昨天是弘一法师诞辰，临终前写给学生刘质平的有名的临别偈：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆”。 昨日读来，结合最近看他的传记和《晚晴集》，倒是领会起来了。

弘一法师与他俗家时的朋友和学生，如刘质平、丰子恺、夏丏尊等人交情非常深厚，有过命之交，时逢乱世，不离不弃。照说不会有字面意义上的“君子之交淡如水”。 细细想来，水虽然不能果腹，但不可或缺，浓烈非寿者相，淡淡方才长久。

君子之间，有自我，有彼此，有众生，才能维持欣赏和距离，绵密而浓烈的关系，则易合久必分。小人之间倒是近之则不逊，远之怨。

夫妻、亲人、朋友、爱豆、粉丝间何尝不如此？ 唯以君子待之，才保持敬意与距离，不是一味的依赖纠缠利用满足。若“执相而求”，执著表象、身份、执念, 就彼此就“咫尺千里”，心隔千山。

人与人之间的关系理顺了，再往下一步，境界就进阶到“廓尔忘言”，心境远大而非言语可表。

最后在人生归途，临别肉身，内心安然，“华枝春满，天心月圆”，肉体即将别离这个世界，回光返照，眼见是春满枝头的生机，内心如皎月般安静圆融。

弘一法师一偈语初解
下午应朋友邀请，外出小坐，没看手机，晚饭时才看到有朋友发来弘一法师偈语一则垂询。仓促成文如下：
某兄大鉴：
来函收到，关于对这一有道高僧偈语的理解，不揣鄙陋，陈述如下。
偈语原文：

君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓耳忘言，华枝春满，天心月圆。

佛家偈（Ji，音，季）语。是佛家用于传导佛旨意愿的比喻或象征意义的短语，多由有道高僧口中说出，一向有只可意会不可言传的说法。换言之，一般很难用俗语精准说出。例如大乘佛教的惠能法师，曾用一偈云：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处落尘埃？”就是告诫僧众，“佛在心中”，没有“我”之外的其他事物，既如此，哪里能够有外物垂落于尘埃。

弘一法师（俗名李叔同）的这则偈语，前四句，“君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里”；不难理解，是说君子间交往之道，宜淡泊如水，如果着物质利益，（象，物象，指物质利益），那么朋友之见，虽近在咫尺，其实人心相隔犹如千里之外了。

后四句，“问余何适，廓耳忘言，华枝春满，天心月圆”。是说，如问我在交友上持一种什么态度呢？我心宽耳顺，不把看到的物质利益，听到的一些话放在心里（累似于一个耳朵听一个耳朵冒）放在心上，内心超脱物欲，就像春天的繁花开满枝头那样，（华，就是“花“）又像天空宽阔澄清，内心像月亮那样，皎洁圆满。说明自己心地纯洁而阳光。联系起前四句，明确告诉世人，交友之道，不要为物质利益所累，而要淡泊，坦荡。

弘一法师，是我国近代著名学者，教育家，作家，诗人，戏剧家，美术家，话剧艺术的开山鼻祖。晚年出家杭州灵隐是为僧，遂为道高长老。为僧俗两界所敬重。他在近现代文化史上占有非常重要的地位。

为全面深刻就解此一偈语，啰嗦这么多。不知道你提出的问题说清楚了没有。顺祝秋安

木山于衡水

2021-10-21

天上的月是皎然的，夜晚的星是寂寥的，人世间的人一念成一生。

曲声平静辽远、在向世人舒缓写意地娓娓道来。渲染了那似不可得的雪山之神秘。

雪循着命定的轨迹飘落成一朵又一朵六角的。

雪山之巅，
闪着金色诱惑，雪山底，
也有清清的湖泊，如何抉择，
全在一念之间，一念一生，这一念是坚守。

悠扬旋律下，漫长起伏的曲调，亦是一生。

四海潮生，雪山巍峨，引世人为之倦行，为之奔波。

执象而求，咫尺千里，即便众生知晓仍魂牵梦绕，这方是俗世之义吧。

欲望的追逐中，总有灵魂长成了秋草，积雪覆盖下无法再生长，却又凋零不了。

总有人心疯狂执迷而深陷，鱼死网破，
待往日回首，却已成尘埃。

总有挚者略窥见金光耀目，
却一失足跌落悬崖，
终成千古。

从雪山到深渊，
世界沧海桑田，人对欲望的追逐，
却永无止境。

有时，
一念间生了海市蜃楼，有人被引诱堕崖，

有人走向自己的幻境无法自拔，

但是总有一些人，

有着荷马史诗中奥德赛的毅力，漂流十载，终归故乡。