做人要如洛书，外圆内方。心中有主见、操守、原则和底线，才能不迷不邪；与人打交道和光同尘、入乡随俗，才会顺畅无烦。庄子所谓“外化而内不化”。

做事则要如河图，外方内圆。内圆是秉持一份厚道诚实，外方是讲规矩、守法度。厚道诚实，路就不歪，底气就足，可以保稳；讲规矩守法度，就让人信服，不留后患，可以致远。

 做人要菩萨心肠，做事要霹雳手段。

天道，冥冥有定，不可违逆，别无他途。所谓明道，做人做事，合乎天意，人不违天，必受恩泽。

我们念书有一个目的，就是明白书中道理，看它能“具体”告诉我们什么人生启示。我认为国学中“必读”的，是塑造中国人“理念”的七本书，那就是：儒家的《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》；道家的《老子》、《庄子》；以及作为群经之首、大道之源的《易经》。学国学不必唱高调，不必宣称国学是“世间最伟大的学问”。在我看来，国学必须落实在生活中，改善及提升我们的生活、生命素质。譬如，谈到儒家，要强调“真诚”二字，由此引发主动行善的力量，由修养个人推及造福社会，并且保障了内心的悦乐之情。谈到道家，则凸显“真实”二字，在肯定万物平等而值得欣赏时，也不忘修练身心以抵达“外化而内不化”的胜境，消解各种情绪的干扰与外来的压力。至于《易经》，则须兼顾义理与象数，既能“居安思危、乐天知命”，又可“观化之几，掌握未来”。学到上述三方面，才可验证国学之大用。

利用咸鱼时间流窜在各大贴吧和小传里翻镜双城相关（一是没时间看书，二也不想预设视角）主要是捋一捋世界观和大致人物关系。最重要的是摸摸郑业成饰演的真岚相关的底。

星尊帝和真岚，一脉相承俩事业批，星尊帝琅玕这名字第一反应是山海经一棵树，果然隔代遗传，最终成为了迅哥笔下的一体两面“毁灭即拯救”的两棵枣树。

两位的思维都高阶于他们所处世界里其他所有人。本质都是理想主义的践行者。

极端化的负面黑暗大爆发就是琅玕，降维打击，不破不立，自动自发为实现内心的宏图伟业而推到重来，不满意再重来的云荒灭霸。在我看来他确实是最接近神的人，人性与神性之间最大的区别，就在于相对于人性自我审视，神性更多是的无我超我的使命感。无论东西方文化中的天神级别，对生长与灭世的一视同仁，对规律宿命得失的睥睨漠视。神即宇宙本源的具象化，你无法用人类世界的道德观去看待他们，就好比天灾，所有批判都只是源于我们人类视角。所以说他是神经病和大疯批也没错，毕竟他只是接近神而不是神。伪神被鞭笞，喜闻乐见。

真岚则是外化而内不化，入世而出世的典型，外表通达热忱，内心冷静理智，通读了相关资料和信息，给我的第一反应这位简直就是一个看破红尘，参透天机的高僧。山河永寂，孤独终老，血气方刚的小伙计能做到这份上，说为爱一人啥守贞立牌坊那是扯淡。格局打开的不是一点半点，平权意识完全超越阶级，这权术谋略人心控制力也是杠杠滴。与他的祖宗辈不同的是他更贴近人性温暖和良善的一面，去拯救他眼前腐朽的世界。与其说是殚精竭虑的一代明君，不如说是神性慈悲的佛光普照。

考虑到人书剧分离，并没有细捋相关情节。就浮光片影的梳理了一下，纯为个人粗浅初步理解。

不过再一次对郑业成选本子的偏好产生了好奇，这也是一位倔强的灵魂，都说他是be美学爱好者，现在想来，星云，穆乐，九云，包括张冼赫，哪个不是舍小爱成大爱。此消彼长阴晴圆缺的不完美是永恒，缺憾即宿命，参透这一点，成全大爱的缺憾美才是真完美，简直就是一套优秀的哲学思想闭环。

吼吼，看来以后我要尝试理解一下咱们的be学小王纸[笑cry]嗯，一边被刀一边坚强[拳头]

等待掉落限量岚殿皮肤，顺便解锁一枚大疯批，俺准备好了[doge]