(示迦提)法华妙旨，惟令众生开示悟入佛之知见。佛知见，现前一念心之实性是也。现前介尔一念，不自生，不他生，不共生，不无因生。未生无潜处，欲生无来处，正生无住处，生已无去处。心无心相，其性无生。无生故无住，无异，无灭。无生住异灭，即真法性，横遍竖穷，不可思议。若于此无相妙心，妄谓有心相可得，则佛知见便成众生知见，若即妄相幻心，达其本非有相，则众生知见，便成佛之知见。心性既举体全空，亦复即假即中。以三谛宛然，故三观法尔。以法尔之三观，照宛然之三谛，能所不二，境智互融。于此信解，名为随喜。解义观文，名读诵。转示他人，名讲说。历事炼心，名兼修正修。有相无相二安乐行，一串穿却，只贵笃信力行，别无奇巧方便也。

慈心禅(消除自他恶意的法宝)
先应对自己修慈,可如此念诵:愿我无
敌意，无嗔害,无恼乱,愿我快乐。
慢慢反复念诵,直至慈心稳定遍
满全身，可以用慈心从头顶逐渐移动
扩散至脚底。停止念诵,静静安住于慈心。
熟练以后,就可以转心自在，无条件
随时转向慈心,生起喜乐一心平静。

行亦禅坐亦禅，语默动静体安然

贫妇虔诚打扫精舍证道果

祇园精舍里的僧众在佛陀的教导下，和合共住，用功精进。每天，僧众庄严的奉诵摄受的威仪，让精舍呈现出一片肃穆祥和，同时也让住在精舍旁的贫穷人家，在耳濡目染下心生欢喜，和三宝结了善缘。

“多么庄严的佛陀，多么和合的僧众啊！如果能够供养他们，不知该有多好呢！”贫苦的妇人望着祇园精舍，陷入了沉思。但，再看看四周──“唉！”妇人叹了口气，自己的家中一贫如洗，拿什么来布施供养呢？“难道就这样放弃供养三宝的机会吗？

“妇人心想。这时，她突然灵光一现：“我虽然没有钱，但我可以尽我的心力作为供养。”于是，妇人当下即决定要发心每天打扫祇园精舍。

妇人说到做到，所以隔天一早就来到精舍，把精舍整理得一尘不染，令僧众有清净庄严的环境，所有来到道场的人生起欢喜赞叹之心。妇人日复一日从未间断，至诚之心始终如一。

祇园精舍的附近还住了一位长者。有一天，长者出门游玩，马车不知不觉地行驶到一个奇妙的地方，在这里所见到的景象，让长者叹为观止──因为他看见远处的水泽中，竟有数十间以七宝砌成、高广妙好的房舍，在阳光的照映下，更显金碧辉煌。这时，长者看见房舍旁仿佛有个人影，由于难忍惊讶之情，便欢喜地大声询问道：“请问您，这一大片殊胜庄严、美仑美奂的房子，是属于谁的产业啊？”这时，果然有声音远远传来，回答说：“有一位贫穷却具足德行的人，因为打扫陀的精舍，种了无上福报，未来会投生到这里，我现在正在为她建造这一片房舍。”长者听了，十分欢喜地说：“太好了，我一定要去找这个大福报的人，向她求取这些房子。”

长者立刻驾着马车继续前进，前方出现的竟然就是贫妇又小又破旧的家。长者于是向妇人请求：“您有一件好东西，是不是能给我？我以五百两黄金作报酬。”妇人听了大为不解：“我一直都是如此贫穷，哪里会有什么好东西呢？”长者说：“没关系，您只要答应我就好了。”妇人虽然疑惑，但还是答应了他：“好吧。”于是，长者便给了妇人五百两金，欢喜地离开。看着长者雀跃的背影，再看看手中沉甸甸的黄金，妇人觉得简直像在做梦：“究竟是什么好东西呢？这个东西可真是帮我圆满供养三宝大愿的功臣呢！”

妇人意外地获得五百两金，却始终没有用来添置家中所需，反而以这些黄金广修供养，种大福田。因为她的清净发心，广积福德，圆满布施，不久便在一次听闻佛陀开示的当下，证得道果。

——典故摘自：《经律异相．卷十九》