“摸陶片”再思考
陶器是史前考古学研究的重点，就目前而言，陶器的研究方法主要有四种，一是资料整理，提取基本信息；二是类型分析，确立文化发展序列；三是工艺研究，弄清陶器的制作方法；四是科技分析，探讨陶器的原料、成分构成及产地等问题。这四种方法相当于对陶器做了一个由外及内的解剖，有较强的科学性与逻辑性做支撑，但是陶器作为一件人手工创造出来的器物，它凝结的不仅仅是体现实用性的技术，还有观赏性的技艺与变革性的生产力。
一件陶器至少具备两种属性，一种是器物属性，包括功能效用（即实际用途）和制作方法（即物质技术）；另一种是社会属性，包括造型式样（即形式美感）和生产模式。其中功能效用是陶器制作的出发点，它决定着陶器的基本形态与结构。当陶器的功能效用得到满足后，人们便开始在技术领域进行探索，以寻求陶器实用性与观赏性的统一。由功能效用向物质技术方面的转变是一个量的积累过程，而由物质技术向形式美感方面的转化则是一个质变的过程，这其中起决定作用的便是生产模式。这几方面的因素互相渗透，共同作用在同一件器物上，任何一方面的改变，都会给器物带来更新换代的变化。
对于陶器的研究其实就是在探寻这几方面的形成原因与变化脉络。这些技艺的解读除了科学逻辑外，还应有形象思维的分析，而“摸陶片”则是形象思维建立的重要条件。苏秉琦先生在《中国文明起源新探》中多次提到“摸陶片”的重要性。笔者在这些年的工作中也有了一些体会，并总结了一些通过“摸陶片”可以提取到的信息，供同道参考。
史前陶器多是用泥条盘筑或贴片的方法制成，这种方法看似简单，实则工序繁复，它在制作的过程中有意识地把陶器按照各个不同的构件分成若干单元，这些单元有器盖、口沿、腰沿、鋬、把手、流、耳、足、器底。依据各个单元的不同形态分别采用整体捏塑成型、拼接式、折叠式、半包裹式、包裹式的方法将其独立成型，最后用拼接、镶嵌、粘贴的方法将这几个单元组合起来，因此会在陶片上留下许多制作痕迹，这些痕迹可以通过“摸陶片”的方式释读出来。
首先，摸陶片表面的凹凸痕迹，可以得到以下几方面信息。一是陶器的主体部位，即通常说的腹片是泥条盘筑而成还是贴片而成。泥条盘筑法制成的腹片，它的凸面呈长条形，且宽度基本一致，这点在陶片的内壁比较明显，外壁因过度修饰过，手感不那么强烈，但是依旧能够感到凹凸感。贴片而成的腹片表面没有这种凹凸感，但是会留下许多小平面，这是后期修整留下的痕迹。二是修复是手工修复还是使用工具。手工修复的会在陶片表面留下类似手指的窝痕，而且窝痕边缘比较宽且圆润。工具修复的会在陶器表面留下不规则的划痕，有的呈条状，有的呈网状，且边缘较窄。或者在边缘有一个很明显的抹痕。三是其他一些做法。陶器中的一些小的构件，如器盖、鋬、把手、流、耳、足，它们因为体量小，造型多变，很少采用泥条盘筑或贴片的方法制成，更多是采用整体捏塑成型、泥块拼接、泥片包裹、泥片折叠的方法制成。捏塑成型的构件会在表面形成许多凹凸不平的小平面，且伴随有凸起的褶痕，这些褶痕比较短，不连贯，且只表现在器壁，在断裂处无痕迹，这也是与拼接式、折叠式最大的区别。拼接式会在器壁上留下一道裂痕，不明显，但是内外壁都有，且沿着内外壁的裂痕可将其连接在一起。包裹法中主要分为半包裹和全包裹，半包裹在器壁上的表现与拼接式很相似，主要区别在断裂处。全包裹在器壁上无痕迹，也全靠断裂处判断。折叠式一般有泥片对接痕迹，它与拼接式的区别是，它的对接痕迹只存在一个壁上，内壁或外壁，而拼接式是对称的双壁。
其次，摸陶片断裂处的痕迹。这个方法一来是印证上一个方法的正确性，二来是发现更多有用的信息。腹片与腰沿水平断裂所提供的信息并不多，主要看纵向断裂。如果是泥条盘筑，会在断裂处呈现一连串小圆圈的痕迹。对于其他小构件，此方法至关重要，捏塑成型的构件在断裂处看不到任何人工干预的痕迹。拼接式会看到一条贯穿内外壁的裂痕。包裹式会看到内外两个相套的椭圆痕迹。折叠式会看到一条与壁相连的裂痕。
再者，摸陶片的弧度。此方法一来可以用来判断陶片属于陶器的哪个部位，二来可以为类型法分类提供形象思维。
最后，摸陶片与陶片的结合部。有些陶片就是一个完整的陶器构件，它是从与腹片结合的部位脱落的。通过“摸陶片”，会发现构件与腹片结合的方法通常有几种，拼接法、镶嵌法、粘贴法。采用拼接法的构件与腹片的结合部通常是一个比较光滑的平面，平面边缘外扩。镶嵌法比较牢固，通常是构件嵌入腹片中，在腹片的结合部形成一个三角状。粘贴法通常使用泥条或泥块作为黏合剂，在结合部位会留下大小不一的泥条与泥块。
陶器作为一种兼具实用性与观赏性的器物，它所包含的信息除了个体自身携带的造型、工艺外，还有同类器物集体反映的产地特征、时代特征、文化特征等。虽然现在科技在文物领域的应用越来越广泛，科学分析、检测的方法也日渐完善，但是“摸陶片”作为一种最原始的研究方法，依旧有它的独到之处，不该被遗弃。传统与现代，土方法与新科技的结合才是文物研究应遵循的方向。
陶器是史前考古学研究的重点，就目前而言，陶器的研究方法主要有四种，一是资料整理，提取基本信息；二是类型分析，确立文化发展序列；三是工艺研究，弄清陶器的制作方法；四是科技分析，探讨陶器的原料、成分构成及产地等问题。这四种方法相当于对陶器做了一个由外及内的解剖，有较强的科学性与逻辑性做支撑，但是陶器作为一件人手工创造出来的器物，它凝结的不仅仅是体现实用性的技术，还有观赏性的技艺与变革性的生产力。
一件陶器至少具备两种属性，一种是器物属性，包括功能效用（即实际用途）和制作方法（即物质技术）；另一种是社会属性，包括造型式样（即形式美感）和生产模式。其中功能效用是陶器制作的出发点，它决定着陶器的基本形态与结构。当陶器的功能效用得到满足后，人们便开始在技术领域进行探索，以寻求陶器实用性与观赏性的统一。由功能效用向物质技术方面的转变是一个量的积累过程，而由物质技术向形式美感方面的转化则是一个质变的过程，这其中起决定作用的便是生产模式。这几方面的因素互相渗透，共同作用在同一件器物上，任何一方面的改变，都会给器物带来更新换代的变化。
对于陶器的研究其实就是在探寻这几方面的形成原因与变化脉络。这些技艺的解读除了科学逻辑外，还应有形象思维的分析，而“摸陶片”则是形象思维建立的重要条件。苏秉琦先生在《中国文明起源新探》中多次提到“摸陶片”的重要性。笔者在这些年的工作中也有了一些体会，并总结了一些通过“摸陶片”可以提取到的信息，供同道参考。
史前陶器多是用泥条盘筑或贴片的方法制成，这种方法看似简单，实则工序繁复，它在制作的过程中有意识地把陶器按照各个不同的构件分成若干单元，这些单元有器盖、口沿、腰沿、鋬、把手、流、耳、足、器底。依据各个单元的不同形态分别采用整体捏塑成型、拼接式、折叠式、半包裹式、包裹式的方法将其独立成型，最后用拼接、镶嵌、粘贴的方法将这几个单元组合起来，因此会在陶片上留下许多制作痕迹，这些痕迹可以通过“摸陶片”的方式释读出来。
首先，摸陶片表面的凹凸痕迹，可以得到以下几方面信息。一是陶器的主体部位，即通常说的腹片是泥条盘筑而成还是贴片而成。泥条盘筑法制成的腹片，它的凸面呈长条形，且宽度基本一致，这点在陶片的内壁比较明显，外壁因过度修饰过，手感不那么强烈，但是依旧能够感到凹凸感。贴片而成的腹片表面没有这种凹凸感，但是会留下许多小平面，这是后期修整留下的痕迹。二是修复是手工修复还是使用工具。手工修复的会在陶片表面留下类似手指的窝痕，而且窝痕边缘比较宽且圆润。工具修复的会在陶器表面留下不规则的划痕，有的呈条状，有的呈网状，且边缘较窄。或者在边缘有一个很明显的抹痕。三是其他一些做法。陶器中的一些小的构件，如器盖、鋬、把手、流、耳、足，它们因为体量小，造型多变，很少采用泥条盘筑或贴片的方法制成，更多是采用整体捏塑成型、泥块拼接、泥片包裹、泥片折叠的方法制成。捏塑成型的构件会在表面形成许多凹凸不平的小平面，且伴随有凸起的褶痕，这些褶痕比较短，不连贯，且只表现在器壁，在断裂处无痕迹，这也是与拼接式、折叠式最大的区别。拼接式会在器壁上留下一道裂痕，不明显，但是内外壁都有，且沿着内外壁的裂痕可将其连接在一起。包裹法中主要分为半包裹和全包裹，半包裹在器壁上的表现与拼接式很相似，主要区别在断裂处。全包裹在器壁上无痕迹，也全靠断裂处判断。折叠式一般有泥片对接痕迹，它与拼接式的区别是，它的对接痕迹只存在一个壁上，内壁或外壁，而拼接式是对称的双壁。
其次，摸陶片断裂处的痕迹。这个方法一来是印证上一个方法的正确性，二来是发现更多有用的信息。腹片与腰沿水平断裂所提供的信息并不多，主要看纵向断裂。如果是泥条盘筑，会在断裂处呈现一连串小圆圈的痕迹。对于其他小构件，此方法至关重要，捏塑成型的构件在断裂处看不到任何人工干预的痕迹。拼接式会看到一条贯穿内外壁的裂痕。包裹式会看到内外两个相套的椭圆痕迹。折叠式会看到一条与壁相连的裂痕。
再者，摸陶片的弧度。此方法一来可以用来判断陶片属于陶器的哪个部位，二来可以为类型法分类提供形象思维。
最后，摸陶片与陶片的结合部。有些陶片就是一个完整的陶器构件，它是从与腹片结合的部位脱落的。通过“摸陶片”，会发现构件与腹片结合的方法通常有几种，拼接法、镶嵌法、粘贴法。采用拼接法的构件与腹片的结合部通常是一个比较光滑的平面，平面边缘外扩。镶嵌法比较牢固，通常是构件嵌入腹片中，在腹片的结合部形成一个三角状。粘贴法通常使用泥条或泥块作为黏合剂，在结合部位会留下大小不一的泥条与泥块。
陶器作为一种兼具实用性与观赏性的器物，它所包含的信息除了个体自身携带的造型、工艺外，还有同类器物集体反映的产地特征、时代特征、文化特征等。虽然现在科技在文物领域的应用越来越广泛，科学分析、检测的方法也日渐完善，但是“摸陶片”作为一种最原始的研究方法，依旧有它的独到之处，不该被遗弃。传统与现代，土方法与新科技的结合才是文物研究应遵循的方向。
午后读诗：
《秋夜独坐》唐·王维
独坐悲双鬓，空堂欲二更。
雨中山果落，灯下草虫鸣。
白发终难变，黄金不可成。
欲知除老病，唯有学无生。
夜里独坐佛堂，为日渐衰老而难过。快到二更天时分，山中下起了小雨。耳畔听到雨水击落野果的声音，一只草虫避雨钻进了佛堂，在灯光下长鸣。人的衰老是无可避免的，妄想修成金丹大道，长生不老。想要摆脱生老病死的痛苦，只有忘记七情六欲。
生老病死就像野果落地一样无法逆转，“雨中山果落”和“灯下草虫鸣”，人和植物、动物，生生起起灭灭，世间生命的无奈与悲凉。
《秋夜独坐》唐·王维
独坐悲双鬓，空堂欲二更。
雨中山果落，灯下草虫鸣。
白发终难变，黄金不可成。
欲知除老病，唯有学无生。
夜里独坐佛堂，为日渐衰老而难过。快到二更天时分，山中下起了小雨。耳畔听到雨水击落野果的声音，一只草虫避雨钻进了佛堂，在灯光下长鸣。人的衰老是无可避免的，妄想修成金丹大道，长生不老。想要摆脱生老病死的痛苦，只有忘记七情六欲。
生老病死就像野果落地一样无法逆转，“雨中山果落”和“灯下草虫鸣”，人和植物、动物，生生起起灭灭，世间生命的无奈与悲凉。
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#2022考研# 新手必知常识~[纸飞机] #专硕与学硕的区别#
专硕的含金量和社会认可度日渐升高，已经与学硕没有太大的区别和不公平待遇了；专硕中的热门专业也越来越多，并不代表专硕会比学硕更好考。
如无特别兴趣和需求的同学，其实只需要考虑专硕/学硕-实用性人才发展方向/学术型人才发展方向的区分即可。#新硕考研#
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如无特别兴趣和需求的同学，其实只需要考虑专硕/学硕-实用性人才发展方向/学术型人才发展方向的区分即可。#新硕考研#
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