#每日一善[超话]#|#每日一善# 丨#阳光信用#
我们日行一善,并不是放下手中一切事情,刻意地去做好事,而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。慈善只能是一种境界,一种超越责任和道德范畴的境界。凡是有益于人的就是善,损人利己的就是恶。
人为善,福虽未至,祸已远离;
人为恶,祸虽未至,福已远离。[心]
我们日行一善,并不是放下手中一切事情,刻意地去做好事,而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。慈善只能是一种境界,一种超越责任和道德范畴的境界。凡是有益于人的就是善,损人利己的就是恶。
人为善,福虽未至,祸已远离;
人为恶,祸虽未至,福已远离。[心]
噶瑪巴尊者
關鍵就在於,我們要能明辨善惡、取捨,我們都想要離苦得樂,但僅僅這樣去想沒有用,一定要正確地在苦樂的因上下手,也就是真正做到止惡行善。果上我們都知道要離苦得樂,但問題卻是因上不知道如何止惡行善。
因此因上的取捨即為重要,這也是為什麼佛教經典特別強調止惡行善。
《慈悲的力量》課程第一堂
時間:2018年10月27日上午
地點:加拿大多倫多
關鍵就在於,我們要能明辨善惡、取捨,我們都想要離苦得樂,但僅僅這樣去想沒有用,一定要正確地在苦樂的因上下手,也就是真正做到止惡行善。果上我們都知道要離苦得樂,但問題卻是因上不知道如何止惡行善。
因此因上的取捨即為重要,這也是為什麼佛教經典特別強調止惡行善。
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時間:2018年10月27日上午
地點:加拿大多倫多
【《道德经》解读书评 A0443 对于美的认知只能产生丑的认知而不是“丑”】署名为“李若水”的作者把“天下皆知美之为美,斯恶已”译成“天下都知道美之所以为美,于是丑就产生了”。
与绝大多数作者对本章的解读套用“朴素辩证法”思路一样,导致无视原文中“斯恶已”这个表示对前句做出判断的表述,而把它译成“于是丑也产生了”。
除了套用辩证法的固有问题之外,他在套用时还忽视了前后两者之间的对称问题,对于美的认知只能与丑的认知或者所谓“丑的观念”相匹配,而不能直接与“丑”对应起来,否则译文本身逻辑就出现问题,认知对象的属性不会因为认知的改变而改变。------溪谷 2021.11.8#《道德经》# https://t.cn/R2WxlAz
与绝大多数作者对本章的解读套用“朴素辩证法”思路一样,导致无视原文中“斯恶已”这个表示对前句做出判断的表述,而把它译成“于是丑也产生了”。
除了套用辩证法的固有问题之外,他在套用时还忽视了前后两者之间的对称问题,对于美的认知只能与丑的认知或者所谓“丑的观念”相匹配,而不能直接与“丑”对应起来,否则译文本身逻辑就出现问题,认知对象的属性不会因为认知的改变而改变。------溪谷 2021.11.8#《道德经》# https://t.cn/R2WxlAz
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