【6.35亿年前，地球发生了什么？】埃迪卡拉纪是介于以极端冰期为特征的成冰纪和以寒武纪大爆发为特征的寒武纪之间的地质年代。在这一时期，地球上发生了史上规模最大的海洋碳同位素负异常事件。对于该事件的具体发生时间、成因机制等，学术界一直有较大争议。
近期，中科院南京地质古生物研究所（以下简称南京古生物所）研究员朱茂炎领导的一支国际合作团队，在埃迪卡拉纪高精度地质年代学研究中取得重要进展，为揭示地球这一关键转折期的演变提供了一个全新时间框架。相关研究成果https://t.cn/A6xZAeCk月3日在线发表于《科学进展》。
“在高精度地质年代学中，锆石CA-ID-TIMS U-Pb定年方法是精准度最高的基准方法，但制约因素也较多，其中最重要的是U-Pb稀释剂。U元素比较敏感，一些西方国家禁止向我国售卖和运输。”论文第一作者、英国地质调查局博士杨传告诉《中国科学报》，他即将加入南京古生物所，希望利用所学建设国内的锆石CA-ID-TIMS U-Pb年代学实验室。
地球宜居的转折期
“大约在7.17亿～6.35亿年前，地球进入雪球时期，表面几乎被冰雪覆盖。这时候大气海洋系统的氧含量还处于较低水平，海洋以缺氧的海水为主。”杨传介绍，在埃迪卡拉纪之前，生命以微生物的形式为主，宏体生物很少。
进入距今6.35亿～5.39亿年的埃迪卡拉纪后，地球刚从几乎被冰雪覆盖的极端寒冷气候中苏醒过来，表层海洋以氧化的海水为主，表层海洋之下以缺氧的海水为主。伴随着周期性的氧化事件，大气氧含量逐步升高。特别是海洋中的无机碳同位素发生剧烈波动，表明底层大洋可能发生间歇性氧化。
杨传分析指出，这一系列环境事件可能导致了埃迪卡拉纪的宏体复杂生物的繁盛，特别是动物开始出现并发生分异，海洋生态系统由微生物占主导的席状生态系统向类似现代海洋生态系统转变。
埃迪卡拉纪时期地球的岩石圈、水圈、大气圈和生物圈均发生了剧烈变化，随着宏体生物出现并演化，动物化石也开始出现。
杨传说：“到埃迪卡拉纪晚期，寒武纪大爆发开始，形成类似如今海洋的生态系统。所以说埃迪卡拉纪是地球宜居性演化的一个重要转折期。”
因此，揭示埃迪卡拉纪地球表层各系统演变与复杂生命崛起之间的相互联系和机制，成为当今地球系统科学和宜居性研究的前沿课题。其中，高精度地质年代学是研究这些科学问题的关键。
早于5.56亿年前结束
已有研究显示，国际上将埃迪卡拉纪发生的地球历史上最大的海洋碳同位素负异常事件称为Shuram事件，在我国华南称为DOUNCE事件。Shuram/DOUNCE事件的年龄、持续时间和成因机制等，是建立埃迪卡拉纪全球年代标准和解决埃迪卡拉纪生命与环境演化问题的关键。
近年来，有关Shuram/DOUNCE事件及其与宏体复杂生物起源演化之间成因联系等问题的研究，成为地球科学领域的热点，围绕这些科学问题的争议非常激烈。
我国华南埃迪卡拉纪陡山沱组（距今6.35亿～5.50亿年）不仅保存有丰富的化石记录，而且以碳酸盐岩和黑色页岩为主的岩石组合为开展地球化学研究提供了最佳素材。
2005年，麻省理工学院博士Dan Condon、教授Sam Bowring与朱茂炎团队合作，首次将Shuram/DOUNCE事件的结束时间确定为5.51亿年前，奠定了陡山沱组高精度地质年代学研究的基础。相关研究成果发表于《科学》。
随着研究的深入，陡山沱组上部碳酸盐岩碳同位素地层的区域复杂性逐渐被揭示。陡山沱组上部地层的区域对比，以及与之相关的陡山沱组上部地层中碳同位素负漂移事件的次数、Shuram/DOUNCE事件的层位及年龄，再次成为学界争论的焦点。
针对上述关键科学问题，研究团队对华南陡山沱组中部的黑色页岩和陡山沱组上覆的灯影组，以及留茶坡组中的火山灰夹层，分别开展黑色页岩Re-Os和锆石CA-ID-TIMS U-Pb地质年代学研究。
研究团队获得的年代学数据不仅为陡山沱组中的具刺疑源类、瓮安生物群、翁会生物群、庙河生物群及灯影组中的典型埃迪卡拉化石组合提供了年龄约束，而且确定了陡山沱组中碳同位素负漂移事件的时代。
“此次我们的研究将华南埃迪卡拉纪斜坡相的Shuram/DOUNCE事件结束的时间确定为早于5.56亿年前。”杨传介绍，如果说Shuram/DOUNCE事件具有全球等时性的话，那么华南埃迪卡拉纪台地相陡山沱组上部至少记录了两次碳同位素负漂移事件。年龄偏老的持续时间长的是Shuram/DOUNCE事件，年龄偏年轻的事件持续时间比较短，结束于5.50亿年前。
上述结论还得到了其他地区埃迪卡拉纪碳酸盐岩碳同位素和年代学数据的支持，比如加拿大、阿曼、巴西和纳米比亚。综合数据表明，Shuram/DOUNCE事件发生在距今5.75亿~5.65亿年之间，误差在5百万年左右（主要基于黑色页岩Re-Os年代学数据）。
提供年代学依据
此前已经发表的数据显示，埃迪卡拉生物群（5.75亿~5.39亿年前）包括三个演化组合：阿瓦隆组合、白海组合和纳玛组合，其中阿瓦隆组合年龄为5.75亿~5.60亿年前，纳玛组合的年龄为5.50亿~5.39亿年前。
杨传介绍，该项研究的另一重要进展是重新厘定了埃迪卡拉生物群这三个演化组合之间的时间关系，为认识它们之间的演化进程奠定了基础。
为解决白海组合的年龄问题，研究团队通过与俄罗斯同行合作，对俄罗斯境内记录有白海组合的地层中的火山灰夹层开展了高精度地质年代学研究。结果表明，白海组合开始的时间稍早于5.57亿年前，结束的时间略晚于5.53亿年前。
基于已经发表的和新的年代学数据，研究团队将埃迪卡拉纪的碳酸盐岩碳同位素数据和化石记录综合起来，建立了最新的埃迪卡拉纪综合年代学模型。该模型不仅为埃迪卡拉系的划分与对比奠定了基础，而且为探讨埃迪卡拉纪生物快速演化与同时期海洋碳酸盐岩碳同位素剧烈波动之间的成因联系提供了年代学依据。
“在世界范围内埃迪卡拉纪的记录比较碎片化，而将碎片化的信息综合得出完整画面，需要大量的精度足够高的定年数据。”杨传道出了这项研究的难点，“关键层位缺乏适合定年的素材、地质记录的不完整导致数据解释的不确定性。”
他表示，目前更多工作还在开展中，新数据的发表、新方法的运用，以及对其他研究程度较低的地区进行更深入的研究，将是主要的努力方向。https://t.cn/A6xwhFQg
近期，中科院南京地质古生物研究所（以下简称南京古生物所）研究员朱茂炎领导的一支国际合作团队，在埃迪卡拉纪高精度地质年代学研究中取得重要进展，为揭示地球这一关键转折期的演变提供了一个全新时间框架。相关研究成果https://t.cn/A6xZAeCk月3日在线发表于《科学进展》。
“在高精度地质年代学中，锆石CA-ID-TIMS U-Pb定年方法是精准度最高的基准方法，但制约因素也较多，其中最重要的是U-Pb稀释剂。U元素比较敏感，一些西方国家禁止向我国售卖和运输。”论文第一作者、英国地质调查局博士杨传告诉《中国科学报》，他即将加入南京古生物所，希望利用所学建设国内的锆石CA-ID-TIMS U-Pb年代学实验室。
地球宜居的转折期
“大约在7.17亿～6.35亿年前，地球进入雪球时期，表面几乎被冰雪覆盖。这时候大气海洋系统的氧含量还处于较低水平，海洋以缺氧的海水为主。”杨传介绍，在埃迪卡拉纪之前，生命以微生物的形式为主，宏体生物很少。
进入距今6.35亿～5.39亿年的埃迪卡拉纪后，地球刚从几乎被冰雪覆盖的极端寒冷气候中苏醒过来，表层海洋以氧化的海水为主，表层海洋之下以缺氧的海水为主。伴随着周期性的氧化事件，大气氧含量逐步升高。特别是海洋中的无机碳同位素发生剧烈波动，表明底层大洋可能发生间歇性氧化。
杨传分析指出，这一系列环境事件可能导致了埃迪卡拉纪的宏体复杂生物的繁盛，特别是动物开始出现并发生分异，海洋生态系统由微生物占主导的席状生态系统向类似现代海洋生态系统转变。
埃迪卡拉纪时期地球的岩石圈、水圈、大气圈和生物圈均发生了剧烈变化，随着宏体生物出现并演化，动物化石也开始出现。
杨传说：“到埃迪卡拉纪晚期，寒武纪大爆发开始，形成类似如今海洋的生态系统。所以说埃迪卡拉纪是地球宜居性演化的一个重要转折期。”
因此，揭示埃迪卡拉纪地球表层各系统演变与复杂生命崛起之间的相互联系和机制，成为当今地球系统科学和宜居性研究的前沿课题。其中，高精度地质年代学是研究这些科学问题的关键。
早于5.56亿年前结束
已有研究显示，国际上将埃迪卡拉纪发生的地球历史上最大的海洋碳同位素负异常事件称为Shuram事件，在我国华南称为DOUNCE事件。Shuram/DOUNCE事件的年龄、持续时间和成因机制等，是建立埃迪卡拉纪全球年代标准和解决埃迪卡拉纪生命与环境演化问题的关键。
近年来，有关Shuram/DOUNCE事件及其与宏体复杂生物起源演化之间成因联系等问题的研究，成为地球科学领域的热点，围绕这些科学问题的争议非常激烈。
我国华南埃迪卡拉纪陡山沱组（距今6.35亿～5.50亿年）不仅保存有丰富的化石记录，而且以碳酸盐岩和黑色页岩为主的岩石组合为开展地球化学研究提供了最佳素材。
2005年，麻省理工学院博士Dan Condon、教授Sam Bowring与朱茂炎团队合作，首次将Shuram/DOUNCE事件的结束时间确定为5.51亿年前，奠定了陡山沱组高精度地质年代学研究的基础。相关研究成果发表于《科学》。
随着研究的深入，陡山沱组上部碳酸盐岩碳同位素地层的区域复杂性逐渐被揭示。陡山沱组上部地层的区域对比，以及与之相关的陡山沱组上部地层中碳同位素负漂移事件的次数、Shuram/DOUNCE事件的层位及年龄，再次成为学界争论的焦点。
针对上述关键科学问题，研究团队对华南陡山沱组中部的黑色页岩和陡山沱组上覆的灯影组，以及留茶坡组中的火山灰夹层，分别开展黑色页岩Re-Os和锆石CA-ID-TIMS U-Pb地质年代学研究。
研究团队获得的年代学数据不仅为陡山沱组中的具刺疑源类、瓮安生物群、翁会生物群、庙河生物群及灯影组中的典型埃迪卡拉化石组合提供了年龄约束，而且确定了陡山沱组中碳同位素负漂移事件的时代。
“此次我们的研究将华南埃迪卡拉纪斜坡相的Shuram/DOUNCE事件结束的时间确定为早于5.56亿年前。”杨传介绍，如果说Shuram/DOUNCE事件具有全球等时性的话，那么华南埃迪卡拉纪台地相陡山沱组上部至少记录了两次碳同位素负漂移事件。年龄偏老的持续时间长的是Shuram/DOUNCE事件，年龄偏年轻的事件持续时间比较短，结束于5.50亿年前。
上述结论还得到了其他地区埃迪卡拉纪碳酸盐岩碳同位素和年代学数据的支持，比如加拿大、阿曼、巴西和纳米比亚。综合数据表明，Shuram/DOUNCE事件发生在距今5.75亿~5.65亿年之间，误差在5百万年左右（主要基于黑色页岩Re-Os年代学数据）。
提供年代学依据
此前已经发表的数据显示，埃迪卡拉生物群（5.75亿~5.39亿年前）包括三个演化组合：阿瓦隆组合、白海组合和纳玛组合，其中阿瓦隆组合年龄为5.75亿~5.60亿年前，纳玛组合的年龄为5.50亿~5.39亿年前。
杨传介绍，该项研究的另一重要进展是重新厘定了埃迪卡拉生物群这三个演化组合之间的时间关系，为认识它们之间的演化进程奠定了基础。
为解决白海组合的年龄问题，研究团队通过与俄罗斯同行合作，对俄罗斯境内记录有白海组合的地层中的火山灰夹层开展了高精度地质年代学研究。结果表明，白海组合开始的时间稍早于5.57亿年前，结束的时间略晚于5.53亿年前。
基于已经发表的和新的年代学数据，研究团队将埃迪卡拉纪的碳酸盐岩碳同位素数据和化石记录综合起来，建立了最新的埃迪卡拉纪综合年代学模型。该模型不仅为埃迪卡拉系的划分与对比奠定了基础，而且为探讨埃迪卡拉纪生物快速演化与同时期海洋碳酸盐岩碳同位素剧烈波动之间的成因联系提供了年代学依据。
“在世界范围内埃迪卡拉纪的记录比较碎片化，而将碎片化的信息综合得出完整画面，需要大量的精度足够高的定年数据。”杨传道出了这项研究的难点，“关键层位缺乏适合定年的素材、地质记录的不完整导致数据解释的不确定性。”
他表示，目前更多工作还在开展中，新数据的发表、新方法的运用，以及对其他研究程度较低的地区进行更深入的研究，将是主要的努力方向。https://t.cn/A6xwhFQg
【一声婴儿啼 终圆求子梦 蒙东首例“第三代试管婴儿”诞生】
近日，蒙东地区首例“第三代试管婴儿”在赤峰市妇产医院诞生。这标志着蒙东地区生殖医学技术水平实现了质的飞跃；是预防出生缺陷干预技术的里程碑。
前不久，一声洪亮的啼哭声从赤峰市妇产医院手术室传出。当看到面色红润、啼哭有力的宝宝时，刘女士夫妇喜极而泣。回首漫漫求子路，她与丈夫可谓历经坎坷：饱尝多次流产之痛，从期望、失望到绝望，再到重新燃起希望。
如今，刘女士借助“第三代试管婴儿”技术圆了求子梦，夫妻俩不禁热泪盈眶。
此前，刘女士婚后反复流产3次，夫妻俩曾想过放弃生育。2020年10月，得知赤峰市妇产医院开展“第三代试管婴儿”技术的消息后，夫妇怀着尝试的心情，前往就诊。经过遗传咨询和生殖中心专家们多学科联合会诊，夫妻俩看到了一线希望。
在赤峰市妇产医院生殖医学中心团队的共同努力下，成功获得六枚囊胚并进行“第三代试管婴儿”技术检测。按照刘女士夫妇的要求，移植了评分最高的正常胚胎，成功妊娠并顺利分娩。
据悉，“第三代试管婴儿”技术是目前辅助生殖领域技术要求最高的助孕技术之一。赤峰市妇产医院生殖医学中心于去年10月通过国家专家组验收审批，获得“第三代试管婴儿”技术试运行资质，成为自治区首批获得“第三代试管婴儿”技术试运行资质单位。
一年里，已经有百余例患者到赤峰市妇产医院意向接受“第三代试管婴儿”技术治疗。目前，建档进入治疗周期50余例，21例已完成“第三代试管婴儿”技术治疗并顺利移植胚胎，怀孕16例，其中分娩1例，其余平稳孕检。
蒙东地区首例“第三代试管婴儿”宝宝的出生，标志着该技术在赤峰市妇产医院的成功应用，填补了蒙东地区此技术的空白，为我市乃至内蒙古地区出生缺陷防控作出新贡献，使遗传病风险家庭免受非意愿终止妊娠带来的伤害，为患者提供了更高效、精准的治疗。
未来，赤峰市妇产医院生殖与遗传团队将继续努力，打造更加完善的学术和技术平台，促进“第三代试管婴儿”技术的应用和发展，造福更多患者。
链接：
“第三代试管婴儿”技术，是胚胎植入前遗传学检测技术（PGT）的俗称，是指在体外受精的胚胎移植入子宫前，通过显微操作技术获取少许细胞进行遗传学分析检测，排除携带遗传异常的胚胎后再移植入子宫。这项技术能有效地防止遗传疾病患儿出生。
PGT技术涉及妇产科学、胚胎学、遗传学等多学科领域，主要应用于几个方面：染色体平衡易位、染色体罗氏易位、染色体倒位等染色体异常；地中海贫血、X连锁严重联合免疫缺陷、遗传性耳聋、甲基丙二酸血症等单基因遗传病；具有遗传易感性的严重疾病如携带遗传性乳腺癌BRCA1、BRCA2致病突变患者及HLA配型等。该技术可以帮助具有遗传异常风险家庭实现生育健康孩子的愿望；对于高龄、复发性流产及反复植入失败患者，也可通过PGT技术提高妊娠率和活产率。
记者：张学通
（图片来源于网络）
近日，蒙东地区首例“第三代试管婴儿”在赤峰市妇产医院诞生。这标志着蒙东地区生殖医学技术水平实现了质的飞跃；是预防出生缺陷干预技术的里程碑。
前不久，一声洪亮的啼哭声从赤峰市妇产医院手术室传出。当看到面色红润、啼哭有力的宝宝时，刘女士夫妇喜极而泣。回首漫漫求子路，她与丈夫可谓历经坎坷：饱尝多次流产之痛，从期望、失望到绝望，再到重新燃起希望。
如今，刘女士借助“第三代试管婴儿”技术圆了求子梦，夫妻俩不禁热泪盈眶。
此前，刘女士婚后反复流产3次，夫妻俩曾想过放弃生育。2020年10月，得知赤峰市妇产医院开展“第三代试管婴儿”技术的消息后，夫妇怀着尝试的心情，前往就诊。经过遗传咨询和生殖中心专家们多学科联合会诊，夫妻俩看到了一线希望。
在赤峰市妇产医院生殖医学中心团队的共同努力下，成功获得六枚囊胚并进行“第三代试管婴儿”技术检测。按照刘女士夫妇的要求，移植了评分最高的正常胚胎，成功妊娠并顺利分娩。
据悉，“第三代试管婴儿”技术是目前辅助生殖领域技术要求最高的助孕技术之一。赤峰市妇产医院生殖医学中心于去年10月通过国家专家组验收审批，获得“第三代试管婴儿”技术试运行资质，成为自治区首批获得“第三代试管婴儿”技术试运行资质单位。
一年里，已经有百余例患者到赤峰市妇产医院意向接受“第三代试管婴儿”技术治疗。目前，建档进入治疗周期50余例，21例已完成“第三代试管婴儿”技术治疗并顺利移植胚胎，怀孕16例，其中分娩1例，其余平稳孕检。
蒙东地区首例“第三代试管婴儿”宝宝的出生，标志着该技术在赤峰市妇产医院的成功应用，填补了蒙东地区此技术的空白，为我市乃至内蒙古地区出生缺陷防控作出新贡献，使遗传病风险家庭免受非意愿终止妊娠带来的伤害，为患者提供了更高效、精准的治疗。
未来，赤峰市妇产医院生殖与遗传团队将继续努力，打造更加完善的学术和技术平台，促进“第三代试管婴儿”技术的应用和发展，造福更多患者。
链接：
“第三代试管婴儿”技术，是胚胎植入前遗传学检测技术（PGT）的俗称，是指在体外受精的胚胎移植入子宫前，通过显微操作技术获取少许细胞进行遗传学分析检测，排除携带遗传异常的胚胎后再移植入子宫。这项技术能有效地防止遗传疾病患儿出生。
PGT技术涉及妇产科学、胚胎学、遗传学等多学科领域，主要应用于几个方面：染色体平衡易位、染色体罗氏易位、染色体倒位等染色体异常；地中海贫血、X连锁严重联合免疫缺陷、遗传性耳聋、甲基丙二酸血症等单基因遗传病；具有遗传易感性的严重疾病如携带遗传性乳腺癌BRCA1、BRCA2致病突变患者及HLA配型等。该技术可以帮助具有遗传异常风险家庭实现生育健康孩子的愿望；对于高龄、复发性流产及反复植入失败患者，也可通过PGT技术提高妊娠率和活产率。
记者：张学通
（图片来源于网络）
南师：但是说简单并不简单啊！我告诉你吧！你真做到的时候观想起来了，不管男性女性不漏丹才怪呢！这个时候立刻要转白骨观才把精、气、神收到白骨上去，所以我叫你快修白骨观啊！
我一直在跟你们讲，你把白骨观好了，这些气脉也就不在话下了，我们这个身体的气脉是靠这些细胞、神经、血管、肌肉这部分精气而发乐的，但是这些东西挂在这个骨架子上，如果把这些东西丢开了，只观架子好不好呢？那就高明多了。所以我告诉你们，此法可以通显密，通大乘啊！我不讲，你们都不懂；不是不懂，是不用心。所以你们将来成佛，比我都慢一两个阿僧祇劫。为什么？不肯用心。弥勒菩萨跟释迦牟尼佛同学，为什么释迦牟尼佛成佛在他之前呢？释迦牟尼佛肯精勤、肯参究、肯努力。弥勒菩萨放逸，能马虎一点就马虎吧!迟一点没有关系，只好让释迦牟尼佛跑到前面去了。
等到你乐一生起来，不要住乐境，马上就要观白骨，这一观就把乐境化了，那么就要观白骨流光，能观到一点白骨化光也好，尤其要观胸腔前这块白骨放光，这个地方气就通了。
《禅秘要法》摆在那里，你们怎么不看呢？你以为修白骨观是小乘法，却不知道白骨一化空，立刻证到人空，得小果，得神通，那是小事吗？修持做白骨观就要这样。大家喜欢修气脉，你知道吗？气脉跟白骨观比起来，还是外面一层；白骨观跟白骨流光比起来，白骨观又是外一层；白骨流光跟证到身空、我空比起来，又是外一层法。这是一层一层内摄的。为什么不修？你跟我犟，还是跟自己犟，还是跟佛法犟？这只好叫作业力了，犟得很！所以等到你自己到了以后，回转来想：哎呀，老师是真慈悲。听你讲一声真慈悲，花多大的代价啊！有什么用啊？
所以三脉四轮必须要懂，而且也要修。但如果说有人把白骨观真的观起来，那还不够，观起来要定住啊！什么叫定住？不是打坐的时候定住，要在行住坐卧时，白骨观这个境界不变，然后还能够做事，那才叫作修白骨观，才得了止。
你得了止以后，如果要修三脉七轮，只要带一个念头，立刻观起来了。密宗修三脉七轮，我几十年所看到的，修一辈子都修不成功。我就告诉他们：有什么难！我是一刹那之间就观起来了。他们讲我吹牛，这是几十年前，我只好笑了。我说：你要晓得我是学密宗的人吧？他说：那当然啊，你还是得阿阇黎戒的。我说：那我讲错的话，什么果报啊？岂止十八层地狱，阿鼻地狱里永不超升呢！我有那么大的胆子，开自己的玩笑吗？不过，我给你们讲有什么用啊！
所以白骨观成就，这个气脉一念之间也成就了，今生就不怕了。譬如以男性来讲，“精”一生起，男性的感受与漏失，比女性更明显，但也是一样。如果观这一部分白骨，这些肠子、肌肉的机能都没有了，换句话说，它的作用，带质还有生理、物质的作用，都没有了。你这部分的白骨架一观起来，那个生殖器官都融化，于是白骨变成光了，精也化掉了，欲也化掉了，然后白骨再一化光，你那个精、气、神就都变成光了。那么辛苦教你们，恨不得跪在你面前教，但是你不听话，你自有主张。
有人说，观肋骨以下，盆骨以上，一观空，尤其五脏都观空了，肺啊什么都没有了。实际上白骨一观空，就是把我们生长起来的精、气、神这个营养都吸收到白骨上去了，地水火风都归到白骨的地大上了，然后定住在白骨的地大。定久以后，真的定住的人，你不修气，也自然不呼吸了，所以，那些要靠闭住呼吸，做到定住的，是个笨法子。在你一定住，一充满以后，你把意境上一带，不是第六意识，是第七识的意境一带，白骨就发光了嘛，就流光了，一片光明就出来了。在光明中定，这个时候就不要观了，因为白骨已经化了，变成光了嘛！你说白骨修不起来，那很简单嘛，就像打七的时候，焦先生报告说，他开始的时候也是修不起来，他觉得自己躺在那里，想到自己有一天气不来死了，算了，于是自己的肉开始烂了，慢慢变成脓了，变成水了，化了，白骨就出来了。他这个路线走的是对的。
这样子一来，三脉四轮自然俱备，那么精由乐生，白骨观真能修起来，不要走密宗的三脉四轮的路线，自然得乐。像刘老师观白骨，这两天效果出来了，但是光化不出来，都是雾，她的风湿太重了，她在梦中忽然参悟到：白骨怎么不能发光，都是雾啊？大概等到风湿好了，光就出来了。对的！完全没有错啊！若是说完全观不起来，非不能也，是不为也，不肯啊！你要晓得观不起来，是自己有一个下意识，那就是佛说的“贡高我慢”。什么叫贡高？自己认为自己聪明，比人家高一点，叫作贡高；我慢，不是贡高，而是犟，我的意见就是这样，我偏不理这一套，我认为是就是，这就是我慢。贡高是贡高，我慢是我慢，不过贡高的人必定我慢，我慢的人必定贡高，自然就看不起一切。表面上谦虚，嘴巴上甜，都没有用，就是这一套，一看就晓得了，那些都把自己挡住了。
你一定就观的起来，再观不起来，你就买一个小骷髅放在前面好了。等到这个印象固定以后，这个念一回转来到身上，它就起来了。达摩禅师有一句话：“一念回机。”回机硬是要回转来，像机器一样，硬是扭回来了，那就是孟子所讲“求其放心而已矣”。你们不能回机，就是放出去心收不回来，在外面放逸。我说的这一套话，说白骨观还超过了这个，那还得了！也只有我讲，将来如果我披露出来，佛教界、学密的人，恨不得打破我的头。但是你们注意哦，显教、密教是相通的，所以我讲的这番话，都是经过艰苦的道途来的，每个法子我都自己亲自经验过，才告诉你们它的利弊在哪里，不是随便妄讲的哦！你们有这个机会，如果再不晓得修，我告诉你们，我死了以后，你们恐怕还不容易找到像我这样一个人，是真的不容易哦！谁肯自己一生去摸这个？所以再三劝你们说：修白骨观啊！又快又好啊！也包括了这些。不过这些我不讲，现在不过露一点消息给你们，要真懂啊，还远呢！
白骨观还有其他的妙用，白骨观好了，神通妙用立刻就来了。所以今天有法师问我，说佛的弟子一定九十天，硬要九十天吗？我说当然啊。先不讲九十天，你能够一定七天，境界也不变，你看看！谁能够做到一定，一坐不变？至于说我们大家修道，三天打鱼，两天晒网，今天没有事了，跑来坐一堂，唔！这一堂好，啃啃脚趾头；下一堂啊，连脚趾头都找不到了。这和定有什么相干呢？自己也叫修定，我们一般凡夫，哪里有资格谈到定呢？这个境界，你二十分钟都定不住，就变去了，无常遮住了。不过，要想真成就很简单，你定一天试试看，立刻身心大变，何况定七天下去！没有不变的。为什么要七天？七天是一个周期，所以佛的经典记载，为什么要九十天呢？这里头数字有个道理，有个奥秘，极为深细。所以三脉四轮这个法门，绝对是有的。
那么话说回来，你懂了白骨观的道理，你用白骨观来修持，稳当。第一不怕欲念的侵扰，又不怕漏，这样修以后，再回头来修，，可以尝尝调和的法门，用用三脉七轮，成就就快了。三脉七轮真有其事哦！譬如像美国那位吕老太太（金满慈）的日记，她现在已经到达不要吃东西了，就是气满了，是自然的。所以只要真修持，气脉、五阴都是真的，没有一样是骗人的事。下面是小字的解说。
“此法乃上师息柔僧哈示莲花生大士者，今如所有耳传，指示不可思议之乐明无念。”这个法门是由息柔僧哈，传给莲花生大师的，现在代代相传，经过耳传，指示不可思议的境界，乐、明、无念。不过，我在学术上始终怀疑，此法与中国道家的文化传到西藏有关联，是不是和婆罗门教有汇合之处，这是一个学术大问题，暂时不管。现在我们不讲学术，只讲修持的方法，所以希望大家先把白骨观印象搞清楚，三脉四轮，乐、明、无念就好办了。
我一直在跟你们讲，你把白骨观好了，这些气脉也就不在话下了，我们这个身体的气脉是靠这些细胞、神经、血管、肌肉这部分精气而发乐的，但是这些东西挂在这个骨架子上，如果把这些东西丢开了，只观架子好不好呢？那就高明多了。所以我告诉你们，此法可以通显密，通大乘啊！我不讲，你们都不懂；不是不懂，是不用心。所以你们将来成佛，比我都慢一两个阿僧祇劫。为什么？不肯用心。弥勒菩萨跟释迦牟尼佛同学，为什么释迦牟尼佛成佛在他之前呢？释迦牟尼佛肯精勤、肯参究、肯努力。弥勒菩萨放逸，能马虎一点就马虎吧!迟一点没有关系，只好让释迦牟尼佛跑到前面去了。
等到你乐一生起来，不要住乐境，马上就要观白骨，这一观就把乐境化了，那么就要观白骨流光，能观到一点白骨化光也好，尤其要观胸腔前这块白骨放光，这个地方气就通了。
《禅秘要法》摆在那里，你们怎么不看呢？你以为修白骨观是小乘法，却不知道白骨一化空，立刻证到人空，得小果，得神通，那是小事吗？修持做白骨观就要这样。大家喜欢修气脉，你知道吗？气脉跟白骨观比起来，还是外面一层；白骨观跟白骨流光比起来，白骨观又是外一层；白骨流光跟证到身空、我空比起来，又是外一层法。这是一层一层内摄的。为什么不修？你跟我犟，还是跟自己犟，还是跟佛法犟？这只好叫作业力了，犟得很！所以等到你自己到了以后，回转来想：哎呀，老师是真慈悲。听你讲一声真慈悲，花多大的代价啊！有什么用啊？
所以三脉四轮必须要懂，而且也要修。但如果说有人把白骨观真的观起来，那还不够，观起来要定住啊！什么叫定住？不是打坐的时候定住，要在行住坐卧时，白骨观这个境界不变，然后还能够做事，那才叫作修白骨观，才得了止。
你得了止以后，如果要修三脉七轮，只要带一个念头，立刻观起来了。密宗修三脉七轮，我几十年所看到的，修一辈子都修不成功。我就告诉他们：有什么难！我是一刹那之间就观起来了。他们讲我吹牛，这是几十年前，我只好笑了。我说：你要晓得我是学密宗的人吧？他说：那当然啊，你还是得阿阇黎戒的。我说：那我讲错的话，什么果报啊？岂止十八层地狱，阿鼻地狱里永不超升呢！我有那么大的胆子，开自己的玩笑吗？不过，我给你们讲有什么用啊！
所以白骨观成就，这个气脉一念之间也成就了，今生就不怕了。譬如以男性来讲，“精”一生起，男性的感受与漏失，比女性更明显，但也是一样。如果观这一部分白骨，这些肠子、肌肉的机能都没有了，换句话说，它的作用，带质还有生理、物质的作用，都没有了。你这部分的白骨架一观起来，那个生殖器官都融化，于是白骨变成光了，精也化掉了，欲也化掉了，然后白骨再一化光，你那个精、气、神就都变成光了。那么辛苦教你们，恨不得跪在你面前教，但是你不听话，你自有主张。
有人说，观肋骨以下，盆骨以上，一观空，尤其五脏都观空了，肺啊什么都没有了。实际上白骨一观空，就是把我们生长起来的精、气、神这个营养都吸收到白骨上去了，地水火风都归到白骨的地大上了，然后定住在白骨的地大。定久以后，真的定住的人，你不修气，也自然不呼吸了，所以，那些要靠闭住呼吸，做到定住的，是个笨法子。在你一定住，一充满以后，你把意境上一带，不是第六意识，是第七识的意境一带，白骨就发光了嘛，就流光了，一片光明就出来了。在光明中定，这个时候就不要观了，因为白骨已经化了，变成光了嘛！你说白骨修不起来，那很简单嘛，就像打七的时候，焦先生报告说，他开始的时候也是修不起来，他觉得自己躺在那里，想到自己有一天气不来死了，算了，于是自己的肉开始烂了，慢慢变成脓了，变成水了，化了，白骨就出来了。他这个路线走的是对的。
这样子一来，三脉四轮自然俱备，那么精由乐生，白骨观真能修起来，不要走密宗的三脉四轮的路线，自然得乐。像刘老师观白骨，这两天效果出来了，但是光化不出来，都是雾，她的风湿太重了，她在梦中忽然参悟到：白骨怎么不能发光，都是雾啊？大概等到风湿好了，光就出来了。对的！完全没有错啊！若是说完全观不起来，非不能也，是不为也，不肯啊！你要晓得观不起来，是自己有一个下意识，那就是佛说的“贡高我慢”。什么叫贡高？自己认为自己聪明，比人家高一点，叫作贡高；我慢，不是贡高，而是犟，我的意见就是这样，我偏不理这一套，我认为是就是，这就是我慢。贡高是贡高，我慢是我慢，不过贡高的人必定我慢，我慢的人必定贡高，自然就看不起一切。表面上谦虚，嘴巴上甜，都没有用，就是这一套，一看就晓得了，那些都把自己挡住了。
你一定就观的起来，再观不起来，你就买一个小骷髅放在前面好了。等到这个印象固定以后，这个念一回转来到身上，它就起来了。达摩禅师有一句话：“一念回机。”回机硬是要回转来，像机器一样，硬是扭回来了，那就是孟子所讲“求其放心而已矣”。你们不能回机，就是放出去心收不回来，在外面放逸。我说的这一套话，说白骨观还超过了这个，那还得了！也只有我讲，将来如果我披露出来，佛教界、学密的人，恨不得打破我的头。但是你们注意哦，显教、密教是相通的，所以我讲的这番话，都是经过艰苦的道途来的，每个法子我都自己亲自经验过，才告诉你们它的利弊在哪里，不是随便妄讲的哦！你们有这个机会，如果再不晓得修，我告诉你们，我死了以后，你们恐怕还不容易找到像我这样一个人，是真的不容易哦！谁肯自己一生去摸这个？所以再三劝你们说：修白骨观啊！又快又好啊！也包括了这些。不过这些我不讲，现在不过露一点消息给你们，要真懂啊，还远呢！
白骨观还有其他的妙用，白骨观好了，神通妙用立刻就来了。所以今天有法师问我，说佛的弟子一定九十天，硬要九十天吗？我说当然啊。先不讲九十天，你能够一定七天，境界也不变，你看看！谁能够做到一定，一坐不变？至于说我们大家修道，三天打鱼，两天晒网，今天没有事了，跑来坐一堂，唔！这一堂好，啃啃脚趾头；下一堂啊，连脚趾头都找不到了。这和定有什么相干呢？自己也叫修定，我们一般凡夫，哪里有资格谈到定呢？这个境界，你二十分钟都定不住，就变去了，无常遮住了。不过，要想真成就很简单，你定一天试试看，立刻身心大变，何况定七天下去！没有不变的。为什么要七天？七天是一个周期，所以佛的经典记载，为什么要九十天呢？这里头数字有个道理，有个奥秘，极为深细。所以三脉四轮这个法门，绝对是有的。
那么话说回来，你懂了白骨观的道理，你用白骨观来修持，稳当。第一不怕欲念的侵扰，又不怕漏，这样修以后，再回头来修，，可以尝尝调和的法门，用用三脉七轮，成就就快了。三脉七轮真有其事哦！譬如像美国那位吕老太太（金满慈）的日记，她现在已经到达不要吃东西了，就是气满了，是自然的。所以只要真修持，气脉、五阴都是真的，没有一样是骗人的事。下面是小字的解说。
“此法乃上师息柔僧哈示莲花生大士者，今如所有耳传，指示不可思议之乐明无念。”这个法门是由息柔僧哈，传给莲花生大师的，现在代代相传，经过耳传，指示不可思议的境界，乐、明、无念。不过，我在学术上始终怀疑，此法与中国道家的文化传到西藏有关联，是不是和婆罗门教有汇合之处，这是一个学术大问题，暂时不管。现在我们不讲学术，只讲修持的方法，所以希望大家先把白骨观印象搞清楚，三脉四轮，乐、明、无念就好办了。
✋热门推荐