啊草拟吗本人默念清心咒:大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。

常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。

《太上老君说常清静妙经》，是道教徒日常持诵的功课经之一。

此经是三国时葛玄真人受之于东华帝君，观其旨要，乃发挥道君清静无为思想，以之指导心性修养。

首先经中先阐释无形、无情、无名的“大道”，具有生育天地、运行日月、长养万物的功能。

而道有清、浊、动、静，“清者浊之源，动者静之基”，因此，“人能常清静，天地悉皆归。”

接着说明，人神要常清静，必须遣欲澄心，去掉一切贪求、妄想与烦恼。

实现“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物，三者既悟，唯见于空”的常寂真静境界。

最后指出，“如此清静，渐入真道，既入真道，名为得道”。

所以《清静经》，是教人遣欲入静的修炼要领，是道门日常修持的重要功课之一。

老子《道德经》第二十五章这样描述“道”：“有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆”。

从这里看，“道”是一种运行天地自然的神秘力量，是宇宙万物的能量本源。

道虽然具有“无形无像、无名无状”的特质，但老君却揭示了道与人类生活息息相关的根本联系。

将“道”之默默无言却“大爱无私、化生天地”的天道法则引申为中华民族的伦理道德准则。

只有这样，我们人类才能够像天地大道一样无私奉献，帮助他人；只有这样，我们的社会文明进程才能不断开拓创新与和谐共进。

“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。”道看不清又摸不着，它究竟在哪里呢？

庄子说：“道无所不在，其在下也，道在瓦甓。”由此看来，道是一种具有谦下、包容，像水一样美好的品德和物质。