#L读论语# 276 片言折狱
子曰："片言可以折狱者，其由也与！"子路无宿诺。
孔子说："凭借片面的言辞就可以断案的人，大概就是子路了吧！"子路履行承诺从没有过宿的。
在论语中但凡说到子路，大部分情况下都是孔子对于子路鲁莽急躁的批评，这一章表面上仍然在说子路的急脾气——但却是从赞扬的角度在说。
子路虽然脾气急，但他具有最重要的儒家品质，仁义侠气，因此，他履行承诺从没过夜，更因此，只有他才可以片言折狱。
读到这里，我忽然觉得整个论语布局挺神秘莫测的，一个仁义忠信，在子路身上的体现，反而比一直的乖乖儒生颜渊更具有说服力了。因为子路更接地气吧。
The Master said, "Ah! it is You who could with half a word settle litigations!"
Zilu never slept over a promise.
子曰："片言可以折狱者，其由也与！"子路无宿诺。
孔子说："凭借片面的言辞就可以断案的人，大概就是子路了吧！"子路履行承诺从没有过宿的。
在论语中但凡说到子路，大部分情况下都是孔子对于子路鲁莽急躁的批评，这一章表面上仍然在说子路的急脾气——但却是从赞扬的角度在说。
子路虽然脾气急，但他具有最重要的儒家品质，仁义侠气，因此，他履行承诺从没过夜，更因此，只有他才可以片言折狱。
读到这里，我忽然觉得整个论语布局挺神秘莫测的，一个仁义忠信，在子路身上的体现，反而比一直的乖乖儒生颜渊更具有说服力了。因为子路更接地气吧。
The Master said, "Ah! it is You who could with half a word settle litigations!"
Zilu never slept over a promise.
#L读论语# 260 共情，还不够
子路问："闻斯行诸？"子曰："有父兄在，如之何其闻斯行之？"冉有问："闻斯行诸？"子曰："闻斯行之。"公西华曰："由也问'闻斯行诸'，子曰'有父兄在'；求也问'闻斯行诸'，子曰，'闻斯行之'。赤也惑，敢问。"子曰："求也退，故进之；由也兼人，故退之。"
子路问："听说一个道理就去做吗？"孔子回答说："有父兄在，怎么能够听到就去做呢？"冉有也问："听说一个道理就去做吗？"孔子回答说："听到了就要去做。"公西华问老师："子路问'听到了就去做吗？您的回答是有父兄在；冉有问听到了就去做吗？您的回答是听到了就去做。我很疑惑，敢问这是为什么？'"孔子说："冉有做事退缩不前，所以我就鼓励他大胆地做；子路胆子太大，好勇争胜，所以我要约束他。"
补充下故事背景：子路勇猛过人，精力旺盛，孔子以前就曾经感叹或是担心过他可能不会颐养天年，所以凡事情都会让他多想多思，slow down；而冉求做事心思缜密，缩手缩脚，因此孔子鼓励他破旧创新，勇敢地去做事。
古人在总结这一段话的时候，常常用一个词，因材施教，这个词后来也成为教育界的圭皋。可是，因材施教，可远不止能够简单对学生分类那么简单，需要的是对学生品格、性格、能力、爱好等的详细了解和细微观察，然后根据每个学生的特点制定教育方法。而孔子在这个方面的贡献不只是开创性的，更是史诗性的。
现代心理学或管理学上有一个名词叫同理心（empathy），也经常被称为换位思考、共情。就是指站在对方立场设身处地思考的一种方式。进一步地，心理学上还区分了两种同理心，认知同理心（cognitive empathy）和情感同理心（affective empathy）。在企业管理中，同理心也是一个人领导力强弱的体现。
千万不要认为同理心只是能够情感感知，在人们需要的时候给个hug（虽然这个是最重要的基础）。真正的认知同理，是能够根据对方情况，给出合理的建议。这个就难了，因为如果你只是一个心怀悲悯的观音，但是没有任何帮助人的法力，那估计也没有多少香火的。
孔夫子在三千弟子的教导中，不仅仅表现出了他卓越的领导力，而且在同理心方面的表现尤其亮眼。
Zi Lu asked whether he should immediately carry into practice what he heard
The Master said, "There are your father and elder brothers to be consulted - why should you act on that principle of immediately carrying into practice what you hear?"
Ran You asked the same, whether he should immediately carry into practice what he heard, and the Master answered, "Immediately carry into practice what you hear."
Gong Xi Hua said, "You asked whether he should carry immediately into practice what he heard, and you said, 'There are your father and elder brothers to be consulted.' Qiu asked the same question and you said, 'Carry it immediately into practice.' I, Chi, am perplexed, and venture to ask you for an explanation."
The Master said, "Qiu is retiring and slow; therefore I urged him forward. ZiLu has more than his own share of energy; therefore I kept him back."
子路问："闻斯行诸？"子曰："有父兄在，如之何其闻斯行之？"冉有问："闻斯行诸？"子曰："闻斯行之。"公西华曰："由也问'闻斯行诸'，子曰'有父兄在'；求也问'闻斯行诸'，子曰，'闻斯行之'。赤也惑，敢问。"子曰："求也退，故进之；由也兼人，故退之。"
子路问："听说一个道理就去做吗？"孔子回答说："有父兄在，怎么能够听到就去做呢？"冉有也问："听说一个道理就去做吗？"孔子回答说："听到了就要去做。"公西华问老师："子路问'听到了就去做吗？您的回答是有父兄在；冉有问听到了就去做吗？您的回答是听到了就去做。我很疑惑，敢问这是为什么？'"孔子说："冉有做事退缩不前，所以我就鼓励他大胆地做；子路胆子太大，好勇争胜，所以我要约束他。"
补充下故事背景：子路勇猛过人，精力旺盛，孔子以前就曾经感叹或是担心过他可能不会颐养天年，所以凡事情都会让他多想多思，slow down；而冉求做事心思缜密，缩手缩脚，因此孔子鼓励他破旧创新，勇敢地去做事。
古人在总结这一段话的时候，常常用一个词，因材施教，这个词后来也成为教育界的圭皋。可是，因材施教，可远不止能够简单对学生分类那么简单，需要的是对学生品格、性格、能力、爱好等的详细了解和细微观察，然后根据每个学生的特点制定教育方法。而孔子在这个方面的贡献不只是开创性的，更是史诗性的。
现代心理学或管理学上有一个名词叫同理心（empathy），也经常被称为换位思考、共情。就是指站在对方立场设身处地思考的一种方式。进一步地，心理学上还区分了两种同理心，认知同理心（cognitive empathy）和情感同理心（affective empathy）。在企业管理中，同理心也是一个人领导力强弱的体现。
千万不要认为同理心只是能够情感感知，在人们需要的时候给个hug（虽然这个是最重要的基础）。真正的认知同理，是能够根据对方情况，给出合理的建议。这个就难了，因为如果你只是一个心怀悲悯的观音，但是没有任何帮助人的法力，那估计也没有多少香火的。
孔夫子在三千弟子的教导中，不仅仅表现出了他卓越的领导力，而且在同理心方面的表现尤其亮眼。
Zi Lu asked whether he should immediately carry into practice what he heard
The Master said, "There are your father and elder brothers to be consulted - why should you act on that principle of immediately carrying into practice what you hear?"
Ran You asked the same, whether he should immediately carry into practice what he heard, and the Master answered, "Immediately carry into practice what you hear."
Gong Xi Hua said, "You asked whether he should carry immediately into practice what he heard, and you said, 'There are your father and elder brothers to be consulted.' Qiu asked the same question and you said, 'Carry it immediately into practice.' I, Chi, am perplexed, and venture to ask you for an explanation."
The Master said, "Qiu is retiring and slow; therefore I urged him forward. ZiLu has more than his own share of energy; therefore I kept him back."
#L读论语# 251 镜花水月
闵子侍侧，訚訚（yín）如也；子路，行行(hàng)如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。"若由也，不得其死然。"
闵子骞侍奉在孔子一侧，恭敬和悦的样子；子路表现出刚强的样子；冉有和子贡体现出从容不迫，侃侃而谈的样子。孔子很高兴。又说道："像子路这个样子，可能不会天年而死。”
孔子的门徒各具特点，颜回、闵子的谦卑；冉有与子贡的口才；子路的刚勇…这应该是孔子所期待的样子，一副师徒同乐的祥和场面。
可是孔子这个老头居然话锋一转，又一次开始提醒子路，并且这一次还真是一语成谶—子路果真是没有能够颐养天年，而是在一次护主的战斗中被剁成了肉酱。
传说中孔子两次问礼老子，并对老子的学问高度评价。他对弟子说：”鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矢 。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
老子的思想可能对孔子有很大的影响，尤其是老子所说的“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。” 从孔子一生的行为来看，他东奔西走于各个国家之间，不徒然牺牲，也不失气节，很好地体现了水的精神。
也因如此吧，孔子虽然深喜子路的忠诚，但对他的刚硬一直采取婉转劝谏的方式。只是…子路一直以来也没有意识到自己的问题，或者那个时代子路的刚勇还会被称为一种美德。
除却孔子的话锋一转，我们在看到孔子师徒祥和的画面时，还会有很深的感慨。去年夏天我曾经到希腊旅游，在各种残留建筑前想象几千年前的辉煌，尤其是几乎与孔子同时代的柏拉图的雅典学院，当年盛极一时的繁荣景观，今天虽然徒留残垣败壁，但那个时代对人类语法、修辞、逻辑、数学、几何、音乐、天文等等的影响将会一直流传下去，只要人类还在。
从这个角度上讲，即使所谓镜花水月，也有时长的分别。能和人类发展同寿的镜花水月，以我们的视角，也算永恒了。
The disciple Min was standing by the master side, looking bland and precise; Zi Lu, looking bold and soldierly; Ran You and Zi Gong, with a free and straightforward manner.
The Master was pleased. But suddenly he said, "Zilu，I am afraid you are too bold to die a unnatural death."
闵子侍侧，訚訚（yín）如也；子路，行行(hàng)如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。"若由也，不得其死然。"
闵子骞侍奉在孔子一侧，恭敬和悦的样子；子路表现出刚强的样子；冉有和子贡体现出从容不迫，侃侃而谈的样子。孔子很高兴。又说道："像子路这个样子，可能不会天年而死。”
孔子的门徒各具特点，颜回、闵子的谦卑；冉有与子贡的口才；子路的刚勇…这应该是孔子所期待的样子，一副师徒同乐的祥和场面。
可是孔子这个老头居然话锋一转，又一次开始提醒子路，并且这一次还真是一语成谶—子路果真是没有能够颐养天年，而是在一次护主的战斗中被剁成了肉酱。
传说中孔子两次问礼老子，并对老子的学问高度评价。他对弟子说：”鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矢 。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
老子的思想可能对孔子有很大的影响，尤其是老子所说的“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。” 从孔子一生的行为来看，他东奔西走于各个国家之间，不徒然牺牲，也不失气节，很好地体现了水的精神。
也因如此吧，孔子虽然深喜子路的忠诚，但对他的刚硬一直采取婉转劝谏的方式。只是…子路一直以来也没有意识到自己的问题，或者那个时代子路的刚勇还会被称为一种美德。
除却孔子的话锋一转，我们在看到孔子师徒祥和的画面时，还会有很深的感慨。去年夏天我曾经到希腊旅游，在各种残留建筑前想象几千年前的辉煌，尤其是几乎与孔子同时代的柏拉图的雅典学院，当年盛极一时的繁荣景观，今天虽然徒留残垣败壁，但那个时代对人类语法、修辞、逻辑、数学、几何、音乐、天文等等的影响将会一直流传下去，只要人类还在。
从这个角度上讲，即使所谓镜花水月，也有时长的分别。能和人类发展同寿的镜花水月，以我们的视角，也算永恒了。
The disciple Min was standing by the master side, looking bland and precise; Zi Lu, looking bold and soldierly; Ran You and Zi Gong, with a free and straightforward manner.
The Master was pleased. But suddenly he said, "Zilu，I am afraid you are too bold to die a unnatural death."
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