在自己身上，克服这个时代。

「我在内心深处并不相信这个世界上只应该有唯一的一种生活，或者唯一的一种健康。」

「正常或不正常，多数或者少数，主流或者没那么主流，它都是人的一部分。」

「如果你的问题真的难以解决的话，你为何要去解决它？」

「接受自己身上有很多可能在我们过去的定义看来是很负面的、痛苦的，软弱的，不标准的那些方面。」

「我们真的没有必要去强迫一个人假装不是自己。」

「你可以难过，你可以担心，你可以休息一会，你可以输，你可以按自己的方式去生活。」

｜北京大学心理学博士 李松蔚
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在自己身上，克服这个时代。

「我在内心深处并不相信这个世界上只应该有唯一的一种生活，或者唯一的一种健康。」

「正常或不正常，多数或者少数，主流或者没那么主流，它都是人的一部分。」

「如果你的问题真的难以解决的话，你为何要去解决它？」

「接受自己身上有很多可能在我们过去的定义看来是很负面的、痛苦的，软弱的，不标准的那些方面。」

「我们真的没有必要去强迫一个人假装不是自己。」

「你可以难过，你可以担心，你可以休息一会，你可以输，你可以按自己的方式去生活。」

｜北京大学心理学博士 李松蔚

#珀莱雅回声计划# #不必对你的情绪感到羞耻#

#茶文化[超话]#很小的时候，我在茶杯和茶具上看到三个最常见的词：“清心”、“涤烦”、“醒脑”，每当见到它或想到它，就让我反射性地进入了一种氛围：安静。
纵观中华几千年的历史，比较西方而言，中国相对来说还是一个较为安静的东方大国。这是因为在中国人群中数千年占统治地位的儒、佛、道思想里，有一种内敛和安静的文化，它主导着社会的和谐，民众的幸福感，而茶及茶文化就是浮于其表象和世俗的一个代表。
中国的茶文化，主要发韧于道家和禅宗的思想，它对中国人性格的形成做出过重大贡献，“它赋予中国人一种“温润如玉”的谨慎及高雅的能力”（日•冈仓天心）。

中国的茶文化，它提倡人与人之间要平等谦和，反对无休止的斗争；中国的茶文化，它呼唤人的生活要简单俭约，反对向大自然无止境的索取，要尊重和谨守人与自然的比例感；

中国的茶文化，它告诫人们要慈悲宽广，在不失去自己位置的前提下给别人让出空间，让别人也能快乐生长，也只有“万物生长”，一个多样、多元的世界，才能自由美好。

中国茶的最高境界是否可以这样表述：在人生的琐事中发现伟大，认识到凡俗世界和精神世界同等重要。
有趣的是，在一本关于茶的书中，一个外国人在中国的《道德经》中发现了对中国人传统性格的描述：他韬光养晦，和光同尘。他“小心谨慎，好像冬天踩过冰河；左顾右盼，唯恐惊动四方邻居；恭敬郑重，好像要去赴宴的宾客；潇洒利落，好像正在消融的冰块；纯朴厚道，好像没有加工过的清香的木材；旷远豁达，好像幽深的山谷；知性丰厚，好像一眼见不到底的涧水”。

从这些描述中，我们可以从本质上看出中国人性格里沉淀的深厚而安静的底蕴。
半个多世纪以来，在中国人的人生中经历了两个最为疯狂的年代，一段是以政治为中心的年代，一段是为物质而疯狂的年代。

在“政治为中心”的年代，一切以人与人的斗争为核心，以阶级分优劣，以权势在握定王寇；而在“为物质疯狂”的年代里，一切以获取财富为标准;以金钱多寡论成败。

其实，这是一种不正常的社会，不正常的日子。而正常的日子里，应当是一个安静的中国，博大而深厚的中国。然而万物九九归一，由混沌走向澄明才是事物的必然。癫狂总是暂时的，安静才是长远的。就文化建设来说，当下中国缺少的就是一种称之为“安静文化”的东西。

当然，要让整个社会静下来，回归一种安静的文化，在当代中国并非是容易的事，它必须抛弃工具文化，转而重建“士农工商”各阶层的价值文化。从每一个国民做起，并可以从中国茶的文化来推动……

可喜的是，在当前众声喧哗，物质嘈杂的时代，终于有人在网上说出：你所站立的那个地方，正是你的中国。你怎么样，中国就怎么样；你是什么，中国就是什么。
安静并不等于没有力量，中国有两句俗语说：静流必深；于无声处听惊雷；正是这个道理。