缘就是自己当下的心，心到缘到。心善即是善缘，心恶即是恶缘。一心一意为了自己就是生死烦恼缘；自己起心动念为了法界一切众生，即是清净平等解脱的缘。明白缘是心，心是缘，缘由自心生。明白心与缘，缘与自心无二无别。心生一切法生，心灭一切法灭。有心就有法，有法即有心，心生缘起，心灭缘灭，心缘不二。明白了自己当下的心，就明白了缘起的真实义。明白了缘起心生的道理，就明白了一切事相都是由自己当下心显

修真之人，那些需要了却的缘！#道教知识#

道家讲究聚散随缘，在随缘中渐渐的了却尘缘，从而脱离六道轮回。对于缘之体，佛家与道终有不同。道家轮回观里，六道皆是由缘的聚散组成。道家的缘，实际上乃是天地生化不息的一种气，通过聚和散而显现出来的象。

这种气，不是平常所理解的有质气体。它是先天本源的能量，阴阳造化的根本。在道家轮回中，这种气在聚散的过程中，会产生各种各样的缘。缘呢，可以说是这种气的后天形式。

既然产生了缘，那就必然存在着力。所谓缘由天定，业从心生。就是说，你这个人，这一世所要经历的各种各种的聚合，都是天地六道运行根据你以往的聚散离合，所自动产生出来的。道家或者将这种运行规则，形象化出具体的神灵来掌管。

实际上，这个缘的聚散离合，不是任何人或者神或者仙可以左右的。这是六道运行的规则，非人力可为。业力的产生，佛家道家各有说辞。业的形成，乃是人心的各种欲望所驱使的。

比如说，一个人因为某种利益，而起了杀人的念头。其实，不用等真杀了人，当这个念头产生的时候，业力就已经随之产生了。只不过，没有真的去杀人，这种业力并没有显现而已。虽然如此，但只要起了念，业的种子便已经种下了。有了种子，只要条件符合的时候，种子就会萌发。业力就会随之长大，直到结成为果实。

是以，修道也好，修行也罢，当先止念。这是脱离轮回的第一步，其次，还需要了缘。当尘世间的缘，随之渐渐散尽的时候，你这个人，就已经脱离了六道轮回。当然，脱离了六道轮回，并不代表长生。但是，你这一身的气，已经没有了业缘的纠缠。这个时候，你就算是真人了。

要想了缘，并不仅仅是简简单单的离家隐居。单纯的离家隐居，只能勉强算断缘。了缘，是要一缕一缕的将前世的所有的缘，都慢慢的了结，同时也不再产生新的缘线。不然，旧缘去，新缘生，永远也脱不了轮回。

新缘可以用止念来斩断，旧缘却要身体力行的去偿还和疏散。你从今天开始，向前数，所有发生过的事，都慢慢的梳理出来，欠别人的钱，承诺，情，该还的，慢慢偿还清楚，一分一厘。以前的过错，都一一去改正，去道歉，让别人曾经对你的怨气等等，而产生的心结，逐渐的去疏解开来。遇到打你的人，让他打，他打够了，你不能产生怨念，这条业缘，便算了结了。遇到骂你的，同理。遇到赞赏你的，一笑置之。遇到给你东西，给你情的，婉拒之。

等等吧，当你念头止了，元神就会逐渐的清明，以前的点点滴滴的小事，都会慢慢的想起来。对于记忆，不必太执着，慢慢的该还的都还了，剩下的自然会逐渐的来找你。到时候，随缘就可以了。

道家讲究聚散随缘，在随缘中渐渐的了却尘缘，从而脱离六道轮回。对于缘之体，佛家与道终有不同。

道家轮回观里，六道皆是由缘的聚散组成。道家的缘，实际上乃是天地生化不息的一种气，通过聚和散而显现出来的象。

这种气，不是平常所理解的有质气体。它是先天本源的能量，阴阳造化的根本。在道家轮回中，这种气在聚散的过程中，会产生各种各样的缘。缘呢，可以说是这种气的后天形式。

既然产生了缘，那就必然存在着力。所谓缘由天定，业从心生。就是说，你这个人，这一世所要经历的各种各种的聚合，都是天地六道运行根据你以往的聚散离合，所自动产生出来的。道家或者将这种运行规则，形象化出具体的神灵来掌管。

实际上，这个缘的聚散离合，不是任何人或者神或者仙可以左右的。这是六道运行的规则，非人力可为。业力的产生，佛家道家各有说辞。业的形成，乃是人心的各种欲望所驱使的。

比如说，一个人因为某种利益，而起了杀人的念头。其实，不用等真杀了人，当这个念头产生的时候，业力就已经随之产生了。

只不过，没有真的去杀人，这种业力并没有显现而已。虽然如此，但只要起了念，业的种子便已经种下了。有了种子，只要条件符合的时候，种子就会萌发。业力就会随之长大，直到结成为果实。

是以，修道也好，修行也罢，当先止念。这是脱离轮回的第一步，其次，还需要了缘。当尘世间的缘，随之渐渐散尽的时候，你这个人，就已经脱离了六道轮回。

当然，脱离了六道轮回，并不代表长生。但是，你这一身的气，已经没有了业缘的纠缠。这个时候，你就算是真人了。