屏障修护产品发展史
最近“多重屏障修护”的理念开始逐渐盛行，今天来梳理一下我心目中的屏障修护的三代发展历程！
需要说明的是，理念升级不代表越新的产品就一定比经典的产品“好用”，
一代目、二代目的产品依旧有它们独特的优势，下面会一一介绍：
【一代目】提供肌肤安心修复环境
——
一代目的屏障修护产品主要给肌肤提供一个足够安心的“保护层”：
➢ 比较古老的配方会用矿油，不要担心，好的产品矿物油的品质也是有所保障的，所以并不会刺激皮肤，另外惰性的矿物油在屏障受损的情况下反而更安心；
➢ 后面的产品开始使用亲和皮肤的油脂，一般以角鲨烷和乳木果油居多，来修复受损的皮脂膜，并提供封包和保护的作用。
➢ 为了提供足够安心的修复环境，配方一般足够精简、安心，剔除可能二次刺激皮肤的成分，并且尽可能使用无菌真空包装。
不过这类产品有一个比较大的局限：
对油性肌肤不是那么友好，特别是含有大量动植物油脂的配方，好在近年来开始有一些为油皮甚至脂皮研发的专属单品面世了。
经典的一代目屏障修护产品虽然不一定添加了复合神经酰胺等原料：
⚠️复合神经酰胺原料中的乳化剂可能存在二次刺激的风险，另外一些重度受损肌肤甚至会对神经酰胺也出现过敏或者刺激反应；
但是❗️一代目产品有着足够精简、在重度受损期间也足够温和的优势，甚至在皮肤用其他屏障修护产品仍然感觉刺痛、不能耐受时，只能求助于这类单品；
所以经典单品现在仍然没有过时，其中的代表产品仍然是很多敏感肌的首选。
当然现在一代目的产品也在不断更新技术，所以除了单纯提供安心的修复环境之外，也增加了很多主动促进皮肤修复的部分~
【代表】
凡士林膏，雅漾特护霜，理肤泉B5霜（非日常护肤品），依泉绷带霜/喷雾（特殊急救类）
✅很久很久以前，修复皮肤特别是干燥皴裂都在使用高纯度的凡士林膏，虽说现在单独使用凡士林进行屏障修护已经很少见了，但不排除一些重度敏感肌只能使用单一凡士林做简单保护；
✅2020版的雅漾特护已经拿掉了矿油的成分，经典版是甘油+矿油+角鲨烷+红花籽油+硅油，新版是辛酸/癸酸甘油三酯+甘油+乳木果油+红花籽油+成膜剂（保护作用），肤感也更符合当下用户的诉求；
✅理肤泉B5之前讨论过：https://t.cn/A6VBYqmB 这款产品干敏肌肤在合适的时候使用还是很不错的，但我个人还是建议不要过度神化、不要滥用，真的不是很适合油痘肌盲目厚敷、脂皮更是不建议碰！
✅依泉绷带喷雾是这几年专为油敏肌肤所设计的，的确填补上了市场上的空白。
－－－－－
【二代目】主被动结合修复砖泥结构
——
二代目的产品除了安心修复环境之外，开始深入研究人体角质层的构成，通过各种仿生和互动修复技术，来修护和完善皮肤的屏障功能，我个人认为也是覆盖面最广、流传度最高的阶段~
随着技术的发展，“砖泥结构”（角化细胞+脂质）的具体结构，特别是脂质部分的成分组成被成功解析，其构成主要为：
40-50%左右的神经酰胺，10%－20%的脂肪酸，以及25%左右的胆固醇；
其中神经酰胺更是有9种类型之多，研究屏障受损一般提到的主要是1、3、6这三类，而在不同的受损类型中，每种神经酰胺的损失比例又有不同。
在这一研究成果的支撑下，针对不同程度屏障受损的定向修复配比开始被研究出来，二代目由于“家族庞杂”，在“砖泥结构”等核心理念下，不同“派系”又有着不同解读和具体的技术支持，我挑了其中比较主要的三类来说：
▪️2.1 亲和角质层 仿生修复角质结构
【代表】DMS角质修护系列
比较早期的经典作品了，DMS就是人工角质结构的缩写，仿生自然肌肤屏障，不含乳化剂，并且针对三种肤质做了分别的配方。
▪️2.2 复合神经酰胺 仿生补充生理脂质
【代表】cerave乳霜、珂润
一类是使用了德国EVONIK厂的SK－INFLUX®为代表，成分表里看到“神经酰胺1、3、6，植物鞘氨醇，胆甾醇，月桂酰乳酰乳酸钠等”基本都是这个原料组，
不过其中的乳化剂可能存在过敏风险（如果有用到这个原料组出现过敏的，可能是这个原因），所以一些无乳化剂配方的产品基本不用这个原料；
这个原料针对不同受损阶段以及肤质的添加量也是有参考范围的，不过一般的产品可能不会标出。
还有诸如珂润家这种使用了独特的人工合成类神经酰胺配方。
除了原料组之外，渗透技术也同样关键，比如Cerave家用的MVE导入技术提供了渐进释放持续修护的效果。
▪️2.3 添加主动强化屏障成分
主要技术包括输送神经酰胺前体：
✓ 一定比例的亚麻酸或亚油酸；
✓ 乳酸（甚至是α－羟基酸，也就是坊间刷酸增厚屏障的理论依据之一，但是需要考虑到屏障重度受损时酸对皮肤的刺激性，所以不建议盲目使用）；
✓ 丝氨酸；植物鞘氨醇；
✓ 维生素C（持续研究中，同样需要考虑到VC的透皮刺激问题）等
或者提供有助于促进相关蛋白及脂质合成的成分。
【代表】
Cerave PM乳，理肤泉安心/PM乳，薇诺娜特护霜
✅理肤泉的神经胜肽（乙酰基二肽－1鲸蜡酯）促进角化包膜并增强角化桥粒，同时还可抑制神经源性炎症；
✅薇诺娜的青刺果油可以增加神经酰胺含量，加速屏障修复；
✅加入烟酰胺也可以通过促进包膜蛋白、纤维聚合蛋白和角蛋白增加从而增强屏障功能，但是存在耐受性的问题。
－－－－－
【三代目】多重屏障修护
这两年来的新新生代，随着微生物屏障概念的逐步“落地”，微生态调理的部分被加入了屏障修护的产品中；
此外，敏感肌们也希望屏障修护产品也能多增加些直接抗红、止痒、镇定等作用，能够快速缓解屏障受损期间的多种不适，而不是只停留在缓解干燥的基础层面，
因此加强防御、抗炎、快速缓解刺激不适的部分也被纳入进来。
比如说，添加经典的抗红原料Symsitive 1609；最近比较流行的SymCalmin（来自燕麦，快速止痒），以及一些经典植物萃取，譬如甘草酸二钾、红没药醇、积雪草、洋甘菊、橄榄叶提取物等。
【代表】
① 皮宝舒缓霜
传统物理屏障修护+微生态调理（亚麻籽）+复合抗炎植萃“鸡尾酒”&胶态燕麦粉
② 依泉针管乳
“双屏”修护，即传统物理屏障+微生物屏障，积雪草+葡糖酸锌&葡糖酸铜亦能提供抗炎舒缓、直接退红安抚的功能。
③ 珀莱雅源力精华
源力的思路有点不同，它的多重屏障指的是微生态（SymReboot L19乳酸菌）+角质层（砖墙，Sk－Influx）+基底层屏障；
基底层我们在玻色因的抗老通路上经常听到，但此处强调基底层“承上启下”对外层屏障“筑基维稳”的意义，
通俗的说就是底子好了，外面才能更稳，这可能对于一些只是修复外层但却反反复复老不稳定的长期、深层次的屏障受损肌肤，有着重要意义。
〰️〰️
相关阅读:
不同受损程度下适合什么样的屏障修护产品:https://t.cn/A6f6FAAJ
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需要说明的是，理念升级不代表越新的产品就一定比经典的产品“好用”，
一代目、二代目的产品依旧有它们独特的优势，下面会一一介绍：
【一代目】提供肌肤安心修复环境
——
一代目的屏障修护产品主要给肌肤提供一个足够安心的“保护层”：
➢ 比较古老的配方会用矿油，不要担心，好的产品矿物油的品质也是有所保障的，所以并不会刺激皮肤，另外惰性的矿物油在屏障受损的情况下反而更安心；
➢ 后面的产品开始使用亲和皮肤的油脂，一般以角鲨烷和乳木果油居多，来修复受损的皮脂膜，并提供封包和保护的作用。
➢ 为了提供足够安心的修复环境，配方一般足够精简、安心，剔除可能二次刺激皮肤的成分，并且尽可能使用无菌真空包装。
不过这类产品有一个比较大的局限：
对油性肌肤不是那么友好，特别是含有大量动植物油脂的配方，好在近年来开始有一些为油皮甚至脂皮研发的专属单品面世了。
经典的一代目屏障修护产品虽然不一定添加了复合神经酰胺等原料：
⚠️复合神经酰胺原料中的乳化剂可能存在二次刺激的风险，另外一些重度受损肌肤甚至会对神经酰胺也出现过敏或者刺激反应；
但是❗️一代目产品有着足够精简、在重度受损期间也足够温和的优势，甚至在皮肤用其他屏障修护产品仍然感觉刺痛、不能耐受时，只能求助于这类单品；
所以经典单品现在仍然没有过时，其中的代表产品仍然是很多敏感肌的首选。
当然现在一代目的产品也在不断更新技术，所以除了单纯提供安心的修复环境之外，也增加了很多主动促进皮肤修复的部分~
【代表】
凡士林膏，雅漾特护霜，理肤泉B5霜（非日常护肤品），依泉绷带霜/喷雾（特殊急救类）
✅很久很久以前，修复皮肤特别是干燥皴裂都在使用高纯度的凡士林膏，虽说现在单独使用凡士林进行屏障修护已经很少见了，但不排除一些重度敏感肌只能使用单一凡士林做简单保护；
✅2020版的雅漾特护已经拿掉了矿油的成分，经典版是甘油+矿油+角鲨烷+红花籽油+硅油，新版是辛酸/癸酸甘油三酯+甘油+乳木果油+红花籽油+成膜剂（保护作用），肤感也更符合当下用户的诉求；
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✅依泉绷带喷雾是这几年专为油敏肌肤所设计的，的确填补上了市场上的空白。
－－－－－
【二代目】主被动结合修复砖泥结构
——
二代目的产品除了安心修复环境之外，开始深入研究人体角质层的构成，通过各种仿生和互动修复技术，来修护和完善皮肤的屏障功能，我个人认为也是覆盖面最广、流传度最高的阶段~
随着技术的发展，“砖泥结构”（角化细胞+脂质）的具体结构，特别是脂质部分的成分组成被成功解析，其构成主要为：
40-50%左右的神经酰胺，10%－20%的脂肪酸，以及25%左右的胆固醇；
其中神经酰胺更是有9种类型之多，研究屏障受损一般提到的主要是1、3、6这三类，而在不同的受损类型中，每种神经酰胺的损失比例又有不同。
在这一研究成果的支撑下，针对不同程度屏障受损的定向修复配比开始被研究出来，二代目由于“家族庞杂”，在“砖泥结构”等核心理念下，不同“派系”又有着不同解读和具体的技术支持，我挑了其中比较主要的三类来说：
▪️2.1 亲和角质层 仿生修复角质结构
【代表】DMS角质修护系列
比较早期的经典作品了，DMS就是人工角质结构的缩写，仿生自然肌肤屏障，不含乳化剂，并且针对三种肤质做了分别的配方。
▪️2.2 复合神经酰胺 仿生补充生理脂质
【代表】cerave乳霜、珂润
一类是使用了德国EVONIK厂的SK－INFLUX®为代表，成分表里看到“神经酰胺1、3、6，植物鞘氨醇，胆甾醇，月桂酰乳酰乳酸钠等”基本都是这个原料组，
不过其中的乳化剂可能存在过敏风险（如果有用到这个原料组出现过敏的，可能是这个原因），所以一些无乳化剂配方的产品基本不用这个原料；
这个原料针对不同受损阶段以及肤质的添加量也是有参考范围的，不过一般的产品可能不会标出。
还有诸如珂润家这种使用了独特的人工合成类神经酰胺配方。
除了原料组之外，渗透技术也同样关键，比如Cerave家用的MVE导入技术提供了渐进释放持续修护的效果。
▪️2.3 添加主动强化屏障成分
主要技术包括输送神经酰胺前体：
✓ 一定比例的亚麻酸或亚油酸；
✓ 乳酸（甚至是α－羟基酸，也就是坊间刷酸增厚屏障的理论依据之一，但是需要考虑到屏障重度受损时酸对皮肤的刺激性，所以不建议盲目使用）；
✓ 丝氨酸；植物鞘氨醇；
✓ 维生素C（持续研究中，同样需要考虑到VC的透皮刺激问题）等
或者提供有助于促进相关蛋白及脂质合成的成分。
【代表】
Cerave PM乳，理肤泉安心/PM乳，薇诺娜特护霜
✅理肤泉的神经胜肽（乙酰基二肽－1鲸蜡酯）促进角化包膜并增强角化桥粒，同时还可抑制神经源性炎症；
✅薇诺娜的青刺果油可以增加神经酰胺含量，加速屏障修复；
✅加入烟酰胺也可以通过促进包膜蛋白、纤维聚合蛋白和角蛋白增加从而增强屏障功能，但是存在耐受性的问题。
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【三代目】多重屏障修护
这两年来的新新生代，随着微生物屏障概念的逐步“落地”，微生态调理的部分被加入了屏障修护的产品中；
此外，敏感肌们也希望屏障修护产品也能多增加些直接抗红、止痒、镇定等作用，能够快速缓解屏障受损期间的多种不适，而不是只停留在缓解干燥的基础层面，
因此加强防御、抗炎、快速缓解刺激不适的部分也被纳入进来。
比如说，添加经典的抗红原料Symsitive 1609；最近比较流行的SymCalmin（来自燕麦，快速止痒），以及一些经典植物萃取，譬如甘草酸二钾、红没药醇、积雪草、洋甘菊、橄榄叶提取物等。
【代表】
① 皮宝舒缓霜
传统物理屏障修护+微生态调理（亚麻籽）+复合抗炎植萃“鸡尾酒”&胶态燕麦粉
② 依泉针管乳
“双屏”修护，即传统物理屏障+微生物屏障，积雪草+葡糖酸锌&葡糖酸铜亦能提供抗炎舒缓、直接退红安抚的功能。
③ 珀莱雅源力精华
源力的思路有点不同，它的多重屏障指的是微生态（SymReboot L19乳酸菌）+角质层（砖墙，Sk－Influx）+基底层屏障；
基底层我们在玻色因的抗老通路上经常听到，但此处强调基底层“承上启下”对外层屏障“筑基维稳”的意义，
通俗的说就是底子好了，外面才能更稳，这可能对于一些只是修复外层但却反反复复老不稳定的长期、深层次的屏障受损肌肤，有着重要意义。
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相关阅读:
不同受损程度下适合什么样的屏障修护产品:https://t.cn/A6f6FAAJ
八字财运：浅析财格的一个小格——财生官格
今天咱们就简单说一说财格的一种情况——财生官格。
在说财生官格之前，先说一说怎样取格吧。这一点，理论完全来自于子平格局论。
八字用神，专求月令。这个用神，就是格局。所以，格局要从月令中取。
当然，有些八字是跳出格局之外的，在以后的文章中，咱们再详解。
子平术是以日干为日主本人，先看月令五行，后用年日时支对月令的生克制化，来合成格局断命。
子卯午酉，四正之月，气正不偏，只藏一干，不论透与不透，都以其月令定格。
子是财就定财格，卯是七杀就定七杀格。
午中藏丁己，丁己同禄于午，看透出何者为重定格，二者不透，初气前以己定格，中气后以丁定格。
说法虽如此，但仍以重者取格，不必拘泥初气中气。
寅申巳亥，四长生之月，气虽有三，仍以主气当权定格，无论透什么或不透什么，都以寅申巳亥属何物定格。
简单点儿说，月令是什么，就定什么格，不透，只不过是未发用而已。
辰戌丑未月，气驳杂不纯，情况比较多，不过，主要还是以透出何物最重者定格。
例如，辰月有乙戊癸，虽然戊土当权，但只透出乙，那么，乙对日主而言是何物，就定何格；三者都透，仍以戊土定格，因土当权令，自然戊土最重最旺。乙癸透，则比较二者轻重定格。
今天只说财生官格。
子平真诠上有这么一段叙述：
财格之贵局不一，有财旺生官者，身强而不透伤官，不混七煞，贵格也。财旺生官者，用神在官，故以不透伤官、不混七煞为美。
这段话的意思比较简单。
八字逢了财格，透了正官，没有七杀混，就成了贵格。财生官的格局，关键看官，因为官能制约劫财（上篇说过，财格最忌讳比劫分夺），所以不混伤官和七杀，最好。
伤官是制官的东西，财生官格混了伤官，就等于破了这个贵格，当然，破了这个格局，并不等于八字无格局了，再看可否立财逢伤官格即可。
注意一下，财逢伤官格和伤官生财格是不同的，前者是财格，后者是伤官格。
财生官格也怕七杀来混局。
命理上常讲“官杀混杂”，还有一些所谓的大师，会在这四个字后面加上一句：“女命逢之，婚姻不顺。”
这就纯属扯淡了，官杀混杂的女命这么多，未必个个婚姻不顺，至少我见过的官杀混杂的女命，并非都是如此。
为什么说混七杀不好呢？
其实，八字格局，贵在纯粹，所以有“一格二格非卿即相”的说法。
八字正官混了七杀，至少，说明格局不够纯粹了；但是，如果能合官留杀或者合杀留官，一样是好命。
读者不要一看到官杀混杂就断言是差命。
八字年月是外环境，日时是内环境；天干是外环境，地支是内环境。
所以，财生官也有两个环境之说。
如果财透在时，官透在年月，就可以说，是自己的财生到了别人官。
这个官如果能得到手，就可以为我所用。
所谓得到手，就是看官和日支时支有无感应，如果是同根同源就更好了；如果没有，就看日支时支和正官的坐支有无感应，或者有无刑冲穿合的关系。
有读者可能有疑问，刑冲穿都是破坏性较大的作用力，是不是破坏掉了正官的根基（坐支）？
其实不是，如果能用刑穿冲的手法得到官，反而是最好的，因为这样制得比较死，拿到手中，也稳固。
如果自己的财，生了别人的官，自己却没有把官拿到手，这个官就跟日主没什么关系了，反映到日常中，就是自己上班拿工资，最多会做个小领导之类的，权力有，但是很小。
如果财透在年月，官在时，就可以说，是别人的财生自己的官，不过，这还分，日主有没有拿到这个财。
如果拿到了财，就比较厉害了，就属于众望所归的大领导（众人之财，托我之官），日主就会有很钱，也有权势，属于富贵双全的好命。
如果拿不到财，这个财生官就比较勉强了，所以当领导的可能性就很小，或者，当了领导手下不服管理，因为我之官，并非众人心甘情愿托起，所以手下人容易造反撂挑子日主很难树立威望。
有些财格八字，天干透出了财官，没有七杀和伤官混，但是仍是平凡普通人，很多人都会迷惑：财生官不是贵格吗？此人怎会庸碌无为？
其实，不但要看天干透出之物、地支的刑冲穿合，还要看，财官有没有拿到手、谁的财生谁的官、是通过什么方式拿到手的。
一般人的八字都会有混格，比如财生官格混了食神生财格。反映到生活中就是，这人在大单位当了很久的领导，后来经商做生意去了。
还有的是财逢伤官格混了伤官配印格，反映到生活中就是，此人经商做生意很久，手下员工众多，管了不少人，当然，也有从政的可能。
如果八字混的格太多的话，人生的轨迹就会很乱，做任何事都不长久，这样的人，肯定算不得好命。
我以前见过一个男命，混了四种格局，他的经历很奇怪，每个大运都在换工作，甚至每年都在换工作，职业像更是变幻莫测难以断定，可见，混了很多格局的八字，很容易受流年大运影响。
红尘无限好，智渡有心人有人因为流浪到渡口，有人思念靠不到岸，有人不能忘情于繁华中，有人日复一日赶着同样的梦。摆渡红尘你牵了谁的手，故事渐渐风化苍老了等候。
弘扬国学传统经典，传播易学八字精华
今天咱们就简单说一说财格的一种情况——财生官格。
在说财生官格之前，先说一说怎样取格吧。这一点，理论完全来自于子平格局论。
八字用神，专求月令。这个用神，就是格局。所以，格局要从月令中取。
当然，有些八字是跳出格局之外的，在以后的文章中，咱们再详解。
子平术是以日干为日主本人，先看月令五行，后用年日时支对月令的生克制化，来合成格局断命。
子卯午酉，四正之月，气正不偏，只藏一干，不论透与不透，都以其月令定格。
子是财就定财格，卯是七杀就定七杀格。
午中藏丁己，丁己同禄于午，看透出何者为重定格，二者不透，初气前以己定格，中气后以丁定格。
说法虽如此，但仍以重者取格，不必拘泥初气中气。
寅申巳亥，四长生之月，气虽有三，仍以主气当权定格，无论透什么或不透什么，都以寅申巳亥属何物定格。
简单点儿说，月令是什么，就定什么格，不透，只不过是未发用而已。
辰戌丑未月，气驳杂不纯，情况比较多，不过，主要还是以透出何物最重者定格。
例如，辰月有乙戊癸，虽然戊土当权，但只透出乙，那么，乙对日主而言是何物，就定何格；三者都透，仍以戊土定格，因土当权令，自然戊土最重最旺。乙癸透，则比较二者轻重定格。
今天只说财生官格。
子平真诠上有这么一段叙述：
财格之贵局不一，有财旺生官者，身强而不透伤官，不混七煞，贵格也。财旺生官者，用神在官，故以不透伤官、不混七煞为美。
这段话的意思比较简单。
八字逢了财格，透了正官，没有七杀混，就成了贵格。财生官的格局，关键看官，因为官能制约劫财（上篇说过，财格最忌讳比劫分夺），所以不混伤官和七杀，最好。
伤官是制官的东西，财生官格混了伤官，就等于破了这个贵格，当然，破了这个格局，并不等于八字无格局了，再看可否立财逢伤官格即可。
注意一下，财逢伤官格和伤官生财格是不同的，前者是财格，后者是伤官格。
财生官格也怕七杀来混局。
命理上常讲“官杀混杂”，还有一些所谓的大师，会在这四个字后面加上一句：“女命逢之，婚姻不顺。”
这就纯属扯淡了，官杀混杂的女命这么多，未必个个婚姻不顺，至少我见过的官杀混杂的女命，并非都是如此。
为什么说混七杀不好呢？
其实，八字格局，贵在纯粹，所以有“一格二格非卿即相”的说法。
八字正官混了七杀，至少，说明格局不够纯粹了；但是，如果能合官留杀或者合杀留官，一样是好命。
读者不要一看到官杀混杂就断言是差命。
八字年月是外环境，日时是内环境；天干是外环境，地支是内环境。
所以，财生官也有两个环境之说。
如果财透在时，官透在年月，就可以说，是自己的财生到了别人官。
这个官如果能得到手，就可以为我所用。
所谓得到手，就是看官和日支时支有无感应，如果是同根同源就更好了；如果没有，就看日支时支和正官的坐支有无感应，或者有无刑冲穿合的关系。
有读者可能有疑问，刑冲穿都是破坏性较大的作用力，是不是破坏掉了正官的根基（坐支）？
其实不是，如果能用刑穿冲的手法得到官，反而是最好的，因为这样制得比较死，拿到手中，也稳固。
如果自己的财，生了别人的官，自己却没有把官拿到手，这个官就跟日主没什么关系了，反映到日常中，就是自己上班拿工资，最多会做个小领导之类的，权力有，但是很小。
如果财透在年月，官在时，就可以说，是别人的财生自己的官，不过，这还分，日主有没有拿到这个财。
如果拿到了财，就比较厉害了，就属于众望所归的大领导（众人之财，托我之官），日主就会有很钱，也有权势，属于富贵双全的好命。
如果拿不到财，这个财生官就比较勉强了，所以当领导的可能性就很小，或者，当了领导手下不服管理，因为我之官，并非众人心甘情愿托起，所以手下人容易造反撂挑子日主很难树立威望。
有些财格八字，天干透出了财官，没有七杀和伤官混，但是仍是平凡普通人，很多人都会迷惑：财生官不是贵格吗？此人怎会庸碌无为？
其实，不但要看天干透出之物、地支的刑冲穿合，还要看，财官有没有拿到手、谁的财生谁的官、是通过什么方式拿到手的。
一般人的八字都会有混格，比如财生官格混了食神生财格。反映到生活中就是，这人在大单位当了很久的领导，后来经商做生意去了。
还有的是财逢伤官格混了伤官配印格，反映到生活中就是，此人经商做生意很久，手下员工众多，管了不少人，当然，也有从政的可能。
如果八字混的格太多的话，人生的轨迹就会很乱，做任何事都不长久，这样的人，肯定算不得好命。
我以前见过一个男命，混了四种格局，他的经历很奇怪，每个大运都在换工作，甚至每年都在换工作，职业像更是变幻莫测难以断定，可见，混了很多格局的八字，很容易受流年大运影响。
红尘无限好，智渡有心人有人因为流浪到渡口，有人思念靠不到岸，有人不能忘情于繁华中，有人日复一日赶着同样的梦。摆渡红尘你牵了谁的手，故事渐渐风化苍老了等候。
弘扬国学传统经典，传播易学八字精华
#仙道贵生# 【太上老君十四字养生诀释义】这幅联语刻在古楼观说经台老子祠大门的《道德经》碑石之侧。上联右上角标明‘太上老君作’。其中有七个字《康熙字典》中收有其余辞书都无从查考。但根据道士相传，上联读作‘玉炉烧炼延年药’，下联读作‘正道行修益寿丹”，属道家关于养生修炼的联语。兹按照字的构造，结合道家修养丹法，试作探讨释义如下：
玉
字义：此字是珍贵之意。家有珍贝为宝，天有日、月、星三光为宝，人有精、气、神三品为宝。相传老君对修炼丹法，以及宇宙自然之道有所研究，故造作此字。会意身内有宝，珍贵如玉。常人因凡情萦扰，恣情纵欲，而不能常保。故《道德经》第七十五章中说：‘民之轻死，以其求生之厚’。意即为人生由于有分外贪求，造成烦恼妄想，不觉轻失珍宝，以致疾病天亡。故老君造此字教人固守三宝，恬淡世情，积精累气，以求长生。
炉
字义：是冶炼的器具。道家的养生炼丹有两种：采外药(草、木、山石、银、砂)，安炉立鼎，以柴薪烧炼者为外丹，而此字是指炼内丹而言。从字的构成应理解为：以人身固有的精、气、神，经过阴阳交会的作用，就可以炼就养生的真丹，即内丹。
道家《丹经·悟真篇》开头就写道：‘先把乾坤为鼎器，次搏乌兔药来烹’。人身如一小乾坤，既有炼丹的鼎器，也有炼丹的元素。身丹字反映了道家关于修养的基本方法。
烧
字义：按张道忠注释：一、内、火。一者，坎也，为水也，内者，是身内有水、有火也。不烧柴薪，用自己身内水火，自烧炼去顽矿，要其靖正，丹砂烧炼自身心性，不能散失，得成大药，便得长生不老之术也。这个解释，与道家修炼丹法经义亦相符合。一者取其天一生水之意，比之时令，四季冬在尾，每逢冬至节到，寒冷至极，在天干为壬癸，在地支为亥子，在卦为坎，在四方为正北。按老君太极图意，阴极生阳，故曰’冬至一阳生’。四时运行，阴极生阳。水者万物之所伏生，喻人身亦有阴极生阳之理。所以每逢半夜子时，寝寐静极，真阳冲动，肾水沸腾，岂不是天一生水么?
炼
字义：此字由‘木’、‘石’、‘士’组成。按道家阴阳五行的说法，木能生火，所以木是火源，石系金属，金能生水，所以金是水源。道家《丹经》中说：‘木为火之元神，金为水之元精。土能簇五行’。
道家把物质中的金、术，水，火、土，喻人的肺、肝、肾、心、脾。金、木、水、火，在四季各有旺、相、休、囚的不同变化。只有土属中央，旺于四季。金、木、水、火皆依于土。所以说。土能生万物’。道家《丹经》又称土为‘土斧’、‘媒聘’、‘黄婆’，意思是用人的心意来招摄人身内的水火，使之归源，去其糟粕，取其精华(元神、元精)。只有经过这样的提炼，真炁(气)才能正常运转。
延
字义：这个字由‘心’、‘命’两字组成。它含有延长寿命的意思。道家认为只有性(心)命双修才能延年益寿。所以《丹经》中说：‘只知修性不知命，这是修行第一病’。
修性就是修养心神，宁心静虑，使万念俱空，心旷神怡。修命指的是修炼精气，慎房事、戒淫欲，求得精满气足。又因为人的心神和精气有紧密的联系，如果心神不宁，精气必然耗损，损之又损，寿命定会短促。
年
字义：此字是由‘千’、‘万’两字组成。隐含依法修炼能够达到长寿无极的意思。所以宋玉《高唐赋》有‘九窍通郁，精神察滞，延年益寿千万岁’之句。《宋书?乐志三》云：‘今日乐相乐，延年万岁期’。《庄子?在宥》载，广成子对轩辕黄帝讲养生之道时说：‘天地有官，阴阳有藏，慎守汝身，物将自壮，我守其一，以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未尝衰’。‘千万’意喻长久，人如能依照老君养生之法，久持不懈地修养，就能身强体健，延长寿命。
药
字义：此字由‘自’、‘家’，‘水’三字组成。这个药就是内丹的元素。道家经典《玉皇心印经》中说：上药三品，神与气、精。
自、家、水者，即人体内之精液，为三品上药之源泉，故道家《丹经?悟真篇》中又说：‘人人本有长生药，只是迷途枉自抛，甘露降时天地合，黄芽生处坎离交。’药人不分贤愚，自家皆具有，只是常人因房事不慎，淫欲过度，以致‘药’源枯竭，多痍寿夭。因此，修炼家把清心寡欲、筑基、炼精，作为养生最根本的功夫。
正
字义：张道忠注：‘一，止、主、月，正者真也，一并止为正，主者注也，注月为青，青者东方之色也，五方之首，四正之初也，人能行真正不染邪曲者为仙之本也。’张道忠的这个解释，意义还比较隐晦。按此字的组成及含意，与上联的玉字相对仗。上联的玉字是明示人知身内有精、气、神三宝，固守勿失，下联的正字，它是指人外行纯一，止于正大光明，不染邪曲，以此作为修德之本。所以它有道与德、内与外的对仗意义。
‘青’，在五行为木，木为青色，在四季为春，在四方为东，属万物生气一方。又春为一岁之首，草木应春而生，枝叶青葱，隐含人循道养生，就能生机旺盛，如草木逢春。
道
字义：此字由‘人’、‘道’、‘寸’组成。‘人’指人体。‘道’指宇宙万物运行的规律。‘寸’是小的长度单位，喻‘寸心’、‘方寸’，即个人的心。整个字含有道法自然之意，就是寸心不离常理，寸步不违天道。
上联的炉字喻阴阳交会之理，而傅字则是教人修炼时要顺乎人身阴阳之道，使人常处于无邪思、无妄为的清静状态。可是一般人都因世俗影响，心神躁动，胡思妄为，精神昏瞶不清，四肢忙于非为，气血循环不轨，阴阳失去调和，心神离开生理自然之道。故此字教人要清静心神，革除邪思妄为．循道而行，返朴归真。
行
字义：此字由‘人’、‘法’、‘心’组成。‘人’还是指人体。‘法’是师法的意思。‘心’指人的心性而言。道家《清静经》云：‘人心好静而欲牵之，常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清’。人心本来是清静的，然而不能保持者，是因私欲章绕。此字是教人降心止念，宁心澄虑，取法自然清静之意。修养家把此意称之为还‘本来面目’。又《阴符经》云：‘心生于物，死于物’。《定观经》云：’唯灭动心。不灭照心，但凝空心，不凝住心，有事无事，常若无心，处静处喧，其志为一’。《大洞经》云：‘静之为性，心在其中矣，动之为心，性在其中矣，心生性灭，心灭性现，如空无象，湛然圆满’。《道德经》第十九章云：‘见素抱少私寡欲’。以上讲的都是绝去私欲，养我常清之心。
修
字义：此字由‘至’、‘成’两字合成。‘至’是达到的意思，‘成’是成功的意思。整个字喻有坚持不懈的意志和决心。以上各字已说明人身精、气、神的珍贵，阴阳交会的至理，心、肾，即水、火的妙用。如能遵循自然之道，久持不懈，诚心修炼，就一定能够成功。故道教《玉皇心印经》说：‘回风混合，百日功灵’。其意就是收视返听，经百日即可见修炼之效。
益
字义：此字由‘水’、‘天’、‘井’、组成。张道忠注：‘益者添也，满也，是天井中有水也。长满不缺为湃也。这是指人口中津液如天井之水，故人口中有水即活，七日口中无水即死，若人能津液常嚥之，可得虚其心，实其腹，便是长生之根本也’。此解释基本符合老君修炼之法。所谓‘天’、‘井’、‘水’者，是指人用功到虚极静笃时，阴阳交会，心平气和，只觉口内上腭有分外香甜的津液，自然由上降下，滋润百骸。
寿
字义：此字由‘在’、‘八’、’内’三字组成。”人”指道家的所谓真身(修养家称内产婴儿)。‘内’是指人身内的精，气、神就凝聚成一种结晶物。放道教《丹经?参同契》说金丹长成以后的形态是。类如鸡子，黑白相扶，纵广一寸，以为始初，四肢五脏，筋骨乃俱，弥历十月，脱出其胞，骨弱可卷，肉滑若饴’。因它类若鸡子，所以便叫丹，又因为它长成以后，和婴儿一样，所以又叫做。婴儿’。但这时的丹在人身内，还没有成熟，似妇妊娠，尚未分娩，所以是‘在’‘人’‘内’即倩字。如果人身内成就此丹，便可长寿在望。
丹
字义：此字由‘九’、‘真’组成。‘九’喻炼功长久，‘真’是真实之意。此字古字汇中虽无从考据，但含义并不怪异，如泡制中药就有‘九蒸九晒’之说。这和修炼家所说修炼功成时，‘九转成丹’，大意相同。所以道教《丹经》中说‘三千功满’。所谓‘三千’就是三千天，将近九年。这里的‘九’，不能理解为绝对的九次或九年，确切地说，‘九’就是‘久’的谐音，隐喻长久不断修炼。比如炼金，次数愈多，纯度愈高。‘炼丹’也必须是久修久炼，真丹才能炼就。
人们知道，道家的养生修炼，是为了清心寡欲，凝神静虑，保持血气调和，从而达到防病祛病，使生命延长到应有极度，避免夭寿的目的。道家把养生修炼叫做‘炼丹’。丹有内外之分。简言之，内丹就是自身的修炼，外丹就是经过提炼的药物，服之可以保健。但最根本最重要的是自身的修炼。用科学的语言说，自身的修炼是延年益寿的内因，是根据；服用保健药物是延年益寿的外因，是条件。外因通过内因而起作用。故道家把自身的修炼放在养生的第一位。
这幅联语概括了道家养生进行自身修炼的基本内容。上联：‘玉炉烧炼延年药’，意思就是，‘延年药’这个对于人来说最宝贵的东西，不须外求，自身就有原料，就有最好韵冶炼炉，可以烧炼出来。意义既深刻又易懂，一语道破了道家修炼的奥秘。下联：‘正道行修益寿丹’。‘益寿丹’与上联的‘延年药’意思基本相同。‘道’是方法，也可作‘规律’解。 ‘正’是区别词，与。邪’对立。‘正道’就是正常的方法或固有的规律。“行修’含有下苦功夫修炼的意思。这一联的意义，就是按正常的方法下苦功夫修炼，就能炼就益寿的真丹来。这里还须指出，上联的‘烧炼’、下联的‘行修’是这幅联语的关键所在，必须理解其重要意义。养生的道理纵有千条万条，但炼功深浅程度全在自己，因之取得的结果也是各不相同的。
文章：任法融
来源：北京白云观
玉
字义：此字是珍贵之意。家有珍贝为宝，天有日、月、星三光为宝，人有精、气、神三品为宝。相传老君对修炼丹法，以及宇宙自然之道有所研究，故造作此字。会意身内有宝，珍贵如玉。常人因凡情萦扰，恣情纵欲，而不能常保。故《道德经》第七十五章中说：‘民之轻死，以其求生之厚’。意即为人生由于有分外贪求，造成烦恼妄想，不觉轻失珍宝，以致疾病天亡。故老君造此字教人固守三宝，恬淡世情，积精累气，以求长生。
炉
字义：是冶炼的器具。道家的养生炼丹有两种：采外药(草、木、山石、银、砂)，安炉立鼎，以柴薪烧炼者为外丹，而此字是指炼内丹而言。从字的构成应理解为：以人身固有的精、气、神，经过阴阳交会的作用，就可以炼就养生的真丹，即内丹。
道家《丹经·悟真篇》开头就写道：‘先把乾坤为鼎器，次搏乌兔药来烹’。人身如一小乾坤，既有炼丹的鼎器，也有炼丹的元素。身丹字反映了道家关于修养的基本方法。
烧
字义：按张道忠注释：一、内、火。一者，坎也，为水也，内者，是身内有水、有火也。不烧柴薪，用自己身内水火，自烧炼去顽矿，要其靖正，丹砂烧炼自身心性，不能散失，得成大药，便得长生不老之术也。这个解释，与道家修炼丹法经义亦相符合。一者取其天一生水之意，比之时令，四季冬在尾，每逢冬至节到，寒冷至极，在天干为壬癸，在地支为亥子，在卦为坎，在四方为正北。按老君太极图意，阴极生阳，故曰’冬至一阳生’。四时运行，阴极生阳。水者万物之所伏生，喻人身亦有阴极生阳之理。所以每逢半夜子时，寝寐静极，真阳冲动，肾水沸腾，岂不是天一生水么?
炼
字义：此字由‘木’、‘石’、‘士’组成。按道家阴阳五行的说法，木能生火，所以木是火源，石系金属，金能生水，所以金是水源。道家《丹经》中说：‘木为火之元神，金为水之元精。土能簇五行’。
道家把物质中的金、术，水，火、土，喻人的肺、肝、肾、心、脾。金、木、水、火，在四季各有旺、相、休、囚的不同变化。只有土属中央，旺于四季。金、木、水、火皆依于土。所以说。土能生万物’。道家《丹经》又称土为‘土斧’、‘媒聘’、‘黄婆’，意思是用人的心意来招摄人身内的水火，使之归源，去其糟粕，取其精华(元神、元精)。只有经过这样的提炼，真炁(气)才能正常运转。
延
字义：这个字由‘心’、‘命’两字组成。它含有延长寿命的意思。道家认为只有性(心)命双修才能延年益寿。所以《丹经》中说：‘只知修性不知命，这是修行第一病’。
修性就是修养心神，宁心静虑，使万念俱空，心旷神怡。修命指的是修炼精气，慎房事、戒淫欲，求得精满气足。又因为人的心神和精气有紧密的联系，如果心神不宁，精气必然耗损，损之又损，寿命定会短促。
年
字义：此字是由‘千’、‘万’两字组成。隐含依法修炼能够达到长寿无极的意思。所以宋玉《高唐赋》有‘九窍通郁，精神察滞，延年益寿千万岁’之句。《宋书?乐志三》云：‘今日乐相乐，延年万岁期’。《庄子?在宥》载，广成子对轩辕黄帝讲养生之道时说：‘天地有官，阴阳有藏，慎守汝身，物将自壮，我守其一，以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未尝衰’。‘千万’意喻长久，人如能依照老君养生之法，久持不懈地修养，就能身强体健，延长寿命。
药
字义：此字由‘自’、‘家’，‘水’三字组成。这个药就是内丹的元素。道家经典《玉皇心印经》中说：上药三品，神与气、精。
自、家、水者，即人体内之精液，为三品上药之源泉，故道家《丹经?悟真篇》中又说：‘人人本有长生药，只是迷途枉自抛，甘露降时天地合，黄芽生处坎离交。’药人不分贤愚，自家皆具有，只是常人因房事不慎，淫欲过度，以致‘药’源枯竭，多痍寿夭。因此，修炼家把清心寡欲、筑基、炼精，作为养生最根本的功夫。
正
字义：张道忠注：‘一，止、主、月，正者真也，一并止为正，主者注也，注月为青，青者东方之色也，五方之首，四正之初也，人能行真正不染邪曲者为仙之本也。’张道忠的这个解释，意义还比较隐晦。按此字的组成及含意，与上联的玉字相对仗。上联的玉字是明示人知身内有精、气、神三宝，固守勿失，下联的正字，它是指人外行纯一，止于正大光明，不染邪曲，以此作为修德之本。所以它有道与德、内与外的对仗意义。
‘青’，在五行为木，木为青色，在四季为春，在四方为东，属万物生气一方。又春为一岁之首，草木应春而生，枝叶青葱，隐含人循道养生，就能生机旺盛，如草木逢春。
道
字义：此字由‘人’、‘道’、‘寸’组成。‘人’指人体。‘道’指宇宙万物运行的规律。‘寸’是小的长度单位，喻‘寸心’、‘方寸’，即个人的心。整个字含有道法自然之意，就是寸心不离常理，寸步不违天道。
上联的炉字喻阴阳交会之理，而傅字则是教人修炼时要顺乎人身阴阳之道，使人常处于无邪思、无妄为的清静状态。可是一般人都因世俗影响，心神躁动，胡思妄为，精神昏瞶不清，四肢忙于非为，气血循环不轨，阴阳失去调和，心神离开生理自然之道。故此字教人要清静心神，革除邪思妄为．循道而行，返朴归真。
行
字义：此字由‘人’、‘法’、‘心’组成。‘人’还是指人体。‘法’是师法的意思。‘心’指人的心性而言。道家《清静经》云：‘人心好静而欲牵之，常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清’。人心本来是清静的，然而不能保持者，是因私欲章绕。此字是教人降心止念，宁心澄虑，取法自然清静之意。修养家把此意称之为还‘本来面目’。又《阴符经》云：‘心生于物，死于物’。《定观经》云：’唯灭动心。不灭照心，但凝空心，不凝住心，有事无事，常若无心，处静处喧，其志为一’。《大洞经》云：‘静之为性，心在其中矣，动之为心，性在其中矣，心生性灭，心灭性现，如空无象，湛然圆满’。《道德经》第十九章云：‘见素抱少私寡欲’。以上讲的都是绝去私欲，养我常清之心。
修
字义：此字由‘至’、‘成’两字合成。‘至’是达到的意思，‘成’是成功的意思。整个字喻有坚持不懈的意志和决心。以上各字已说明人身精、气、神的珍贵，阴阳交会的至理，心、肾，即水、火的妙用。如能遵循自然之道，久持不懈，诚心修炼，就一定能够成功。故道教《玉皇心印经》说：‘回风混合，百日功灵’。其意就是收视返听，经百日即可见修炼之效。
益
字义：此字由‘水’、‘天’、‘井’、组成。张道忠注：‘益者添也，满也，是天井中有水也。长满不缺为湃也。这是指人口中津液如天井之水，故人口中有水即活，七日口中无水即死，若人能津液常嚥之，可得虚其心，实其腹，便是长生之根本也’。此解释基本符合老君修炼之法。所谓‘天’、‘井’、‘水’者，是指人用功到虚极静笃时，阴阳交会，心平气和，只觉口内上腭有分外香甜的津液，自然由上降下，滋润百骸。
寿
字义：此字由‘在’、‘八’、’内’三字组成。”人”指道家的所谓真身(修养家称内产婴儿)。‘内’是指人身内的精，气、神就凝聚成一种结晶物。放道教《丹经?参同契》说金丹长成以后的形态是。类如鸡子，黑白相扶，纵广一寸，以为始初，四肢五脏，筋骨乃俱，弥历十月，脱出其胞，骨弱可卷，肉滑若饴’。因它类若鸡子，所以便叫丹，又因为它长成以后，和婴儿一样，所以又叫做。婴儿’。但这时的丹在人身内，还没有成熟，似妇妊娠，尚未分娩，所以是‘在’‘人’‘内’即倩字。如果人身内成就此丹，便可长寿在望。
丹
字义：此字由‘九’、‘真’组成。‘九’喻炼功长久，‘真’是真实之意。此字古字汇中虽无从考据，但含义并不怪异，如泡制中药就有‘九蒸九晒’之说。这和修炼家所说修炼功成时，‘九转成丹’，大意相同。所以道教《丹经》中说‘三千功满’。所谓‘三千’就是三千天，将近九年。这里的‘九’，不能理解为绝对的九次或九年，确切地说，‘九’就是‘久’的谐音，隐喻长久不断修炼。比如炼金，次数愈多，纯度愈高。‘炼丹’也必须是久修久炼，真丹才能炼就。
人们知道，道家的养生修炼，是为了清心寡欲，凝神静虑，保持血气调和，从而达到防病祛病，使生命延长到应有极度，避免夭寿的目的。道家把养生修炼叫做‘炼丹’。丹有内外之分。简言之，内丹就是自身的修炼，外丹就是经过提炼的药物，服之可以保健。但最根本最重要的是自身的修炼。用科学的语言说，自身的修炼是延年益寿的内因，是根据；服用保健药物是延年益寿的外因，是条件。外因通过内因而起作用。故道家把自身的修炼放在养生的第一位。
这幅联语概括了道家养生进行自身修炼的基本内容。上联：‘玉炉烧炼延年药’，意思就是，‘延年药’这个对于人来说最宝贵的东西，不须外求，自身就有原料，就有最好韵冶炼炉，可以烧炼出来。意义既深刻又易懂，一语道破了道家修炼的奥秘。下联：‘正道行修益寿丹’。‘益寿丹’与上联的‘延年药’意思基本相同。‘道’是方法，也可作‘规律’解。 ‘正’是区别词，与。邪’对立。‘正道’就是正常的方法或固有的规律。“行修’含有下苦功夫修炼的意思。这一联的意义，就是按正常的方法下苦功夫修炼，就能炼就益寿的真丹来。这里还须指出，上联的‘烧炼’、下联的‘行修’是这幅联语的关键所在，必须理解其重要意义。养生的道理纵有千条万条，但炼功深浅程度全在自己，因之取得的结果也是各不相同的。
文章：任法融
来源：北京白云观
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