古人的智慧：说话的方式，决定人生的运势
1、内方外圆，随机应变
内者，进说辞也。揵者，揵所谋也。
欲说者务隐度，计事者务循顺。
阴虑可否，明言得失，以御其志。
——《鬼谷子》
想要说服别人，就不要直来直去，这样只会伤人。学会委婉劝谏，既不伤害彼此，也能达成目标。一个人要讲原则，但是也要懂得灵活。
古人常说：忠言逆耳利于行。但是为什么忠言一定要逆耳呢？邹忌讽齐王纳谏，只是讲了一个故事，就让齐威王开开心心地广开言路。
曾国藩说：劝人不可指其过，需先美其长。人都是喜欢听好话，不喜欢听坏话。我们内心要让别人变好，这是内方；但是未必要直来直去，通过伤人面子的说话方式，这是外圆。
2、说话有道，不可任口
故口者，机关也，所以关闭情意；
耳目者，心之佐助也，所以窥间见奸邪。
——《鬼谷子》
常言道：“守口不密，泄尽真机。”曾国藩也讲：“说话不可任口，行事不可任心。”会说话的人，总是懂得倾听、善于思考。将目视、耳听、心思，三者融会贯通。
为人处世，要学会拒绝一些毫无意义的争论。不让情绪受到外界的影响，智慧才能丰盈起来。即使具有雄辩之才，也同样应当谨言慎行。如果说出来的话没有任何意义，那就没必要去说；如果说出来的话会伤害别人，那就一定不要说。
出口之言，要能够做到有理有据，从而在与人交流的过程中无往不利。
3、说话有方，不逞口舌之利
平言者，决而干勇。
——《鬼谷子》
“平言”，就是不“抬杠”。不逞一时的口舌之利，不做毫无意义的争论。世间的言语之争，争的无非是嘴上痛快。无论胜负都劳心劳力，并没有半点实际意义，甚至可能给自己平添麻烦。
《道德经》有言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”保持身心愉悦的秘诀，就是不要跟人“抬杠”。“抬杠”分出个是非对错，又能决定得了什么呢？双方各执一词，谁也说服不了谁，白费一番嘴上功夫。很多时候，沉默才是最有力的反击。
事实胜于雄辩，公道自在人心。而鬼谷子的智慧告诉我们，唯有言语平实的人，才能拥有真正的决心和勇气。他们懂得用最平实的语言，表达最实际的态度。既不必夸张，又无需争辩。以质朴的语言增强说话的分量，而不是通过诡辩达到言语胜人的目的。从而把有限的时间和精力，投入到更多有意义的事情上去。
4、口可以食，不可以言
古人有言曰:
“口可以食，不可以言。”
言者，有讳忌也。
众口烁金，言有曲故也。
——《鬼谷子》
古人云：“口可以用来吃饭，却不能胡乱说话。”一说话，就容易犯忌讳。“众口铄金”，是由于言辞之间难免因为偏见而歪曲事实。
口可以食，不可以言。这句话现在被翻译成：饭可以乱吃，话不可以乱讲。
恶语伤人六月寒，一个人随便说一句话，可能是无心之言，但是可能会非常严重地伤害他人。
众口铄金，积毁销骨。舆论的压力，足以在精神上压垮任何人。舌上有龙泉，杀人不见血。能少说就少说，能不说就不说。管住自己的嘴，就是积德。
5、两年学说话，一生学闭嘴
人言者，动也。
己默者，静也，因其言，听其辞。
——《鬼谷子》
聪明人保持缄默，愚笨的人滔滔不绝。
每个人都希望被别人理解，懂得倾听别人，才是最有效的沟通手段。
听懂了别人在说什么，自己才能一语中的，切中要害，把握主导，让人心服。
青蛙叫个不停，没人理会；公鸡一叫大家就都起床了。
讲话不在多，切中要害才最重要。
6、事以密成，语以泄败
言而当，知也。
默而当，亦知也。
——《鬼谷子》
学会说话是一门学问，学会沉默更是一种修养。
一上来就把话说尽、把事做绝的人，直接暴露了他的层次。知人不评人、看破不说破，才是高情商的表现。
常听人说：“饭可以乱吃，话不能乱说。”有些话，自己心里清楚就好，不必拿出来对别人说。
《韩非子》有言：“事以密成，语以泄败。”说话太直，难免多说多错，容易给自己惹上麻烦。
俗话说得好：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”讲话要注意分寸，把有益的话放出来，得罪人的话就关进肚子里。
做人最忌讳交浅言深，话到嘴边留一半，既是保护自己，也是尊重别人。相视一笑、点到即止，才能让彼此都感到舒服。
7、说话讲究对象，话不投机半句多
与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；
与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；
与富者言，依于高；与贫者言，依于利；
与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；
与愚者言，依于锐；此其术也，而人常反之。
——《鬼谷子》
与智慧者谈话，要以渊博为原则；与笨拙者说话，要以强辩为原则；与善辩的人谈话，要以简要为原则；与高贵的人谈话，要以气势为原则；与富人谈话，要以高屋建瓴为原则；与穷人谈话，要以利害为原则；与卑贱者谈话，要以谦恭为原则；与勇敢的人谈话，要以果敢为原则；与上进者谈话，要以锐意进取为原则；这些都是与人谈话的原则，然而不少人却常常背道而驰。
说话之道并不是见人说人话，见鬼说鬼话。他要求一个人能因时制宜、因地制宜，因人制宜，说话有智慧，说活有技巧，说话是一门高深的艺术，要纯熟完满地说话，不易做到，但只要注意说话场所和说话对象，时时注意斟酌字句，借鉴鬼谷子的智慧精华，在日常生活工作中多加修炼，这样我们也能成为会说话的人。
8、眼界越是开阔，嘴上越是审慎
口者，心之门户也。
必预审其变化，吉凶大命系焉。
——《鬼谷子》
有格局的人，总会格外审视自己的语言。因为事的吉凶、人的命运，往往都系于言语之间。
不同的眼界和话语，带给对方不同的感受，所获得的回报也会大不相同。荀子曰：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”如果你与一个人聊天时感到很舒服，那么对方的情商和见识，肯定远胜于你。这样的人，绝不轻易出口伤人，而是懂得把握语言的尺度。
如何把话说得恰到好处，不得罪人，让人舒服，确实是一门学问。鬼谷子的建议是，嘴巴是宣泄情感的门户，要善用开合之间的转化。把有益的话、动听的话说出来，把有害的话、得罪人的话关在肚子里。必须要说的时候，也要想办法把话说得委婉一些。
眼界越是开阔，嘴上越是审慎。
9、说话有忌，聪明人从不说
辞言有五：
曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜。
——《鬼谷子》
病者，说话无精打采，缺乏精气神，做任何事情都没有干劲，没有上进心；怨者，喜欢抱怨，充满负能量，遇事没有主见，不去解决，消极悲观；忧者，多愁善感，情感过于丰富，沉浸在自我世界，让旁人无所适从；怒者，情绪失控，喜怒都形于色，言辞过分；喜者，得意忘形，做事高调，口不择言。
常言道，福从口入，祸从口出。你嘴里的人生，就是你的人生，好好说话，懂得控制自己的情绪，任何情况都不要口出狂言。想得富贵命，先养富贵嘴。
10、说话有数，换位思考
说者听，必合于情。
——《鬼谷子》
鬼谷子所谓的“合乎情”，就是要合乎听者的情绪。
要是有人单方面地对你吐苦水、发牢骚，丝毫不在意你的感受，这样的人无论说什么只会引起人的反感。说话考虑别人的情绪，懂得换位思考，这是对别人的尊重，也是对自己修养的一种体现。
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1、内方外圆，随机应变
内者，进说辞也。揵者，揵所谋也。
欲说者务隐度，计事者务循顺。
阴虑可否，明言得失，以御其志。
——《鬼谷子》
想要说服别人，就不要直来直去，这样只会伤人。学会委婉劝谏，既不伤害彼此，也能达成目标。一个人要讲原则，但是也要懂得灵活。
古人常说：忠言逆耳利于行。但是为什么忠言一定要逆耳呢？邹忌讽齐王纳谏，只是讲了一个故事，就让齐威王开开心心地广开言路。
曾国藩说：劝人不可指其过，需先美其长。人都是喜欢听好话，不喜欢听坏话。我们内心要让别人变好，这是内方；但是未必要直来直去，通过伤人面子的说话方式，这是外圆。
2、说话有道，不可任口
故口者，机关也，所以关闭情意；
耳目者，心之佐助也，所以窥间见奸邪。
——《鬼谷子》
常言道：“守口不密，泄尽真机。”曾国藩也讲：“说话不可任口，行事不可任心。”会说话的人，总是懂得倾听、善于思考。将目视、耳听、心思，三者融会贯通。
为人处世，要学会拒绝一些毫无意义的争论。不让情绪受到外界的影响，智慧才能丰盈起来。即使具有雄辩之才，也同样应当谨言慎行。如果说出来的话没有任何意义，那就没必要去说；如果说出来的话会伤害别人，那就一定不要说。
出口之言，要能够做到有理有据，从而在与人交流的过程中无往不利。
3、说话有方，不逞口舌之利
平言者，决而干勇。
——《鬼谷子》
“平言”，就是不“抬杠”。不逞一时的口舌之利，不做毫无意义的争论。世间的言语之争，争的无非是嘴上痛快。无论胜负都劳心劳力，并没有半点实际意义，甚至可能给自己平添麻烦。
《道德经》有言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”保持身心愉悦的秘诀，就是不要跟人“抬杠”。“抬杠”分出个是非对错，又能决定得了什么呢？双方各执一词，谁也说服不了谁，白费一番嘴上功夫。很多时候，沉默才是最有力的反击。
事实胜于雄辩，公道自在人心。而鬼谷子的智慧告诉我们，唯有言语平实的人，才能拥有真正的决心和勇气。他们懂得用最平实的语言，表达最实际的态度。既不必夸张，又无需争辩。以质朴的语言增强说话的分量，而不是通过诡辩达到言语胜人的目的。从而把有限的时间和精力，投入到更多有意义的事情上去。
4、口可以食，不可以言
古人有言曰:
“口可以食，不可以言。”
言者，有讳忌也。
众口烁金，言有曲故也。
——《鬼谷子》
古人云：“口可以用来吃饭，却不能胡乱说话。”一说话，就容易犯忌讳。“众口铄金”，是由于言辞之间难免因为偏见而歪曲事实。
口可以食，不可以言。这句话现在被翻译成：饭可以乱吃，话不可以乱讲。
恶语伤人六月寒，一个人随便说一句话，可能是无心之言，但是可能会非常严重地伤害他人。
众口铄金，积毁销骨。舆论的压力，足以在精神上压垮任何人。舌上有龙泉，杀人不见血。能少说就少说，能不说就不说。管住自己的嘴，就是积德。
5、两年学说话，一生学闭嘴
人言者，动也。
己默者，静也，因其言，听其辞。
——《鬼谷子》
聪明人保持缄默，愚笨的人滔滔不绝。
每个人都希望被别人理解，懂得倾听别人，才是最有效的沟通手段。
听懂了别人在说什么，自己才能一语中的，切中要害，把握主导，让人心服。
青蛙叫个不停，没人理会；公鸡一叫大家就都起床了。
讲话不在多，切中要害才最重要。
6、事以密成，语以泄败
言而当，知也。
默而当，亦知也。
——《鬼谷子》
学会说话是一门学问，学会沉默更是一种修养。
一上来就把话说尽、把事做绝的人，直接暴露了他的层次。知人不评人、看破不说破，才是高情商的表现。
常听人说：“饭可以乱吃，话不能乱说。”有些话，自己心里清楚就好，不必拿出来对别人说。
《韩非子》有言：“事以密成，语以泄败。”说话太直，难免多说多错，容易给自己惹上麻烦。
俗话说得好：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”讲话要注意分寸，把有益的话放出来，得罪人的话就关进肚子里。
做人最忌讳交浅言深，话到嘴边留一半，既是保护自己，也是尊重别人。相视一笑、点到即止，才能让彼此都感到舒服。
7、说话讲究对象，话不投机半句多
与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；
与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；
与富者言，依于高；与贫者言，依于利；
与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；
与愚者言，依于锐；此其术也，而人常反之。
——《鬼谷子》
与智慧者谈话，要以渊博为原则；与笨拙者说话，要以强辩为原则；与善辩的人谈话，要以简要为原则；与高贵的人谈话，要以气势为原则；与富人谈话，要以高屋建瓴为原则；与穷人谈话，要以利害为原则；与卑贱者谈话，要以谦恭为原则；与勇敢的人谈话，要以果敢为原则；与上进者谈话，要以锐意进取为原则；这些都是与人谈话的原则，然而不少人却常常背道而驰。
说话之道并不是见人说人话，见鬼说鬼话。他要求一个人能因时制宜、因地制宜，因人制宜，说话有智慧，说活有技巧，说话是一门高深的艺术，要纯熟完满地说话，不易做到，但只要注意说话场所和说话对象，时时注意斟酌字句，借鉴鬼谷子的智慧精华，在日常生活工作中多加修炼，这样我们也能成为会说话的人。
8、眼界越是开阔，嘴上越是审慎
口者，心之门户也。
必预审其变化，吉凶大命系焉。
——《鬼谷子》
有格局的人，总会格外审视自己的语言。因为事的吉凶、人的命运，往往都系于言语之间。
不同的眼界和话语，带给对方不同的感受，所获得的回报也会大不相同。荀子曰：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”如果你与一个人聊天时感到很舒服，那么对方的情商和见识，肯定远胜于你。这样的人，绝不轻易出口伤人，而是懂得把握语言的尺度。
如何把话说得恰到好处，不得罪人，让人舒服，确实是一门学问。鬼谷子的建议是，嘴巴是宣泄情感的门户，要善用开合之间的转化。把有益的话、动听的话说出来，把有害的话、得罪人的话关在肚子里。必须要说的时候，也要想办法把话说得委婉一些。
眼界越是开阔，嘴上越是审慎。
9、说话有忌，聪明人从不说
辞言有五：
曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜。
——《鬼谷子》
病者，说话无精打采，缺乏精气神，做任何事情都没有干劲，没有上进心；怨者，喜欢抱怨，充满负能量，遇事没有主见，不去解决，消极悲观；忧者，多愁善感，情感过于丰富，沉浸在自我世界，让旁人无所适从；怒者，情绪失控，喜怒都形于色，言辞过分；喜者，得意忘形，做事高调，口不择言。
常言道，福从口入，祸从口出。你嘴里的人生，就是你的人生，好好说话，懂得控制自己的情绪，任何情况都不要口出狂言。想得富贵命，先养富贵嘴。
10、说话有数，换位思考
说者听，必合于情。
——《鬼谷子》
鬼谷子所谓的“合乎情”，就是要合乎听者的情绪。
要是有人单方面地对你吐苦水、发牢骚，丝毫不在意你的感受，这样的人无论说什么只会引起人的反感。说话考虑别人的情绪，懂得换位思考，这是对别人的尊重，也是对自己修养的一种体现。
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每个人都是自己生活的专家，没有人可以告诉他/她怎样生活才更幸福。
无知，意味着我们有力量让自己放下一切成见和假设，带着一个好奇的心去探索他人和这个世界；它意味着即使是我们非常熟知的人，我们也不会自以为是地把我们的人生信仰强加给他们；它意味着我们可以不断扩大自我限制的边界，去理解所有跟我们有着不同经历和不同信念的个体。
如果想做到“无知”，我们就要先学会放下自己所有的假设和评判。
没有人知道我们的命运，因为此刻我们就在创造着它；没有人知道我们会成为谁，因为我们每天都在变化在成长，在一条跟所有人都相似却又独一无二无法复制的道路，没有人可以预测你会成长成什么样子；没有人知道我们会有怎样的伴侣和孩子，甚至我们都不知道自己的父母会变成怎样的人。
我们被降临在这个世界上，是因为我们将在这个世界上创造出以前从来没有的东西。这个世界因为我们，有了些之前从来没有的生命力。 https://t.cn/RXnSxvu
无知，意味着我们有力量让自己放下一切成见和假设，带着一个好奇的心去探索他人和这个世界；它意味着即使是我们非常熟知的人，我们也不会自以为是地把我们的人生信仰强加给他们；它意味着我们可以不断扩大自我限制的边界，去理解所有跟我们有着不同经历和不同信念的个体。
如果想做到“无知”，我们就要先学会放下自己所有的假设和评判。
没有人知道我们的命运，因为此刻我们就在创造着它；没有人知道我们会成为谁，因为我们每天都在变化在成长，在一条跟所有人都相似却又独一无二无法复制的道路，没有人可以预测你会成长成什么样子；没有人知道我们会有怎样的伴侣和孩子，甚至我们都不知道自己的父母会变成怎样的人。
我们被降临在这个世界上，是因为我们将在这个世界上创造出以前从来没有的东西。这个世界因为我们，有了些之前从来没有的生命力。 https://t.cn/RXnSxvu
万行解惑 | 心灵干净单纯的人诵经祈福，可直接让他人受益
每个人都能调动宇宙的能量
万行解惑
问：为他人诵经祈祷，真的能使他人改变现状，获得好结果吗？
师：即使不诵经，只要心安安静静地为别人祝福，对方也会受益，何况虔诚地诵经祈祷与祝福呢？
每个人的心灵力量就如同一个大发射台，它能调动宇宙的能量。
当你的心里想着父母、朋友，很安静很虔诚地为他祷告、祈福时，你心灵的力量就能把宇宙的正能量调过去附在他们身上，他们周围就会聚满宇宙的正能量，他们的身体就会健康，头脑就会清醒，运气就会好，一切都会改变。
这一点是真实不虚的，你一定要相信。尤其是心灵比较干净单纯的人、专注力比较强的人为别人祈福时，可以直接让对方受益。
为什么当我们想念一个人的时候，对方会有感应呢？当我们诅咒一个人、恨一个人的时候，对方也会有感应。甚至如果你长期恨一个人，你所恨的对象就会生病，因为当你恨的时候，你心灵就会聚集宇宙的负能量投射给他，他周围就布满了负能量，头脑就会不清醒，身体也会不健康，做什么都会糊糊涂涂的。
所以，我们要总想着别人的好，全心全意地为他人着想，久而久之，我们真的能调动大自然的正能量到他身边。
有些父母整天担忧，孩子出门读书、做事安不安全啊，会不会被车撞到啊，会不会被人骗或者被人打啊等等。这样想多了，真的会把大自然不好的力量调过来附在孩子身上，尤其是有血缘关系的人，这种力量和感应更强。心灵的力量是不可思议的。其实父母对孩子的这种关心方式是错误的。
而成年人遇到挫折的时候也不要想着：我怎么这么倒霉，做什么都做不成！我们要坚信，而且要长期地相信自己的选择是正确的，一定能成功，出门肯定会遇到贵人。
如果能长期这样想，真的会有好的感应。尤其是有了信仰以后，要带着好的信念、好的念头念咒语、诵经。比如诵《心经》时想孩子健康、父母健康，带着这种信念诵《心经》，力量会更大。
为什么呢？
因为咒语和经文可以让我们收摄身心，让我们更专一、更专注。经文本身就相当于工具，可以统摄我们的身心，令其专注；可以把宇宙的能量统摄到我们身上，我们想给谁就给谁，想改变谁就能改变谁。
问：那我就每天为他诵两百遍《心经》吧。还有什么具体需要做的吗？
师：只要经常在内心想着他会好就可以了，不一定非得每天诵两百遍《心经》。
有时为了追求数量，心里反而会烦乱，只要带着好的信息做事，自然能达到好的效果，一天诵一遍和诵一百遍并没有多大差别。
如果能把这种虔诚宁静的心复制转移到日常生活中，你身边的人都会受益，但最先受益的是你自己。
修行的确有具体的方法，但每个人适合的方法不同，有的适合念佛，有的适合观想，有的适合持咒，有的适合结手印，有的适合坐禅等等。
不管用哪种方法，首先要把心静下来安住在当下，不要回忆过去，也不要计划未来，就保持单纯、清净的状态。
如果你心里很烦躁、很散乱，就给头脑一件事做，诵经、打坐、念佛、持咒、观想等等都可以，心里有事做就不会胡思乱想了。年轻人比较适合静坐，因为静坐能让我们的身心和谐统一。一一万行大和尚开示。#佛法看世间#
每个人都能调动宇宙的能量
万行解惑
问：为他人诵经祈祷，真的能使他人改变现状，获得好结果吗？
师：即使不诵经，只要心安安静静地为别人祝福，对方也会受益，何况虔诚地诵经祈祷与祝福呢？
每个人的心灵力量就如同一个大发射台，它能调动宇宙的能量。
当你的心里想着父母、朋友，很安静很虔诚地为他祷告、祈福时，你心灵的力量就能把宇宙的正能量调过去附在他们身上，他们周围就会聚满宇宙的正能量，他们的身体就会健康，头脑就会清醒，运气就会好，一切都会改变。
这一点是真实不虚的，你一定要相信。尤其是心灵比较干净单纯的人、专注力比较强的人为别人祈福时，可以直接让对方受益。
为什么当我们想念一个人的时候，对方会有感应呢？当我们诅咒一个人、恨一个人的时候，对方也会有感应。甚至如果你长期恨一个人，你所恨的对象就会生病，因为当你恨的时候，你心灵就会聚集宇宙的负能量投射给他，他周围就布满了负能量，头脑就会不清醒，身体也会不健康，做什么都会糊糊涂涂的。
所以，我们要总想着别人的好，全心全意地为他人着想，久而久之，我们真的能调动大自然的正能量到他身边。
有些父母整天担忧，孩子出门读书、做事安不安全啊，会不会被车撞到啊，会不会被人骗或者被人打啊等等。这样想多了，真的会把大自然不好的力量调过来附在孩子身上，尤其是有血缘关系的人，这种力量和感应更强。心灵的力量是不可思议的。其实父母对孩子的这种关心方式是错误的。
而成年人遇到挫折的时候也不要想着：我怎么这么倒霉，做什么都做不成！我们要坚信，而且要长期地相信自己的选择是正确的，一定能成功，出门肯定会遇到贵人。
如果能长期这样想，真的会有好的感应。尤其是有了信仰以后，要带着好的信念、好的念头念咒语、诵经。比如诵《心经》时想孩子健康、父母健康，带着这种信念诵《心经》，力量会更大。
为什么呢？
因为咒语和经文可以让我们收摄身心，让我们更专一、更专注。经文本身就相当于工具，可以统摄我们的身心，令其专注；可以把宇宙的能量统摄到我们身上，我们想给谁就给谁，想改变谁就能改变谁。
问：那我就每天为他诵两百遍《心经》吧。还有什么具体需要做的吗？
师：只要经常在内心想着他会好就可以了，不一定非得每天诵两百遍《心经》。
有时为了追求数量，心里反而会烦乱，只要带着好的信息做事，自然能达到好的效果，一天诵一遍和诵一百遍并没有多大差别。
如果能把这种虔诚宁静的心复制转移到日常生活中，你身边的人都会受益，但最先受益的是你自己。
修行的确有具体的方法，但每个人适合的方法不同，有的适合念佛，有的适合观想，有的适合持咒，有的适合结手印，有的适合坐禅等等。
不管用哪种方法，首先要把心静下来安住在当下，不要回忆过去，也不要计划未来，就保持单纯、清净的状态。
如果你心里很烦躁、很散乱，就给头脑一件事做，诵经、打坐、念佛、持咒、观想等等都可以，心里有事做就不会胡思乱想了。年轻人比较适合静坐，因为静坐能让我们的身心和谐统一。一一万行大和尚开示。#佛法看世间#
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