“可能他喜欢的是摄影吧？”

工作一年半之后，开始对拍照失去热情
想着要不卖掉相机吧，以后考公稳定些
不玩摄影了，精力实在有限又投入很大

男朋友听了后很生气，一天没理我。他说：
“你就那么缺钱吗？摄影是你唯一发展得
还不错的爱好并且未来有无限可能性
你敢卖掉相机我就再也不喜欢你了！”

于是我收回了想法

现在我继续摄影这项事业
最大最大的底气就是来自我男朋友
无论是精神上还是物质上
他都给了我很大的帮助

所以我最快年底
最慢明年初就开始全职玩摄影啦～

#欣然的财富传承小课堂# 关于保险
李嘉诚先生曾经说过：任何一个不考虑健康和意外的理财计划都是不完美的。因为这是你理 财的前提，否则你辛辛苦苦理的财将付之东流。
他认为，人对财富的支配一定要具有三种权力：所有权，控制权，受益权，因此，企业资产不等于个人资产；个人资产不代表有绝对支配权，只有人寿保险，才真正保全财产，传富子孙后代！

■ 第六个偈文：善知识见

吾昔饶益助某人，且曾深心寄厚望，
彼虽非理妄加害，愿视彼为善知识。

这里是说，可能某个人是你曾经帮助过的，甚至是寄予厚望的，但是结果他却以怨报德，反过来加害于你。相较于被一般人所伤害，这种情况会让你更情绪化，会让你更加烦恼，因为这个人是我曾经帮过的呀，他怎么回头伤害我呢？所以在遇到这样一个状况的时候，一个修心的行者应该怎么做呢？偈言说：应该将他视为是善知识。

那什么叫做善知识？很多人会以为善知识一定是一个很有名气的某位大师，或者是他一定要有高高的法帽戴在头上，或者说他是很有地位的，或者说他是要拿着一个铃、拿着杵的一个上师，这才是善知识，其实并不一定。

真正的善知识，指的是他能够帮助你，把你隐藏在内心的或没有显露出来的各种问题，他能够把它揭露出来，能够让你去面对到这些问题，让你看到你的问题在哪里的这样的一个人。不然很多时候，大家也会去见好多的上师，拜很多的大师，拜见他们的时候你也会好开心，但回过头来看看，我们都说修行要有所进步，但是要进步的一个先决条件是，你要发现问题，你要先知道你的问题在哪里，你才可能改变它，你才可能有进步，不是吗？但是很多时候，我们就是表面上看到某位上师，很开心，你以为那就是见到善知识，但是你应该问的是，这位上师善知识有帮助你看到问题了吗？有没有帮助你看到你的问题，然后去解决这个问题，有这样子帮助你做到的人，他就是你的善知识了。

同样的，从功德面上来讲也是如此。如果你依止了一位上师，他帮助你发现自己身上过去没有发现的自心的功德，这也是非常好的，他也可以说是你的一个善知识。

但总的来讲，我们都很难做到，不管是我们的功德也好，我们的问题也好，其实我们看看自己，我们的问题比起我们的功德是更多的，我们不会有“我有好多功德喔，你不会有这样的欢喜，你总是烦恼“我的问题为什么这么多，所以善知识会指出你的问题，帮助你揭露你的问题。

但很多人会以为，这就像是一个叨絮的爸妈，说你不可以这个、不可以那个，你不应该这么做，一点一点的把你的问题指出来，并不是的。善知识并不是你身边的一个父母，而是他可以很有智慧地，从根本上直接地、赤裸地指出那些问题的根源是什么，能够直接帮助你看到问题症结的人，他就叫做善知识。这也是一个很重要的观念。

总之，我们回到第六个偈言，它告诉我们的是，如果有一个你曾经对他深寄厚望的人，但是他却非理的加害于你，这个时候你要将他视为是善知识。

法王噶玛巴于纽约开示《修心八颂》
第十七世大宝法王噶玛巴邬金钦列多杰
生命的种种际会，个个是修心良机