讲讲我大徒弟出堂口的趣事儿哈，整体堂口出的特别顺，仙家也有道，但也有些小脾气。最终顺利出堂。立完堂当场就开卦，看的特别准，回家后排队的缘主一大堆，老仙是真有道有道，香火旺盛，我这徒弟说心贼敞亮，回家笑的嘴都合不拢。
1⃣️在点堂的时候，教主迟迟不下来，在考验我们夫妻二人仙家的能力，派俩小兵来一探究竟。名字报的都是一样，我俩一看就不是教主，最后一波三折的才给教主请了下来。在审教主的时候，特别容易出现差错，出堂师父如果功力不到，没有一双火眼精金，很容易就把教主考验的名字立上去，这个堂就整错了。很多人翻堂的原因就是，这个人本来是小兵，你把它当成将军了，兵营下面的人能服气吗？所以堂口才会不稳，才会导致一次又一次的翻堂。
2⃣️有位仙家特喜欢帮兵唱的二神曲和敲鼓，特别有意思，一直不让二神睡觉。就想让二神敲鼓，就唱给他听，也是蛮可爱的。找有缘分的出堂师和二神也很重要，机遇难求。
3⃣️家亲烟魂上堂，在审堂烟魂的时候，奶奶回来了，一个劲儿的哭，说“妈好想你们啊。”家亲烟魂在地府中也是一个很重要的职位，关系到堂口后期去跑地府，一个堂口中最重要的职位就是碑王和清风烟魂，碑王比教主的位置还要重要，如果碑王没立对，堂口也是一盘散沙。
4⃣️最重要的是仇仙和外来挡道的。上来口气就贼冲，要上堂口，谎报修行年龄，一整就是修行3600年咋咋的，但后来一个都没上，能力不行的仇仙是不能上堂口的，这个仇仙就是，没有能力，扬言到我就是来捣乱堂口的。这种情况审堂的时候一定要仔细，一个没立对，堂口都会出现大问题，就如同钟表上的零件一样，一个分针不走。整个钟表就会停止工作，还有个鬼想上堂口，但怨气太重，也没让上。仇仙和外来挡道的和不是自己仙家的，特别会骗人，谎报很多信息，很多出堂师父功力没到一定境界，很容易就被骗了，那这个堂口立起来还得翻。
ps：很多立堂师父，都不审堂，弟子报什么名，就写什么名。这样的堂口，百分之100得翻堂，因为在出堂口的时候，滥竽充数的仙家太多了，是自家缘分的，不是自家缘分的。还有仇仙，外来的，哪个没审查清楚，哪个没安排明白，对于堂口来讲，都是大问题。#曹门府仙堂##佛前供盏灯##出马# https://t.cn/R2WxpeZ
1⃣️在点堂的时候，教主迟迟不下来，在考验我们夫妻二人仙家的能力，派俩小兵来一探究竟。名字报的都是一样，我俩一看就不是教主，最后一波三折的才给教主请了下来。在审教主的时候，特别容易出现差错，出堂师父如果功力不到，没有一双火眼精金，很容易就把教主考验的名字立上去，这个堂就整错了。很多人翻堂的原因就是，这个人本来是小兵，你把它当成将军了，兵营下面的人能服气吗？所以堂口才会不稳，才会导致一次又一次的翻堂。
2⃣️有位仙家特喜欢帮兵唱的二神曲和敲鼓，特别有意思，一直不让二神睡觉。就想让二神敲鼓，就唱给他听，也是蛮可爱的。找有缘分的出堂师和二神也很重要，机遇难求。
3⃣️家亲烟魂上堂，在审堂烟魂的时候，奶奶回来了，一个劲儿的哭，说“妈好想你们啊。”家亲烟魂在地府中也是一个很重要的职位，关系到堂口后期去跑地府，一个堂口中最重要的职位就是碑王和清风烟魂，碑王比教主的位置还要重要，如果碑王没立对，堂口也是一盘散沙。
4⃣️最重要的是仇仙和外来挡道的。上来口气就贼冲，要上堂口，谎报修行年龄，一整就是修行3600年咋咋的，但后来一个都没上，能力不行的仇仙是不能上堂口的，这个仇仙就是，没有能力，扬言到我就是来捣乱堂口的。这种情况审堂的时候一定要仔细，一个没立对，堂口都会出现大问题，就如同钟表上的零件一样，一个分针不走。整个钟表就会停止工作，还有个鬼想上堂口，但怨气太重，也没让上。仇仙和外来挡道的和不是自己仙家的，特别会骗人，谎报很多信息，很多出堂师父功力没到一定境界，很容易就被骗了，那这个堂口立起来还得翻。
ps：很多立堂师父，都不审堂，弟子报什么名，就写什么名。这样的堂口，百分之100得翻堂，因为在出堂口的时候，滥竽充数的仙家太多了，是自家缘分的，不是自家缘分的。还有仇仙，外来的，哪个没审查清楚，哪个没安排明白，对于堂口来讲，都是大问题。#曹门府仙堂##佛前供盏灯##出马# https://t.cn/R2WxpeZ
#道教节日# 慈航真人，道、佛共尊的神仙
道教很多宫观中都供奉有慈航道人，其慈心普度的形象深得广大信众的尊崇。然而由于历史的原因，很多人分不清楚慈航道人和观音菩萨的区别，甚至对这位祖师究竟是男身还是女身的争议也很大。那么，真实的情况又是如何呢？
道教、佛教在中国都有悠久的历史，二教长期共存、互相影响又互相渗透，这是中国宗教的特色，在这种包容性很大的宗教文化氛围中，出现了道、佛共尊的双栖神仙，我们熟悉的观世音就是其中的这样一位神灵，她在道、佛二教中香火鼎盛，信众朝夕朝拜。道教尊称为：慈航真人观世音；佛教尊称为：观世音菩萨。
据《太上碧落洞天慈航灵感度世宝忏》说：
心印菩提，玄释本皆无异；真空妙有，佛仙实亦同源。悬牟尼之宝珠，凝从神气；炼金丹而证果，得自虚无。体不外乎身心，理同归于性命。然而一人兼备，千古为难，故由佛而玄，则推斗帝，由玄而佛，端重慈航。缅惟，圆通自在天尊，救苦观音大士。《心经》一卷，开万年观法之宗；法界三千，辉七宝莲台之座。神通莫测，功德难名。
以上为道经对慈航信仰的记载，称其“一人兼备，千古为难”。同时也可以看出，慈航道人在玄门弟子中有着巨大的号召力，而且在普通信众的心目中亦有着深刻的影响。在《楞严经·耳根圆通章》谓“菩萨自述”，说：往昔恒河沙劫前，师事观世音如来，以闻思修，入于正定，观世音如来，叹我善得圆通法门，于大会中授记，我为观世音号。“
玄、释本皆无异”，即观世音为道、佛二教共尊之神灵，不分彼此。但道教对慈航的信仰由来已久，和佛教对观音的崇拜并非继承关系。慈航道人在道门中是道祖元始天尊的十二大弟子之一，而据《楞严经》得知，她在佛教中亦是佛陀如来的衣钵继承者。由此，才形成了道教与佛教共同尊奉的现状。
慈航真人观世音之圣纪源流，也是众说纷纭。中国最早的慈航形象为端重慈航，英俊潇洒，是个男子形象。隋唐初期，演变为眉目清秀，樱桃小口，成为一个天衣斜披、慈祥典雅的女儿相貌。据《历代神仙通鉴》记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿要度世间男子女人。常以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航真人。
道教最早信仰的慈航形象是男身，究其源者，为太上弟子也！号慈航真人观世音。为何《通鉴》记载是女真？诗曰：黄河恶阵按三才，此劫神仙尽受灾。九九曲中藏造化，三三湾内隐风雷。漫言阆苑修真客，谁道灵台结圣胎。遇此总教重换骨，方知左道不堪媒(见《封神》)。慈航真人等十二门人都被困黄河阵，闭了天门，失了道果，道行退了几劫，从此慈航真人脱胎换骨，化为女儿相貌。这首诗给我们解释了为何是女真的回答，因此她在普陀落伽岩潮音洞，又以女子之身证道。从这段记述中，也足以见得文学作品与宗教信仰之间相互渗透的关系。
慈航道人来源于道教有两种说法：
其一即前文所言，据《历代神仙通鉴》卷记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲普度世间男女。尝以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航大士。
其二据李善注引《灵宝经》曰：禅黎世界庄王有女，字姓音，生仍不言。年至四岁，王怪之，乃弃于南浮桑之阿空山之中。女无粮，常日咽气，引月服精，自然充饱。忽与神人会于丹陵之舍，柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音：汝虽不能言，可忆此文也。遣朱宫灵童，下教姓音治病之术，授其采书入字之音。于是能言。后从山出，还在国中。国中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者过半。穿地取水，百丈无泉。王郄惧。女显其真，为王仰啸，天降洪水，至十丈。于是化形隐景而去。
依照道教的说法，慈航道人乃是原原本本的女身，依照《历代神仙通鉴》来说慈航道人商朝得道；而根据佛教的典籍记载，观世音则是从一开始就是男人身修行的，传入中国后观世音才逐渐变成女身。
另据《曲洧旧闻》、《观音得道》、《观世音菩萨传略》等记载，观音是兴林国妙庄王的女儿三公主——妙善仙姑。
《三教源流搜神大全》说：（妙）善，坐普陀岩，九载功成，割手目以救父病，持壶甘露，以生万民。左善才为之普照，右龙女为之广德。感一家骨肉为之修行，普升天界。玉帝见其福力遍大千，神应通三界，遂从老君妙乐之奏，封为大慈大悲，救苦救难，南无灵感，观世音菩萨，赐莲花宝座，为南海普陀岩之主。
老君保举，玉帝敕封，妙善仙姑才为南海普陀岩之主。通过上文看，我国慈航信仰的历史演变曾受到三教合一思想的渲染，这种宗教义理融合的思想，全部集结在慈航信仰上，并发展到了淋漓尽致的境界。
我们用今天的眼光看，如果再说慈航是佛教的又或观音是道教的，都不科学，更不尊重历史发展规律，慈航是道、佛共同崇拜的中国神明。供奉慈航的道场福地很多，有道教的仙山宫观，亦有佛教的佛寺古刹，不能说供奉慈航或观音的庙宇就归某教所有。在道教科仪“观音正朝”的请圣部分，将道家的三清玉皇、儒家的至圣先师、释家的世尊菩萨，一同请来，爇香供养。统观全篇内容，三教合一的思想，仍为主旨，这也是最符合百姓信仰需求的现实结果。 https://t.cn/RZO5hNq
道教很多宫观中都供奉有慈航道人，其慈心普度的形象深得广大信众的尊崇。然而由于历史的原因，很多人分不清楚慈航道人和观音菩萨的区别，甚至对这位祖师究竟是男身还是女身的争议也很大。那么，真实的情况又是如何呢？
道教、佛教在中国都有悠久的历史，二教长期共存、互相影响又互相渗透，这是中国宗教的特色，在这种包容性很大的宗教文化氛围中，出现了道、佛共尊的双栖神仙，我们熟悉的观世音就是其中的这样一位神灵，她在道、佛二教中香火鼎盛，信众朝夕朝拜。道教尊称为：慈航真人观世音；佛教尊称为：观世音菩萨。
据《太上碧落洞天慈航灵感度世宝忏》说：
心印菩提，玄释本皆无异；真空妙有，佛仙实亦同源。悬牟尼之宝珠，凝从神气；炼金丹而证果，得自虚无。体不外乎身心，理同归于性命。然而一人兼备，千古为难，故由佛而玄，则推斗帝，由玄而佛，端重慈航。缅惟，圆通自在天尊，救苦观音大士。《心经》一卷，开万年观法之宗；法界三千，辉七宝莲台之座。神通莫测，功德难名。
以上为道经对慈航信仰的记载，称其“一人兼备，千古为难”。同时也可以看出，慈航道人在玄门弟子中有着巨大的号召力，而且在普通信众的心目中亦有着深刻的影响。在《楞严经·耳根圆通章》谓“菩萨自述”，说：往昔恒河沙劫前，师事观世音如来，以闻思修，入于正定，观世音如来，叹我善得圆通法门，于大会中授记，我为观世音号。“
玄、释本皆无异”，即观世音为道、佛二教共尊之神灵，不分彼此。但道教对慈航的信仰由来已久，和佛教对观音的崇拜并非继承关系。慈航道人在道门中是道祖元始天尊的十二大弟子之一，而据《楞严经》得知，她在佛教中亦是佛陀如来的衣钵继承者。由此，才形成了道教与佛教共同尊奉的现状。
慈航真人观世音之圣纪源流，也是众说纷纭。中国最早的慈航形象为端重慈航，英俊潇洒，是个男子形象。隋唐初期，演变为眉目清秀，樱桃小口，成为一个天衣斜披、慈祥典雅的女儿相貌。据《历代神仙通鉴》记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿要度世间男子女人。常以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航真人。
道教最早信仰的慈航形象是男身，究其源者，为太上弟子也！号慈航真人观世音。为何《通鉴》记载是女真？诗曰：黄河恶阵按三才，此劫神仙尽受灾。九九曲中藏造化，三三湾内隐风雷。漫言阆苑修真客，谁道灵台结圣胎。遇此总教重换骨，方知左道不堪媒(见《封神》)。慈航真人等十二门人都被困黄河阵，闭了天门，失了道果，道行退了几劫，从此慈航真人脱胎换骨，化为女儿相貌。这首诗给我们解释了为何是女真的回答，因此她在普陀落伽岩潮音洞，又以女子之身证道。从这段记述中，也足以见得文学作品与宗教信仰之间相互渗透的关系。
慈航道人来源于道教有两种说法：
其一即前文所言，据《历代神仙通鉴》卷记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲普度世间男女。尝以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航大士。
其二据李善注引《灵宝经》曰：禅黎世界庄王有女，字姓音，生仍不言。年至四岁，王怪之，乃弃于南浮桑之阿空山之中。女无粮，常日咽气，引月服精，自然充饱。忽与神人会于丹陵之舍，柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音：汝虽不能言，可忆此文也。遣朱宫灵童，下教姓音治病之术，授其采书入字之音。于是能言。后从山出，还在国中。国中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者过半。穿地取水，百丈无泉。王郄惧。女显其真，为王仰啸，天降洪水，至十丈。于是化形隐景而去。
依照道教的说法，慈航道人乃是原原本本的女身，依照《历代神仙通鉴》来说慈航道人商朝得道；而根据佛教的典籍记载，观世音则是从一开始就是男人身修行的，传入中国后观世音才逐渐变成女身。
另据《曲洧旧闻》、《观音得道》、《观世音菩萨传略》等记载，观音是兴林国妙庄王的女儿三公主——妙善仙姑。
《三教源流搜神大全》说：（妙）善，坐普陀岩，九载功成，割手目以救父病，持壶甘露，以生万民。左善才为之普照，右龙女为之广德。感一家骨肉为之修行，普升天界。玉帝见其福力遍大千，神应通三界，遂从老君妙乐之奏，封为大慈大悲，救苦救难，南无灵感，观世音菩萨，赐莲花宝座，为南海普陀岩之主。
老君保举，玉帝敕封，妙善仙姑才为南海普陀岩之主。通过上文看，我国慈航信仰的历史演变曾受到三教合一思想的渲染，这种宗教义理融合的思想，全部集结在慈航信仰上，并发展到了淋漓尽致的境界。
我们用今天的眼光看，如果再说慈航是佛教的又或观音是道教的，都不科学，更不尊重历史发展规律，慈航是道、佛共同崇拜的中国神明。供奉慈航的道场福地很多，有道教的仙山宫观，亦有佛教的佛寺古刹，不能说供奉慈航或观音的庙宇就归某教所有。在道教科仪“观音正朝”的请圣部分，将道家的三清玉皇、儒家的至圣先师、释家的世尊菩萨，一同请来，爇香供养。统观全篇内容，三教合一的思想，仍为主旨，这也是最符合百姓信仰需求的现实结果。 https://t.cn/RZO5hNq
巴黎圣日耳曼作为全欧洲桑巴情结最为浓厚的豪门之一，从巴西球员的数量和质量上来看，26年来杏黄色的香火始终萦绕在花都。但如今，王子公园的主色调，却极有可能由黄绿转变为蓝白，梅西到来后，一队阿根廷面孔多达4张，在缺乏强有力本土球员的情况下，潘帕斯人的更衣室话语权进一步提升，双方是精诚协作，还是各立山头，或将极大程度左右本季巴黎的最终轨迹。
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