【中国紧急援助古巴抗疫物资运抵哈瓦那】中国政府紧急援助古巴的又一批抗疫物资28日晚运抵古巴首都哈瓦那。这批援助物资包括抗原检测试剂、防护手套、防护服和护目镜等。中古双方在机场举行简短交接仪式，中国驻古巴大使马辉、古巴外贸外资部长马尔米耶卡分别致辞。La Chine a fait don de fournitures médicales à Cuba pour l'aider à lutter contre la COVID-19. En présence de l'ambassadeur de Chine à Cuba, le ministre cubain du Commerce extérieur et de l'Investissement a réceptionné ce matériel samedi à l'aéroport de La Havane. Cuba a signalé plus de 6 000 nouveaux cas de COVID-19 et 77 décès supplémentaires au cours des dernières 24 heures. #COVID19# 详细报道：https://t.cn/A6IRPEpR

在单独相对空间中，出现了另一个个体（présence）。由此两人的空间中，无法加入任何的他者（absence）。由此产生的主体的感情包含的présence与absence的紧张的关系就产生了。放在基督教中便是人与神的相互恋爱关系，如同诗句中写到的，对于天主与我的关系中，再也容不下任何第三者的同时。我强烈的感情代表着自我的主体性转换为了强烈的倾诉欲望。我渴望天主无限之慈悲，爱情的absence使我通向这神秘的荒野。
“寻找我的爱，
我要奔向高山和水崖，
花儿不摘取，
野兽不怕惧，
我要越过勇士和边际。”
如同《理趣经》中，有“妙适清净句，是菩萨位。欲箭清净句，是菩萨位。触清净句，是菩萨位。爱缚清净句，是菩萨位。”其中，清静之性与欲望不二。而得以不二成立的神秘主义的维度，便在于此。présence带来的炙热的，迷狂的，无限之感情的强烈体验中。妙适是二根交会之乐，欲箭是心为此欲望射中，男女拥抱之乐是触，依此触而男女不能分离是爱缚，爱之束缚与空性平等不二相互转换。这便是情感的意义所在了。
禅僧良宽和貞心尼的和歌中，曾有这么一段“つきてみよ　一二三四五六七八（ひふみよいむなや）　九の十（ここのとを）　十とをさめてまた始まるを”（一二三四五六七八能相尽，九子十去则还复来）。广泛的认为这是描写貞心尼对于良宽爱慕的一句和歌，但是其中代表着恰恰是通过数字之循环而带给我们的自然性，而这一过程是在禅僧良宽和貞心尼的情感互动中完成的。
《楚辞》之伟大也在于此，九歌不仅仅是“浪漫”，而是中国古代少有的义爱情娱神，巫执其事，通过人神之恋来去通向神秘之维的方法与世界观，我想，这也是今后非常值得去研究的地方。

#爱优牙牙齿矫正[超话]#In a word, as my Life was a Life of Sorrow, one way, so it was a Life of Mercy, another; and I wanted nothing to make it a Life of Comfort, but to be able to make my Sence of God's Goodness to me, and Care over me in this Condition, be my daily Consolation; and after I did make a just Improvement of these things, I went away and was no more sad.