「句子控」看到就觉得震撼想摘抄下来的句子

1.人之所以伤心，是因为看得不够远。
——林语堂

2.哪怕是野火焚烧，哪怕是冰雪覆盖，依然是志向不改，依然是信念不衰。
——阎肃

3.我的迷茫和胆怯也一直都在，但我告诉自己，就算是万丈深渊，走下去，也是前程万里。
——木心《素履之往》

4.一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。
——巴尔扎克

5.心之所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。
——七堇年

6.使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。
——伏尔泰《格言》

7.我们来自同一个深渊，然而人人都在奔向自己的目的地，试图跃出深渊。我们可以彼此理解，然而能解读自己的人只有自己。
——黑塞《德米安》

8.生活安逸时会做出绝望的诗，生活窘迫时会不断写出生的喜悦。
——太宰治《叶》

9.一定要爱着点什么，它让我们变得坚韧、宽容、充盈。业余的，爱着。
——汪曾祺《生活是很好玩》

10.一个能够升起月亮的身体，必然驮住了无数次日落。
——余秀华《荒漠》

11.悲观也没有用。谁都想生在好人家,可无法选择父母。发给你什么样的牌,你就只能尽量打好它。
——东野圭吾《时生》

12.任何一种环境或个人，初次见面就预感到离别的隐痛时，你必定是爱上他了。
——黄永玉

13.死亡不是失去生命，而是走出了时间。
——余华

14.要是你老是认为自己配不上一个更好的人，那么，你也永远无法成为一个更好甚至最好的自己。
——张小娴

15.这个世纪疯狂，没人性，腐败。您却一直清醒，温柔，一尘不染。
——萨冈

16. 我会在没有人的黑夜，深深检讨自己的缺憾。但我不愿在众目睽睽之下，把自己像次品一样展览。
——毕淑敏

17.怀着巨大的偏见当机立断——此乃杀人秘诀。
——村上春树《海边的卡夫卡》

18.我们的灵魂，或者说我们的内在生命，常常是和我们的外在生活格格不入的。
——弗吉尼亚·伍尔芙

19.年轻人不依赖批判和负面的东西而生活，他们靠感情和理想。
——黑塞《朝圣者之歌》

20.无论对谁太过热情，就增加了不被珍惜的概率。倘若没有过度的欢喜，便不会有极度的悲伤。
——太宰治《人间失格》

21.生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。
——海明威《永别了武器》

22.过放荡不羁的生活，容易得像顺水推舟，但是要结识良朋益友，却难如登天。
——巴尔扎克

23.谁终将声震人间，必长久深自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。
——尼采

24.人生天地间，忽如远行客。
——《乐府·青青陵上柏》

25.每个人的生命里，都有最艰难的那一年，将人生变得美好而辽阔。
——《岛上书店》

不信教的社会主义拥护者以虔诚的心送走十一假期，带着一点不可言说的悲观迎来真正的秋天——
故事的开始一般带点机缘巧合的性质在里面，在机缘巧合的促使之下也不妨碍一些影响着的悲观主义，都说“自古逢秋悲寂寥”，我想我也不意外，不过我的理由或许只能和一小部分人达到共通，那就是夏秋换季所引发的过敏性鼻炎，少了古人落叶、花凋零的美感，我的缘由看起来来得好笑又悲惨，今年的秋季来得太慢了，像个蹒跚学步的老人，迟迟不肯加速，偏是这九十月份反常，我也因此受了好些折磨。每天早晨叫醒我的不是人为噪音，而是因为身体机能的不适而发出的抗议，如果你要是在现场，紧接着你会目睹一个憋着气匆匆忙忙爬下床边打着喷嚏边向厕所跑去擤鼻涕的鼻炎患者的自救过程，整个过程看起来不算是行云流水，但也说得上流畅且熟练。秋天既然来了，我只求它尽量加快些它的步伐，好让我能有刘禹锡“我言秋日胜春朝”的共鸣。
在我意识到 每天的聊天都好像被禁锢住了一样，同每一个人的每一段貌似都拘泥在日常生活，很少有能上升到某些类似精神层面的深度交流，或许有的真知灼见就是这样丧失掉的吧，久而久之对于一些精神交流我们避而不谈，在羡慕别人谈话能做到妙语连珠且字字玑珠的同时也在反思自己，不敢表达、羞于表达才是表达的最大心理障碍吧，也怕在别人看来你在卖弄些什么，又或者是无病呻吟，不过也确实很少能对一些事情发表出一些自我但独特且能坚持下去的想法，知识面太窄了，撑不起来我想要达到妙语连珠效果的雄心 这一点之后，我开始试着在和朋友聊天中引导往更深的层面发掘一些新的体验，在我传输自己观点的同时，很愉快的一点是我也获得了不少的真理，实践是检验真理的唯一标准，不试试又怎么能知道呢？

娑婆世界如此苦，为何我们还要来这里？

人生就是一场修行，这句话是很有道理的，我们降生到这里，其实是因为有着下面这三大因缘…
佛陀曾经说过有三千大千世界，大家勉强可以理解为三千个银河系，而每个大千世界都是有着自己的名字的，以表示这个世界的特质。

比如我们所在的世界就叫做“娑婆世界”，这是梵语，翻译过来就是“堪忍”——堪忍，也就是痛苦和忍耐，因此娑婆世界又被称为是五浊恶世，和清净、庄严、光明、殊胜的如东方清净琉璃世界和西方极乐世界似乎有着很大的差距。

而这个世界的教主就是我们的本师释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛，目前在此传法佛始祖报身佛，也就是今生人人都有机会见到的佛，这里还有着三界六道，我们现在所在的就是居中的人间道。

但是不知道各位师兄有没有想过这个问题，咱们为何会降生在这个“堪忍”世界之中呢？

或者说，我们来到这个世界又是为了什么呢？难不成就是为了在这个世上活个几十年或者一百多年，最后又尘归尘，土归土，毫无痕迹的彻底消失吗？

当然不是这样，有人曾说过，人生就是一场修行，这句话是很有道理的，我们降生到这里，其实是因为有着下面这三大因缘。

看完之后各位师兄应该就明白了，这娑婆世界确实是一场堪忍之旅，但同时也是一条解脱之道，就看您如何选择了。

第一因缘：业不重不生娑婆，来此消业

“业”是佛法中一个十分重要的概念，准确来说又可以分为善业，恶业和无记业这三种。

所谓的善业就是善意的行为语言或心念，这些都会在我们的阿赖耶识中种下种子，然后再慢慢长大。

当然了，恶业也是同样道理，大到无故杀生，抢夺钱财，小到说谎骗人，说人是非，心存歹念，这都是造业，都有或大或小的恶业种子种下。

此外还有一种叫做“无记业”，也即是不善不恶，昏昏沉沉的那种，比如说整天睡懒觉，天天吃喝玩乐，虽然没有给别人造成损害，但损害的却是自己的“慧命”，所以严格来说也是一种恶业，只是比较小而已。

佛法中的忏悔偈是这样说的——往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，我们众生从无始劫也来，生生世世不知道造下了多少恶业。

如果把我们的阿赖耶识看作是一大块田地的话，相当于里面已经长了许许多多的毒草，而且还在疯狂的生长，如果就这样放任它们全都长大的话，这块地恐怕也完了。

所以我们来到世上，一定要明白自己前世是有着很多罪业的，要有忏悔之心，要多多反省自己，要找到这些罪业种子的根源，并且尽力去把它们一一拔出来，不能给它们长大结果的机会。

这也就是当年达摩祖师所提出的“抱冤行”，要明白自己身上是有罪业的，不然您投生的地方就是各种净土佛国了，而不是这个五浊恶世。

而您一旦有了这种心态之后，对于生活中遇到的种种磨难和痛苦就不会那么悲观消极，甚至抱怨愤怒了，这本来就是消业，我们随缘就好，千万不可再造新业。

第二因缘：还债

我们来这里的第二大因缘，就是为了还债。

有师兄可能问了，我做人一向清清白白，从不和人借钱，更不会欠人情，哪里来的债呢？

这个理解其实是不对的，人活在世上，必须要和各种各样的人以及世上的万事万物相交互，所以是不可能不欠债的，无非多少而已。

比如若没有农民种地和饲养动物，您哪里来的食物吃呢？若没有工人生产，您哪里来的衣服穿，房子住，车子开，马路走呢？若没有各种老师们的教导，您怎么会识字，怎么会算术，怎么来的生存技能呢？您是否欠了上面这些人的债呢。

更不用说母亲怀胎十月，一朝分娩，受了多少苦难和危险，然后人类都是三岁才能勉强自己生活，之前都是要靠父母或者老人照顾的，尤其孩子一生病大人都是彻夜难眠，恨不得以身替之，您难道不欠父母的养育之恩吗？

还有我们学佛的人，能够得闻佛法，明白自己原来是生活在虚妄和偏见之中，都在追求毫无价值的东西，由此造业不断，不停轮回，而佛陀却为我们指明了一条解脱之道，难道我们不欠佛恩吗？

这还只是一世，其实生生世世都是如此，那加起来我们又欠了多少人的债呢？

而且佛法中讲究“缘分”，众生无缘不聚，我们身边所有的人今生能够相遇，都是有着种种因缘的，有时候是我们欠了别人，要还人家的债，但也有别人欠了我们，是来还我们的债，欠欠还还太多，到最后已经很难分清了。

就连证到初果，已经步入圣人行列的须陀洹，但仍然要“七还人间”，为的就是把生生世世的债都还清了，然后才算真正的得到自在和解脱，更何况我等凡夫俗子呢？

所以各位师兄一定要记住，但凡出现在我们身边的人，可能都是我们的债主，我们都要以一颗感恩之心来对待。