经历21天漫长的隔离期，“我之前隔离那些都归零了，要从头开始来，这21天里我还要做约8次核酸，然后才能回去居家隔离28天。” 赵康说。
“感觉是困在时间里出不去了”
张安是赵康的同事，和赵康一样，张安自9月份被确诊后也隔离至今。
说起两个月之前的经历，张安已记不清楚自己具体复阳次数，隔离太久的他已经失去时间观念，只清晰记得第一次复阳时半夜响起的敲门声和随之而来的紧张感。
张安回忆，当晚听到敲门声让收拾东西回去隔离，他整个人瘫坐在床上，心情难以形容。“好不容易盼到头的日子，一下子打回解放前，本打算康复以后出去抓紧上班挣钱，好打钱回去给父母，但没想到反复折磨到现在。”张安说。
张安表示，自己一开始还算乐观，有心态不好的患者经常哭，担心自己出去被排斥，还有结过婚的担心老公不要自己。而自己的心态也在这种氛围下慢慢发生变化，“一到做核酸的时候怎么也睡不着，会一直看时间，感觉有一种无形的压力让你喘不过气来。”张安说，“听到别的房间敲门，感觉像是自己房间一样，活在恐慌中，感觉是困在时间里出不去了。”
张安表示，现在有复阳人员一上送回去的救护车，马上就开始哭，“看着我真的心焦，我想上前去安慰他们，但我自己也是个复阳人员。”张安说。
张安的父母已经70多岁，母亲肝硬化腹水晚期，父亲尿道感染，还有两个十多岁的女儿，他算了一笔账，如果按照预计的隔离时间，这两三个月他少挣两三万元。“一个是心理上的折磨，还有就是经济上压力，每天都只能在小房间里呆着，现在最想能早点出去挣钱。”张安表示。
专家：“复阳”患者病毒是“死”的
据了解，莆田市人民政府曾在9月26日新闻发布会上表示，本土治愈出院病人还需进行康复治疗，原因是一方面是因为本次德尔塔病毒是新冠病毒b1.617.2变异的第二代冠状病毒毒株，存在RNA基因序列测序中E484Q、L452R双基因突变的特性，病毒载体量大、潜伏期长、毒性强、传播快。另一方面，目前全世界对它的认识还有一定的局限性。采取14天的康复观察治疗，可巩固前期新冠病毒肺炎的治疗效果，更能深入研究、了解新冠病毒治疗后复阳率的概率判断。同时，能尽早、及时、发现、治疗新冠病毒肺炎治愈后复发的病人，防止再次造成影响，预防或降低再次传播扩散风险。
为什么会出现“复阳”情况？“复阳”有无传染性？
2020年4月，中国工程院院士、呼吸病学专家钟南山在接受媒体采访时说，所谓的“复阳”，大多数应是核酸的片段而不是病毒本身。他认为，患者本人是不是复发，假如患者产生很强的抗体，一般不会再感染。至于复阳患者会不会传染给别人，则需要具体分析。一般来说核酸片段没有传染性。一些学者曾经对“复阳”患者的咽拭子及分泌物进行培养，没有培养出病毒。
复旦大学附属华山医院感染科主任张文宏也曾公开表示，复阳背后有复杂的科学机制，但复阳不具备显著的临床意义，在流行病学史里不会引起大面积爆发，到现在为止还没有一例人传人，因为病毒是“死”的。（封面新闻）
【西周利簋，为西周做过哪些贡献？】
“现在，利簋收藏于中国国家博物馆，是首批禁止出国展览文物之一。利永远不会知道，自己将赏赐的青铜制成簋，并刻下铭文留存的小小举动，为后世带来了非凡的意义。通过这件簋，今人破解了牧野之战的时间之迷，并推演出夏商周断代的时间。利簋还是目前发现最早的西周青铜器，为铜器断代提供了实物见证。”
提到国之重器的青铜器，不知大家脑海中首先想到什么，我想到的是“司母戊鼎”，现在叫“后母戊鼎”。这件上了中学历史课本的青铜器高133厘米、鼎口长110厘米、宽79厘米，重832.84公斤，绝对是国之重器。当然了，评价一件青铜器的重要程度还与它的铭文数量，历史价值等等因素有关。我今天要和大家聊的这件青铜器，叫“利簋”，它体型不大、重量很轻，通高28厘米，口径22厘米，重7.95千克；铭文也不多，内底铸铭文4行33字。但是也被称之为国之重器。
“利簋”
那它为什么会有如此高的地位，拥有如此重大的价值呢？这还要从它的铭文说起。这四行33个字，经专家辩论，全文如下：武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝 。著名学者张政烺先生用现代话翻译一下铭文，就是：周武王征伐商纣王。一夜之间就将商灭亡，在岁星当空的甲子日早晨，占领了朝歌。在第八天后的辛未日，武王在阑师论功行赏，赐给右史利许多铜、锡等金属，右史利用其为祖先檀公作此祭器，以纪念先祖檀公 。
这段话很好理解，记载了一件重大历史事件：武王伐商的“牧野之战”。在利簋发现之前，有文献记载“‘牧野之战’发生在甲子日清晨。”如《尚书·牧誓》中说：“时甲子日昧爽，王至于商效牧野”；《逸周书·世俘》中写：“甲子朝，至接于商。”但不少人仍有疑惑。利簋及其铭文“武王征商，唯甲子朝”，不仅澄清了大家的疑虑，还让专家结合《国语·周语下》的记载，最终确定这一天就是公元前1046年1月20日。利簋上短短的33个字，破解了一个历史学的著名悬案，这实在是太重要了。于是，它又被称为“武王征商簋”。
牧野之战
簋在西周时期是另外一种比较重要的食器/礼器，常与鼎成套出现，往往代表了主人的身份等级，如天子九鼎八簋、诸侯七鼎六簋。簋里面一般装的是黍稷稻粱等粮食，类似的还有簠，其中簋为圆口，簠为方口。这和中国古代封建制度是紧密结合的。
2012年，《国家人文历史》独邀九位考古以及文博专家，在国宝中做取舍之间的思量、权衡，盘点出中国文物中的九大“镇国之宝”。分别是：金银器“太阳神鸟金饰”、青铜器“西周利簋”、石刻壁画“秦石鼓文”、文献书简：《孙子兵法》竹简书法：《平复帖》、绘画：《五牛图》、工艺品“真珠舍利宝幢”、陶瓷“定窑孩儿枕”和玉器“渎山大玉海”。其中利簋是1976年3月，陕西省临潼县零口镇西段村村民在打井时发掘的。村民们发现的是一个西周窖藏，一共出土了151件青铜器。
所谓西周窖藏，就是西周中晚期，由于不断受到西方犬戎的威胁，不少王公贵族被迫迁徙，而家中一些贵重的物品，特别是青铜器无法带走，就挖坑埋掉，期待有朝一日能回来，再把它们挖出来，但这一离开就再也没有回来。这个簋叫“利簋”的原因是制作者叫“利”，这在铭文中已有说明，他铸这个簋是为了纪念先祖檀公。那么，利是什么人呢？
据学者唐兰分析：利就是周初名臣檀伯达，达可能是字、利是名，名字相应。利簋的造型也很优美。深腹，双耳有珥，作兽首口衔鸟头状，圈足下有方座。腹部和方座座壁的纹饰是以饕餮纹为主题；两侧加饰倒夔纹，圈足饰夔纹，呈二方连续图案绕簋一周；方座面四隅加饰蝉纹，方座上的兽面造型与利簋腹部的主体兽纹相仿，都用云雷纹为底来衬托主题。兽面巨目凝视，森严恐怖。兽面纹、夔龙纹和云雷纹三种纹饰，线条流畅清晰，共同给这个肃穆庄严的西周铜簋平添了几分凝重和神秘。
利簋
现在，利簋收藏于中国国家博物馆，是首批禁止出国展览文物之一。利永远不会知道，自己将赏赐的青铜制成簋，并刻下铭文留存的小小举动，为后世带来了非凡的意义。通过这件簋，今人破解了牧野之战的时间之迷，并推演出夏商周断代的时间。利簋还是目前发现最早的西周青铜器，为铜器断代提供了实物见证。
西周中期开始，铭文体例出现了变化，记载的内容除了和王有关活动之外，还包括其他很多社会事件，例如大篇幅的册命金文，例如裘卫器上的土地交易、五年琱生鼎上的土地交易、散氏盘上的土地争端等等，同时值得注意的是，不为专门事件而作的铭文也出现了，如史墙盘，超长篇幅的铭文讲述了微氏史官家族史上列位先祖的丰功伟绩。
史墙盘
这和之前的铭文形成了鲜明的区别，西周早中期的铭文记录是讲给先祖们听的，而西周中晚期的这些和早期迥异的铭文实际上是给大家看的——封官赐土、土地交易、契约给所有人看到，让所有人作见证；先祖的丰功伟绩让所有人看到，炫耀自己家族的高贵。
换句话说，铭文记录在西周中晚期已经逐渐褪去了其宗教功能，转向一种向世俗社会开放的公开历史记录的性质，这个时候被后世称为“史料”的记录才开始符合一般历史研究的逻辑。从商到西周晚期，随着中国人精神世界的演变，历史纪录经历了从鬼神领域走向人间的过程，所以到春秋战国时期，这个进程基本完成，并随着列国政府的成熟化，历史记录开始爆发，形成我们熟悉的中国历史记录体例。看来利簋在历史进程中发挥的作用也是不言而喻的。
关于利簋历史上也有这样的记载，乙亥，王又（有）大丰（礼）。王凡三方，王祀于天室。降，天亡又（佑）王。衣（殷）祀于王丕显考文王，事喜（傣）上帝。文王德在上，丕显王作省，丕肆王作赓。丕克乞（迄）衣（殷）王祀。丁丑，王飨大宜。王降。亡得爵复觵。唯朕又（有）蔑，每（敏）扬王休于尊簋。
利簋
所以这时候，周人交流历史的对象就是死去的祖先，变成了人和人之间的沟通，这个时候才会出现大篇幅、较为客观的历史记录。周人通过铭刻在青铜彝器上的铭文和祖先交流，向他们讲述自己获得的荣耀，而这些青铜器也被保存下来，作为这些作器者后代们重温祖先光荣的最好物证。虽然这些历史人物会随着时间的变迁逐渐被抹淡，但是这些历史文物却永久的保留了下来，成为了永远的经典。
如果有机会的话，希望大家可以去国家博物馆亲自参观一下西周利簋的真实面貌。相信大家一定会有一种莫名的力量和感受，这种代代相传的中华文化是中国人民心中最柔软的地方，也是中华文化博大精深，源远流长的切实体现。西周利簋记录着西周时期的风雨，像我们娓娓道来那个时代的故事和沧桑，他仿佛就是我们的朋友，是我们历史的使者！
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“现在，利簋收藏于中国国家博物馆，是首批禁止出国展览文物之一。利永远不会知道，自己将赏赐的青铜制成簋，并刻下铭文留存的小小举动，为后世带来了非凡的意义。通过这件簋，今人破解了牧野之战的时间之迷，并推演出夏商周断代的时间。利簋还是目前发现最早的西周青铜器，为铜器断代提供了实物见证。”
提到国之重器的青铜器，不知大家脑海中首先想到什么，我想到的是“司母戊鼎”，现在叫“后母戊鼎”。这件上了中学历史课本的青铜器高133厘米、鼎口长110厘米、宽79厘米，重832.84公斤，绝对是国之重器。当然了，评价一件青铜器的重要程度还与它的铭文数量，历史价值等等因素有关。我今天要和大家聊的这件青铜器，叫“利簋”，它体型不大、重量很轻，通高28厘米，口径22厘米，重7.95千克；铭文也不多，内底铸铭文4行33字。但是也被称之为国之重器。
“利簋”
那它为什么会有如此高的地位，拥有如此重大的价值呢？这还要从它的铭文说起。这四行33个字，经专家辩论，全文如下：武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝 。著名学者张政烺先生用现代话翻译一下铭文，就是：周武王征伐商纣王。一夜之间就将商灭亡，在岁星当空的甲子日早晨，占领了朝歌。在第八天后的辛未日，武王在阑师论功行赏，赐给右史利许多铜、锡等金属，右史利用其为祖先檀公作此祭器，以纪念先祖檀公 。
这段话很好理解，记载了一件重大历史事件：武王伐商的“牧野之战”。在利簋发现之前，有文献记载“‘牧野之战’发生在甲子日清晨。”如《尚书·牧誓》中说：“时甲子日昧爽，王至于商效牧野”；《逸周书·世俘》中写：“甲子朝，至接于商。”但不少人仍有疑惑。利簋及其铭文“武王征商，唯甲子朝”，不仅澄清了大家的疑虑，还让专家结合《国语·周语下》的记载，最终确定这一天就是公元前1046年1月20日。利簋上短短的33个字，破解了一个历史学的著名悬案，这实在是太重要了。于是，它又被称为“武王征商簋”。
牧野之战
簋在西周时期是另外一种比较重要的食器/礼器，常与鼎成套出现，往往代表了主人的身份等级，如天子九鼎八簋、诸侯七鼎六簋。簋里面一般装的是黍稷稻粱等粮食，类似的还有簠，其中簋为圆口，簠为方口。这和中国古代封建制度是紧密结合的。
2012年，《国家人文历史》独邀九位考古以及文博专家，在国宝中做取舍之间的思量、权衡，盘点出中国文物中的九大“镇国之宝”。分别是：金银器“太阳神鸟金饰”、青铜器“西周利簋”、石刻壁画“秦石鼓文”、文献书简：《孙子兵法》竹简书法：《平复帖》、绘画：《五牛图》、工艺品“真珠舍利宝幢”、陶瓷“定窑孩儿枕”和玉器“渎山大玉海”。其中利簋是1976年3月，陕西省临潼县零口镇西段村村民在打井时发掘的。村民们发现的是一个西周窖藏，一共出土了151件青铜器。
所谓西周窖藏，就是西周中晚期，由于不断受到西方犬戎的威胁，不少王公贵族被迫迁徙，而家中一些贵重的物品，特别是青铜器无法带走，就挖坑埋掉，期待有朝一日能回来，再把它们挖出来，但这一离开就再也没有回来。这个簋叫“利簋”的原因是制作者叫“利”，这在铭文中已有说明，他铸这个簋是为了纪念先祖檀公。那么，利是什么人呢？
据学者唐兰分析：利就是周初名臣檀伯达，达可能是字、利是名，名字相应。利簋的造型也很优美。深腹，双耳有珥，作兽首口衔鸟头状，圈足下有方座。腹部和方座座壁的纹饰是以饕餮纹为主题；两侧加饰倒夔纹，圈足饰夔纹，呈二方连续图案绕簋一周；方座面四隅加饰蝉纹，方座上的兽面造型与利簋腹部的主体兽纹相仿，都用云雷纹为底来衬托主题。兽面巨目凝视，森严恐怖。兽面纹、夔龙纹和云雷纹三种纹饰，线条流畅清晰，共同给这个肃穆庄严的西周铜簋平添了几分凝重和神秘。
利簋
现在，利簋收藏于中国国家博物馆，是首批禁止出国展览文物之一。利永远不会知道，自己将赏赐的青铜制成簋，并刻下铭文留存的小小举动，为后世带来了非凡的意义。通过这件簋，今人破解了牧野之战的时间之迷，并推演出夏商周断代的时间。利簋还是目前发现最早的西周青铜器，为铜器断代提供了实物见证。
西周中期开始，铭文体例出现了变化，记载的内容除了和王有关活动之外，还包括其他很多社会事件，例如大篇幅的册命金文，例如裘卫器上的土地交易、五年琱生鼎上的土地交易、散氏盘上的土地争端等等，同时值得注意的是，不为专门事件而作的铭文也出现了，如史墙盘，超长篇幅的铭文讲述了微氏史官家族史上列位先祖的丰功伟绩。
史墙盘
这和之前的铭文形成了鲜明的区别，西周早中期的铭文记录是讲给先祖们听的，而西周中晚期的这些和早期迥异的铭文实际上是给大家看的——封官赐土、土地交易、契约给所有人看到，让所有人作见证；先祖的丰功伟绩让所有人看到，炫耀自己家族的高贵。
换句话说，铭文记录在西周中晚期已经逐渐褪去了其宗教功能，转向一种向世俗社会开放的公开历史记录的性质，这个时候被后世称为“史料”的记录才开始符合一般历史研究的逻辑。从商到西周晚期，随着中国人精神世界的演变，历史纪录经历了从鬼神领域走向人间的过程，所以到春秋战国时期，这个进程基本完成，并随着列国政府的成熟化，历史记录开始爆发，形成我们熟悉的中国历史记录体例。看来利簋在历史进程中发挥的作用也是不言而喻的。
关于利簋历史上也有这样的记载，乙亥，王又（有）大丰（礼）。王凡三方，王祀于天室。降，天亡又（佑）王。衣（殷）祀于王丕显考文王，事喜（傣）上帝。文王德在上，丕显王作省，丕肆王作赓。丕克乞（迄）衣（殷）王祀。丁丑，王飨大宜。王降。亡得爵复觵。唯朕又（有）蔑，每（敏）扬王休于尊簋。
利簋
所以这时候，周人交流历史的对象就是死去的祖先，变成了人和人之间的沟通，这个时候才会出现大篇幅、较为客观的历史记录。周人通过铭刻在青铜彝器上的铭文和祖先交流，向他们讲述自己获得的荣耀，而这些青铜器也被保存下来，作为这些作器者后代们重温祖先光荣的最好物证。虽然这些历史人物会随着时间的变迁逐渐被抹淡，但是这些历史文物却永久的保留了下来，成为了永远的经典。
如果有机会的话，希望大家可以去国家博物馆亲自参观一下西周利簋的真实面貌。相信大家一定会有一种莫名的力量和感受，这种代代相传的中华文化是中国人民心中最柔软的地方，也是中华文化博大精深，源远流长的切实体现。西周利簋记录着西周时期的风雨，像我们娓娓道来那个时代的故事和沧桑，他仿佛就是我们的朋友，是我们历史的使者！
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