#幻身如梦[超话]#
界诠法师：学佛应趁早、趁年轻。等老了，或病，或灾等，难起正念

界诠法师 净律学苑 今天

用欣求极乐，厌离娑婆的心念佛，并非念佛等死。弥陀名号有无量德，称名则具德——灭罪增福，以名召德故能随愿往生。

念佛之事与理性相圆融。佛说极乐世界的正报依报庄严，引发众生求生之心，虽种种相，无非法界等流的理性圆满。虽相即实相空理，空相又不碍种种相，即相即空，即空即相，空有不二，圆融无碍。

学佛人，应信佛语，勿迷信，轻信邪说。
信佛学佛是在解脱人生，觉悟人生。学佛是在寻求离苦得乐的办法。众生受苦而不知苦之真相，知苦之真相才能断苦，断苦需要无量智慧，依智慧而得度生死。修道应去障碍，投机之心、盲目崇拜、我慢太深、生死心不切……善心难生，厌心难起。学佛应趁早、趁年轻。等老了，或病，或灾等，难起正念。 https://t.cn/RI4JFL5

大安法师讲故事
欣愿心的试金石！

佛施设八万四千法门，都是方便，但这个法门是方便当中的最方便的法门。念这个名号，三岁小孩都能念。但是三岁小孩都能念，八十岁老翁不一定念得好。有很多人念了一辈子，还没把这个佛号念好。

原来有个寺院的监院，他说出家十多年了，他原来对净土法门也是半信半疑，好像也念佛，但是他说了句老实话。他说，我十多年出家，没有把这串珠子念完过。念几句阿弥陀佛，有事了，又去干事了。刚拿起珠子念，又有事了。反正十多年没有念完过一圈。

那为什么没有念完过一圈？还是信心问题。还是觉得念念佛，是不是我有更重要的事情要做？他没有把这个念佛作为最重要的事情。还认为寺院建设、人际来往，或者看点其他经典更重要，这句佛号好像是可有可无。所以这句佛号要高度重视，重视到超越生命——本命元辰的程度，他是需要建立信愿的。

包括我们在这里组织一个精进念佛，如果对佛号没有相当的信心，你这一天不可能来的。这一天要念十二个小时，念两个小时还勉强，十二个小时我没有时间。因为他觉得他还有更多的事情要做。他把世间的做事放得比念佛更高。这是属于信心问题。

为什么？你就没有做到净土的至诚心。至诚心是要以至诚心来厌离这个娑婆的，要用至诚心来欣求极乐的。你能够万缘放下，哪怕天塌下来，我先念佛。这就说明你有至诚心，你有一点厌离和欣求的一种行动上的表达了。

东土释迦、法华宗实际建宗者、悟入法华三昧的智者大师《净土十疑论》说：“欲决定生西方者，具有二种行，定得生彼。一者厌离行。二者欣愿行。”（厌离娑婆、欣求极乐）
智者大师直指：“凡夫无智，不敢自专。专用佛语故能偏念阿弥陀佛。云何用佛语？释迦世尊一代说法，处处圣教，唯劝众生专心偏念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。”
最后智者大师亦念佛往生极乐世界了！可见净土法门，能受历代祖师的重视和推崇，是千经万论处处指归的大乘极唱。