洞天迷幻，莫非真仙境，玄奇惊世。且看溶石千万种，艳似紫星红日。铁树花开，琵琶倒挂，天女曾于此。神宫魔殿，尽得一个绝字。
银雨树下幽昏，人间百态，尽在寒风里。不若深藏名与利，何必后人来祭。英雄如何，输家可笑，血泪谁来洗？乱嚣尘世，霸王盔也终弃。
——念奴娇 忆游织金洞
艾了渺填于庚子年三月廿九
银雨树下幽昏，人间百态，尽在寒风里。不若深藏名与利，何必后人来祭。英雄如何，输家可笑，血泪谁来洗？乱嚣尘世，霸王盔也终弃。
——念奴娇 忆游织金洞
艾了渺填于庚子年三月廿九
【挖掘作业距汉墓中心仅20米，村民住房出现裂缝……“造地”如何变挖山？】颇有盛名的文化名山被挖得遍体鳞伤，满目乱石。大型挖掘机作业已推进到距山下大型汉墓群中心约20米。约70户村居多处被震出裂缝，村民担惊受怕……这是“新华视点”记者在山东省临沂市兰陵县兰陵镇庙山看到的情景。
近日，记者连续接到村民举报，反映庙山被当地一个工矿废弃地复垦项目挖去逾三分之一山体，生态环境和文物历史风貌被破坏。据悉，目前山东省委、省政府正在对此进行调查，兰陵县委、县政府已成立专项调查处理领导小组。
挖掘作业距汉墓中心仅20米，70户村民房屋被震出裂缝
根据村民提供的线索，记者近日来到位于山东省临沂市兰陵县兰陵镇的庙山。眼前的北侧山体只剩一面如同刀切的断壁，大片山体已被掏空，部分被挖地区填入了黑渣土。通往山顶的路面上，挖掘机留下的错综交叉的痕迹随处可见。
山脚下，一块刻有“省级文物保护单位——金山汉墓群”字样的石碑十分显眼。石碑背面碑文介绍：“该墓为临沂市目前经科学发掘的西汉墓葬中规模较大的一座，墓上祭祀建筑在山东省属首次发现，对研究西汉时代的葬俗及历史文化具有重要的意义。”
碑文同时注明，墓群的保护范围为“以金山汉墓墓室中心为基点，向东300米、南600米、西500米、北600米，建设控制地带同保护范围”。记者看到，挖掘作业已推进到距墓中心约20米，处于文物保护区范围内。
金山村、欧家屯村两村依山而居，山脚下的村屋距离山体最近不到10米。金山村村民王明宪回忆，2017年1月的一天，庙山东侧开始聚集开山机械和大型翻斗车，点起鞭炮，现场还有穿制服的人员，声势很大。随后，山上建起了工程指挥部，开始炸山取石挖土的工程。
在两个村子，记者走访了20余户人家，看到他们住房的墙角、承重墙、屋梁、门沿、屋顶等多个位置都有裂缝。村民表示，这是一次次的爆破炸山造成的。
一位96岁的村民告诉记者，她有间20平方米的新房，在刚盖好一年后，从大门到屋顶被震出裂缝，院墙也被震裂。她说：“住在家里担惊受怕。”一位70岁的村民指着山脚下的房子说：“夜里一声巨响，我家的土坯老房就塌了，新房的两处墙角被震出一两米高、一指宽的裂缝，我和老伴赶紧往外跑，以为是地震了。”
金山村党支部书记金佃喜说，金山村有800多人，在村中居住的多数是留守老人和儿童，距离庙山较近的多处房屋受到不同程度的损害。在一份两村房屋震裂证明上，共有约70户村民的签字和红手印。
政府批复的复垦项目为何成了挖山？
临沂市自然资源和规划局执法支队支队长王公友表示，村民反映的工程项目是兰陵镇欧家屯村、金山村工矿废弃地复垦项目。该项目经临沂市政府批复列入了《临沂市工矿废弃地复垦利用实施规划（2014-2017）》。项目的产生是由于庙山北侧常年被村镇个人私挖石土用于小型建筑工程，形成了大大小小的坑塘，需要平整土地，复垦耕地。
针对汉墓群风貌遭破坏的问题，王公友承认：“在项目实施过程中，兰陵镇政府没有考虑该项目在金山汉墓保护区范围内。”
上级政府批复的复垦项目为何包括挖山？兰陵县国土局副局长李怀强说，乡镇为了建设安置楼“就近取材”。根据项目实施方案和规划设计报告，除了渣土和客土回填用于项目区平整土地外，还有12.39万立方米页岩外运，用于铺垫兰陵镇地质灾害易发区搬迁项目二期安置楼地基。
当地国土部门介绍，项目区内土地权属为欧家屯村集体和金山村集体所有。村集体资产处置理应经过村民同意，让村民受益。
不少村民表示，当初对挖山工程并不知情。记者了解到，金山村和欧家屯村曾于2016年8月召开了村干部、部分党员和村民代表参加的专题会议，同意申报该复垦项目。
但不少当时签字同意的村民认为被蒙骗了。“开会说，政府要给老百姓造耕地，没说挖我们的山，我们能不同意吗？”参与此次会议的王明宪说。另有村民称并没有签过字，不知为何会有自己的名字。
此外，庙山上原本有村民自己开发的约40亩可耕地，用以种植经济作物，利益也在项目实施过程中受到损害。“挖山时直接挖掉了我家2亩多的山上耕地，只给我1000元的青苗补偿。施工方承诺的造出至少60厘米深的耕地，却是一堆黑土渣倒在山上，最厚的地方都不过10厘米。这是造地还是破坏啊？”金山村村民金绵恒说。
村民盼恢复生态修缮村居 当地已启动调查
兰陵县有关部门介绍，2月2日，以涉嫌非法采矿罪将涉事4人刑事拘留，1人监视居住。临沂市和兰陵县纪委已提取相关材料，正在对项目立项、发包、监管、公安办案等相关情况进行核查，将依法依规对相关单位和责任人问责。
山东省文物局就此事的复函称，经调查，2018年2月，兰陵县水利建筑安装公司未依法履行文物保护审批程序，擅自在省级文物保护单位金山汉墓保护区范围内实施项目，对文物的历史和风貌造成破坏，违反了文物保护法第十七条的规定。
在接受记者采访时，村民表示，该工程已暂时停工，但实际控制人未被严查，庙山至今未被修复。两村村民称未得到工程方赔偿，此前两年他们多次找施工方和兰陵镇政府讨说法无果。“如今的庙山，生态破坏，房屋破损，让我们很痛心。”王明宪说。
村民希望，有关部门严肃追究相关方责任，同时尽快恢复当地山体生态和金山汉墓风貌，对震裂村居进行修缮，对村民的耕地和房屋等损失进行补偿。（记者王阳、王优玲）
近日，记者连续接到村民举报，反映庙山被当地一个工矿废弃地复垦项目挖去逾三分之一山体，生态环境和文物历史风貌被破坏。据悉，目前山东省委、省政府正在对此进行调查，兰陵县委、县政府已成立专项调查处理领导小组。
挖掘作业距汉墓中心仅20米，70户村民房屋被震出裂缝
根据村民提供的线索，记者近日来到位于山东省临沂市兰陵县兰陵镇的庙山。眼前的北侧山体只剩一面如同刀切的断壁，大片山体已被掏空，部分被挖地区填入了黑渣土。通往山顶的路面上，挖掘机留下的错综交叉的痕迹随处可见。
山脚下，一块刻有“省级文物保护单位——金山汉墓群”字样的石碑十分显眼。石碑背面碑文介绍：“该墓为临沂市目前经科学发掘的西汉墓葬中规模较大的一座，墓上祭祀建筑在山东省属首次发现，对研究西汉时代的葬俗及历史文化具有重要的意义。”
碑文同时注明，墓群的保护范围为“以金山汉墓墓室中心为基点，向东300米、南600米、西500米、北600米，建设控制地带同保护范围”。记者看到，挖掘作业已推进到距墓中心约20米，处于文物保护区范围内。
金山村、欧家屯村两村依山而居，山脚下的村屋距离山体最近不到10米。金山村村民王明宪回忆，2017年1月的一天，庙山东侧开始聚集开山机械和大型翻斗车，点起鞭炮，现场还有穿制服的人员，声势很大。随后，山上建起了工程指挥部，开始炸山取石挖土的工程。
在两个村子，记者走访了20余户人家，看到他们住房的墙角、承重墙、屋梁、门沿、屋顶等多个位置都有裂缝。村民表示，这是一次次的爆破炸山造成的。
一位96岁的村民告诉记者，她有间20平方米的新房，在刚盖好一年后，从大门到屋顶被震出裂缝，院墙也被震裂。她说：“住在家里担惊受怕。”一位70岁的村民指着山脚下的房子说：“夜里一声巨响，我家的土坯老房就塌了，新房的两处墙角被震出一两米高、一指宽的裂缝，我和老伴赶紧往外跑，以为是地震了。”
金山村党支部书记金佃喜说，金山村有800多人，在村中居住的多数是留守老人和儿童，距离庙山较近的多处房屋受到不同程度的损害。在一份两村房屋震裂证明上，共有约70户村民的签字和红手印。
政府批复的复垦项目为何成了挖山？
临沂市自然资源和规划局执法支队支队长王公友表示，村民反映的工程项目是兰陵镇欧家屯村、金山村工矿废弃地复垦项目。该项目经临沂市政府批复列入了《临沂市工矿废弃地复垦利用实施规划（2014-2017）》。项目的产生是由于庙山北侧常年被村镇个人私挖石土用于小型建筑工程，形成了大大小小的坑塘，需要平整土地，复垦耕地。
针对汉墓群风貌遭破坏的问题，王公友承认：“在项目实施过程中，兰陵镇政府没有考虑该项目在金山汉墓保护区范围内。”
上级政府批复的复垦项目为何包括挖山？兰陵县国土局副局长李怀强说，乡镇为了建设安置楼“就近取材”。根据项目实施方案和规划设计报告，除了渣土和客土回填用于项目区平整土地外，还有12.39万立方米页岩外运，用于铺垫兰陵镇地质灾害易发区搬迁项目二期安置楼地基。
当地国土部门介绍，项目区内土地权属为欧家屯村集体和金山村集体所有。村集体资产处置理应经过村民同意，让村民受益。
不少村民表示，当初对挖山工程并不知情。记者了解到，金山村和欧家屯村曾于2016年8月召开了村干部、部分党员和村民代表参加的专题会议，同意申报该复垦项目。
但不少当时签字同意的村民认为被蒙骗了。“开会说，政府要给老百姓造耕地，没说挖我们的山，我们能不同意吗？”参与此次会议的王明宪说。另有村民称并没有签过字，不知为何会有自己的名字。
此外，庙山上原本有村民自己开发的约40亩可耕地，用以种植经济作物，利益也在项目实施过程中受到损害。“挖山时直接挖掉了我家2亩多的山上耕地，只给我1000元的青苗补偿。施工方承诺的造出至少60厘米深的耕地，却是一堆黑土渣倒在山上，最厚的地方都不过10厘米。这是造地还是破坏啊？”金山村村民金绵恒说。
村民盼恢复生态修缮村居 当地已启动调查
兰陵县有关部门介绍，2月2日，以涉嫌非法采矿罪将涉事4人刑事拘留，1人监视居住。临沂市和兰陵县纪委已提取相关材料，正在对项目立项、发包、监管、公安办案等相关情况进行核查，将依法依规对相关单位和责任人问责。
山东省文物局就此事的复函称，经调查，2018年2月，兰陵县水利建筑安装公司未依法履行文物保护审批程序，擅自在省级文物保护单位金山汉墓保护区范围内实施项目，对文物的历史和风貌造成破坏，违反了文物保护法第十七条的规定。
在接受记者采访时，村民表示，该工程已暂时停工，但实际控制人未被严查，庙山至今未被修复。两村村民称未得到工程方赔偿，此前两年他们多次找施工方和兰陵镇政府讨说法无果。“如今的庙山，生态破坏，房屋破损，让我们很痛心。”王明宪说。
村民希望，有关部门严肃追究相关方责任，同时尽快恢复当地山体生态和金山汉墓风貌，对震裂村居进行修缮，对村民的耕地和房屋等损失进行补偿。（记者王阳、王优玲）
[午三 疑违自宗]
经文,[世尊亦曾于楞伽山,为大慧等,敷演斯义:彼外道等,常说自然,我说因缘,非彼境界]。
世尊也曾经在楞伽山,为大慧菩萨等,大慧菩萨他是十地菩萨。现在阿难怀疑:是不是佛所说的法,跟以前所讲的不太一样。所以,这一段叫做疑违自宗,好象有违佛所讲的自己的思想,叫做疑违自宗。就是阿难怀疑佛陀所讲的,是不是违背了以前所讲的思想?所以,世尊也曾经以前在楞伽山,讲《楞伽经》的时候,为大慧菩萨等敷演斯义:彼外道等,常说自然,外道的自然就是透过无明,佛教讲的自然是本自寂然,也就是破无明,见法身,恢复妙然的天性那一种自然;不是没有破无明,任其自生自灭,不理它、不管它的一种自然,完全不同!佛教讲的妙性天然,是破无明,见法身,是开采、开悟如来藏性的;外道讲的这个自然,完全是无明的,而且是意识型态,依据推论出来的。我说因缘,非彼境界,[我]就是佛法,佛却说因缘;因为外道常说自然,而佛就说因缘法,来破自然;当然非彼外道,因缘法绝对不是外道自然的境界,当然非彼外道境界,这一句话的意思就是这样。再讲一遍,说:世尊也在楞伽山,为大慧菩萨等,敷演斯义,彼外道等,常说自然,而佛说因缘法,破了外道的自然。所以,佛说了因缘法,当然非彼外道的境界。
[此举昔日自宗。楞伽山名,此云不可往,非有神通者,不能到故]。也就是你要听《楞伽经》,要飞上楞伽山,没有神通是上不了的!所以,非有神通者,不能到故,叫做不可住。[佛依此而说《楞伽经》,表法殊胜,非二乘所能及。 大慧菩萨,是楞伽会上当机,等者等余众故。佛曾在楞伽山,为大慧等,广辩内教,与外道不同之义。彼外道等,常说自然者,清凉云:无因论师,计一切物,无因、无缘,自然生,自然灭]。就是放纵它,没破无明,完全建立在无明烦恼。[如彼偈云:谁开河海堆山岳?谁削荆棘画兽禽?一切无有能生者,是故我说为自然]。他们外道的偈颂说:到底是谁开凿出河还有海?还有堆积这么高的山岳呢?是谁削这个荆棘,而画出这个鸟兽呢?画出这个禽兽,一切无有能生者,根本就没有能生它的,是故我说为自然,而佛说业感缘起的,业感,它就生,我们今生今世为什么来到这个世间呢?是业感,业力所感召而来的。[此则拨无因果,不立修证],这句话不立修证,就是放任无明,不去破除无明。[佛说因缘以破之],为什么要讲因缘来破这个外道呢?让大家众生重视因缘果报的可怕,善因有善果;恶因有恶果,不能像外道这种放任自然,不立修证,拨无因果,叫做修行。
[故曰:我说因缘,非彼境界。]就是佛所说的因缘法,绝对当然不是外道,讲自然思想的这种境界,[如楞伽经颂云:我说唯钩锁,离诸外道过,若离缘钩锁,别有生法者,是则无因论,彼坏钩锁义]。钩锁,有我们现在的名词叫做环环相扣,无明、行、识、名色、六入、触、受、受、取、有、生、老死,无明缘行,行缘识……就是一个钩锁接一个钩锁。这个钩锁就是佛教的专有名词就是缘起,这个钩锁就是互为钩锁,就是缘起。任何法不能单独存在,都必须有前因,还有外缘,一定会产生后果的。所以,我说万法,也就是都是有缘起的,如果是十二因缘,也是环环相扣,为钩锁。[(钩锁,即是因缘,取相连不断义,十二因缘,名十二钩锁)]。就是环环相扣的意思。无明、行、识、名色、六入、触、受、受、取、有、生、老死,死了以后再来,无明又行……这个十二因缘,有三世十二因缘;有二世双生的因缘;有一念具足十二因缘,这个讲起来又是很多、很深。
离诸外道过,为了离开外道的断灭见;或者是常见,所以,佛说万法都是环环相扣的钩锁的,都是有因果的。若离缘钩锁,意思是:离开了这个缘起法,别有生法者,是则无因论,就会变成外道的无因论了,彼坏钩锁义,就是不能坏缘起的义理。[又因谓种子亲因],种子就是我们的亲因缘。[缘谓资发助缘,内而三乘等性,须假宿生善根,种子为因;复假如来教法,以为外助之缘,方生诸乘所证之果;外而百谷等物,亦须种子为因,水土为缘,方生芽等,大异于彼外道所说,故曰非彼境界]。意思就是:万法必须统统假借缘起,不是像外道这样讲的。 慧律法师《楞严经》
经文,[世尊亦曾于楞伽山,为大慧等,敷演斯义:彼外道等,常说自然,我说因缘,非彼境界]。
世尊也曾经在楞伽山,为大慧菩萨等,大慧菩萨他是十地菩萨。现在阿难怀疑:是不是佛所说的法,跟以前所讲的不太一样。所以,这一段叫做疑违自宗,好象有违佛所讲的自己的思想,叫做疑违自宗。就是阿难怀疑佛陀所讲的,是不是违背了以前所讲的思想?所以,世尊也曾经以前在楞伽山,讲《楞伽经》的时候,为大慧菩萨等敷演斯义:彼外道等,常说自然,外道的自然就是透过无明,佛教讲的自然是本自寂然,也就是破无明,见法身,恢复妙然的天性那一种自然;不是没有破无明,任其自生自灭,不理它、不管它的一种自然,完全不同!佛教讲的妙性天然,是破无明,见法身,是开采、开悟如来藏性的;外道讲的这个自然,完全是无明的,而且是意识型态,依据推论出来的。我说因缘,非彼境界,[我]就是佛法,佛却说因缘;因为外道常说自然,而佛就说因缘法,来破自然;当然非彼外道,因缘法绝对不是外道自然的境界,当然非彼外道境界,这一句话的意思就是这样。再讲一遍,说:世尊也在楞伽山,为大慧菩萨等,敷演斯义,彼外道等,常说自然,而佛说因缘法,破了外道的自然。所以,佛说了因缘法,当然非彼外道的境界。
[此举昔日自宗。楞伽山名,此云不可往,非有神通者,不能到故]。也就是你要听《楞伽经》,要飞上楞伽山,没有神通是上不了的!所以,非有神通者,不能到故,叫做不可住。[佛依此而说《楞伽经》,表法殊胜,非二乘所能及。 大慧菩萨,是楞伽会上当机,等者等余众故。佛曾在楞伽山,为大慧等,广辩内教,与外道不同之义。彼外道等,常说自然者,清凉云:无因论师,计一切物,无因、无缘,自然生,自然灭]。就是放纵它,没破无明,完全建立在无明烦恼。[如彼偈云:谁开河海堆山岳?谁削荆棘画兽禽?一切无有能生者,是故我说为自然]。他们外道的偈颂说:到底是谁开凿出河还有海?还有堆积这么高的山岳呢?是谁削这个荆棘,而画出这个鸟兽呢?画出这个禽兽,一切无有能生者,根本就没有能生它的,是故我说为自然,而佛说业感缘起的,业感,它就生,我们今生今世为什么来到这个世间呢?是业感,业力所感召而来的。[此则拨无因果,不立修证],这句话不立修证,就是放任无明,不去破除无明。[佛说因缘以破之],为什么要讲因缘来破这个外道呢?让大家众生重视因缘果报的可怕,善因有善果;恶因有恶果,不能像外道这种放任自然,不立修证,拨无因果,叫做修行。
[故曰:我说因缘,非彼境界。]就是佛所说的因缘法,绝对当然不是外道,讲自然思想的这种境界,[如楞伽经颂云:我说唯钩锁,离诸外道过,若离缘钩锁,别有生法者,是则无因论,彼坏钩锁义]。钩锁,有我们现在的名词叫做环环相扣,无明、行、识、名色、六入、触、受、受、取、有、生、老死,无明缘行,行缘识……就是一个钩锁接一个钩锁。这个钩锁就是佛教的专有名词就是缘起,这个钩锁就是互为钩锁,就是缘起。任何法不能单独存在,都必须有前因,还有外缘,一定会产生后果的。所以,我说万法,也就是都是有缘起的,如果是十二因缘,也是环环相扣,为钩锁。[(钩锁,即是因缘,取相连不断义,十二因缘,名十二钩锁)]。就是环环相扣的意思。无明、行、识、名色、六入、触、受、受、取、有、生、老死,死了以后再来,无明又行……这个十二因缘,有三世十二因缘;有二世双生的因缘;有一念具足十二因缘,这个讲起来又是很多、很深。
离诸外道过,为了离开外道的断灭见;或者是常见,所以,佛说万法都是环环相扣的钩锁的,都是有因果的。若离缘钩锁,意思是:离开了这个缘起法,别有生法者,是则无因论,就会变成外道的无因论了,彼坏钩锁义,就是不能坏缘起的义理。[又因谓种子亲因],种子就是我们的亲因缘。[缘谓资发助缘,内而三乘等性,须假宿生善根,种子为因;复假如来教法,以为外助之缘,方生诸乘所证之果;外而百谷等物,亦须种子为因,水土为缘,方生芽等,大异于彼外道所说,故曰非彼境界]。意思就是:万法必须统统假借缘起,不是像外道这样讲的。 慧律法师《楞严经》
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